Il rapporto Belmont afferma che “il rispetto per le persone incorpora almeno due convinzioni etiche: in primo luogo, che gli individui dovrebbero essere trattati come agenti autonomi, e in secondo luogo, che le persone con ridotta autonomia hanno diritto alla protezione. Il principio del rispetto delle persone si divide quindi in due requisiti morali distinti: l’obbligo di riconoscere l’autonomia e l’obbligo di proteggere coloro che hanno un’autonomia ridotta.,”Il Rapporto Belmont continua a descrivere una persona autonoma come” un individuo capace di deliberare sugli obiettivi personali e di agire sotto la direzione di tale deliberazione.”Rispettare l’autonomia di un individuo è consentire a un individuo di sviluppare opinioni, fare scelte e agire a loro piacimento, a meno che le loro azioni non siano chiaramente dannose per gli altri. Gli investigatori non possono toccare o esaminare soggetti o interferire nella loro vita in alcun modo a meno che non siano d’accordo o acconsentono all’esame o all’interferenza. Le azioni degli investigatori devono riconoscere e affermare l’autonomia dei soggetti., La mancanza di rispetto è mostrata quando i giudizi considerati degli individui sono respinti, la loro capacità di agire sui loro giudizi è negata, o le informazioni sono trattenute che sono necessarie per fare un giudizio ponderato e considerato quando non c’è una ragione convincente per farlo.
Non tutti gli esseri umani sono in grado di agire autonomamente. La capacità di fissare obiettivi personali, sviluppare opinioni e fare scelte può essere compromessa a volte nella vita di una persona e, nel caso dei bambini, si sviluppa solo nel tempo., In altri casi, gli individui (come i malati gravi o terminali, disabili mentali e imprigionati) possono perdere la capacità di agire autonomamente parzialmente o completamente, o per un periodo di tempo. Il rispetto per queste persone, come definito dal Rapporto Belmont, richiede che a questi individui vulnerabili vengano offerte protezioni speciali durante quel periodo in cui non possono agire autonomamente. Offrire protezioni speciali per le persone vulnerabili è anche una grande enfasi del principio di giustizia che viene discusso più avanti in questo modulo., Il principio di giustizia richiede che ai vulnerabili siano estese protezioni speciali per quanto riguarda la distribuzione dei benefici e degli oneri della ricerca. I vulnerabili dovrebbero essere certi di ricevere la loro giusta quota dei benefici e protetti dall’aver imposto loro più della loro giusta quota degli oneri della ricerca.
Rispetto per le persone – Fondazione filosofica
Una base filosofica per trattare gli individui come agenti autonomi può essere trovata negli scritti di Immanuel Kant., Kant sosteneva che il rispetto per le persone è richiesto a causa della nostra dignità intrinseca, che a sua volta è dovuta al nostro essere creature razionali. Gli esseri razionali hanno la capacità di usare la ragione nel formare decisioni, e agiscono non solo in accordo con la ragione, ma anche per ragioni che crediamo siano giuste (diventando così un agente morale). Secondo Kant, è la capacità di scegliere il bene dal male, e la responsabilità che deriva dal possesso di tale capacità, che accorda alle persone il senso kantiano della dignità che merita rispetto., Come esseri liberi e autonomi, diventiamo responsabili delle nostre azioni in modi che le creature non razionali non possono essere.
Trattare le persone con rispetto significa trattarle come esseri che sono moralmente autodeterminanti. Le persone non devono mai essere usate semplicemente come mezzo per i fini degli altri, ma sempre come fini in se stessi. Il rispetto per le persone, in termini kantiani, implica che ciò che è cruciale è che una persona sia libera di agire per ragioni che ritiene giuste., Pertanto, l’agenzia morale o l’autonomia di una persona viene violata se tale processo decisionale viene negato o sovvertito, anche se la persona avrebbe agito allo stesso modo se fosse stata data loro l’opportunità di decidere. In tal caso, a una persona a cui viene negato il coinvolgimento decisionale viene quindi negato lo status di agente morale. E questo, a sua volta, nega qualcosa di essenziale per avere dignità morale. Questa base filosofica per trattare gli individui come agenti autonomi e sempre come fini in se stessi è coerente con la dottrina giudeo-cristiana, che afferma che ogni essere umano ha un valore infinito.,
L’obbligo etico di uno sperimentatore di trattare le persone con rispetto viene svolto principalmente nel processo di consenso informato, che è discusso nel Modulo 2. Tuttavia, le norme etiche derivate da questo principio sono discusse in ciascuno dei moduli.
