人々:
以下の投稿は、教育におけるソクラテス法を見ています。 これは、スタンフォード大学教育学習センター（CTL）によって生成されたニュースレター、教育といえば、からのものです、http://ctl.stanford.edu/Newsletter/秋2003、Vol. 13番1号 教育といえば、許可を得て転載でCTLアソシエイトディレクターマリアッテデンマンによって編集され、編集されています。,
よろしく、
リック*レイス
次のアップ：私の子供はよくテストしていません
明日の教育と学習
—————————————- 1,864 言葉—————————————-
ソクラテス法：それは何であり、教室でそれを使用する方法
政治学教授ロブ-ライヒ、教育優秀のための2001年ウォルター-J-ゴアス賞を受賞し、May22、2003に講演を行いました教育と学習のためのセンターの賞を受賞した講義シリーズの教師の一部として。, 彼の講演の中で、ライヒ教授は、ソクラテスの教授法について議論しました-ここ数十年でいくつかの批判に遭遇しましたが、西洋の教育伝統の基礎としても認められています。 ライヒ教授は、学生を批判的思考プロセスに積極的に関与させるための関連する枠組みとして、ソクラテス法を創造的に取り戻すよう聴衆に奨励し
この教えについて話す問題は、ソクラテスの方法に捧げられており、ライヒ教授の主題に関する話の内容を再現しています。, ReichがSocraticメソッドが何であるか（そしてそれがしばしば間違っているもの）を定義する簡単な紹介の後、彼はその方法を特定のコンポーネントに有用に分解し、教室でそれをどのように使用するかのヒントを提供します。 彼はまた、実際にソクラテス法の優れたモデルを提供しています。
受賞歴のあるTeachers on Teachingシリーズの他のほとんどの講演と同様に、Reich教授の講演のビデオテープは、Sweet Hallの四階にあるCenter for Teaching And Learningのビデオライブラリで
ソクラテス法とは何ですか？,
ソクラテスの問い合わせは、従来の言葉の意味では”教える”ことではありません。 ソクラテスの調査のリーダーは知識の御用達ではなく、何年もの研究を通して得られた事実と真実で主に受動的な学生の空の心を満たしています。 教育学部の人々が言うように、ソクラテスの先生は”ステージ上の賢者”ではありません。”ソクラテスの方法では、講義はなく、暗記暗記の必要はありません。 しかし、どちらも、あなたが期待するかもしれないように、ソクラテスの先生”側のガイドです。,”
ソクラテス法では、教室の経験は、両方が質問を通じて前方に対話を推進するための責任がある教師と学生の間の共有対話です。 対話の”教師”またはリーダーは、問い合わせの参加者の考えや声明をフレームとサポートする価値観や信念を公開するための努力でプロービング質問をします。 生徒たちは、教師とお互いの両方にも質問をします。
問い合わせはインタラクティブに進行し、教師は議論のガイドと同じくらい参加者です。, さらに、お問い合わせはオープンエンドです。 教師が生徒を導こうとする前もって決定された議論または終点はありません。 ソクラテスの方法を実践する人は、PowerPointのスライドを使用しません。 レッスンプランがなければ、グループはそれが行く対話に従います。
ソクラテス法の必須成分
1. ソクラテス法は、学生の価値観、原則、信念を調べるために質問を使用しています。
質問を通じて、参加者はまず自分の生き方を経験する世界についての道徳的な直感を識別し、それから守るように努力します。, ソクラテスの問い合わせは、事実の暗唱、または比較のために開催されている様々な雑多な抽象化の論理の質問を生産することではなく、参加者が自分自身、自分の考え、行動、信念を説明することを要求します。 Socratic問い合わせを明らかにして、モチベーションの前提に生ます。 したがって、ソクラテス法の実践者は、学生が事実を知りたいかもしれませんが、彼らは他の人が考えるものではなく、学生がこれらの事実について考 それは当局を引用する無駄ではありません。
2., ソクラテスの方法は道徳教育に焦点を当てており、どのように生きるべきかについて。
ソクラテスの問い合わせは、必然的にad hominemスタイルで進行します。 つまり、議論をしたり、誰かまたはすべての人々を説得するように設計された質問をするのではなく、ソクラテスの問い合わせのすべてのコメントは、 問い合わせの対象は、一般的に世界について考えたり言ったりするものではなく、各参加者が世界について考えたり言ったりするものです。, 目標は、非個人化された命題と抽象化を考慮するのではなく、各探求者の根底にある価値観と信念を調査することです。
ソクラテスの調査の本質は参加者の信念と価値体系であるため、それらの信念や価値観が挑戦されたり、反論されたりすると、危機に瀕している人々の生活の一貫性に過ぎません。 ソクラテスがプラトンの対話でしばしば言うように、彼は主に人がどのように生きるべきかに関心があります。, プラトンのGorgiasでは、ソクラテスは言う、”私が単に遊んでいたかのように私が言うことを取ってはいけない、あなたは私たちの議論の主題を見るために-そして、わずかな知性の人でさえも、より深刻であるべきであるかについて？-すなわち、どのような人生を生きるべきか。 . .”
最善の生き方についての信念の反論は、リルケの詩”アポロの古風な胴体”（1908年）を言い換えるためには、あなたの人生を変えなければならないという暗黙の評決をもたらす。 ソクラテスは”未審査の人生は生きる価値がない。,”同じように真実は、あまり評価されていませんが、生きていない人生は調べる価値がないという事実です。
3. ソクラテスの方法は、”生産的な不快感によって特徴付けられる教室の環境を要求する。”
ソクラテスの対話の中で、対話者の間には本当の緊張があります。 賭け金は高いです。 人は呼び出され、説明するために呼び出されますか？
4. ソクラテス法は、世界についての事実を引き出すよりも、複雑さ、難しさ、不確実性を実証するためによく使用されます。,
バートランド-ラッセルはかつて”哲学ではいつものように、最初の難しさは問題が難しいことを見ることです。 だと言う人が、素人に念である”なぜうまくいきません。”彼または彼女は答える、”どのような愚かな質問！ あなたが持っているのが見える”私たちの問い合わせが終わったとき、私たちはこの非哲学的立場とは根本的に異なるものに到着したとは考えられないべきではありません。, 何が起こったかは、私たちがすべてが単純だと思った複雑な構造を見るようになったこと、疑いを喚起する状況を取り巻く不確実性の半影に気づくようになったこと、私たちが想定していたよりも頻繁に正当化される疑いを見つけること、そして最ももっともらしい前提でさえ、信じられない結論をもたらすことができることを示したことです。 最終的な結果は、明確なためらいを非文明な確実性に置き換えることです。,”
ソクラテス教授
ソクラテスの方法では、ソクラテス教授は議論の相手ではなく、常に悪魔の擁護者を演じる人でもなく、本質的に”あなたがそれを肯定するなら、私はそれを否定する。 あなたがそれを否定するなら、私はそれを肯定します。”これは時々起こりますが、教育的原則の問題としてではありません。
ソクラテスの教授は、すべての知識や答えを持っていないし、彼または彼女は学生を”テストする”だけではありません。 教授は対話の参加者であり、常に何かを学ぶことに開放されていなければなりません。, これは、ソクラテスの教授が彼または彼女の権威に敬意を求めていないことから、次のとおりです。 また、彼または彼女は、孤高、寒さ、そして遠いように見えることによって人格のカルトを作成しません。 代わりに、ソクラテスの教授は彼または彼女の学生の名前を知っていて、学生はお互いの名前を知っています。
ソクラテスの教授は、パニックや脅迫ではなく、”生産的な不快感”を目指しています。, その目的は，生徒の心に恐怖を与えて授業に備えることではなく，自分たちの生活を導く価値観をはっきりと明確にすることができないこと，または彼らの価値観や信念が精査に耐えられないことを生徒の心に恐怖を与えることである。
ソクラテス法を使用するためのヒント
1. 会話ガイドラインを下に設定します。
*学生の名前を学び、学生がお互いの名前を学ぶようにします。,
*参加には聞き取りと積極的な関与が必要であり、クラスに単一のコメントを挿入して残りの日は黙っているだけでは不十分であることを説明
*学生は、一人称の物語ではなく、概念や原則にコメントを集中させるべきであることを強調する。
2. 質問をし、沈黙と快適がありなさい。 沈黙は生産的です。 学生が応答するのを待つことを喜んでありなさい。 会話の空白を埋める必要はありません;沈黙は、有用な緊張のようなものを作成します。 あなたの質問を再フレーズしようとする前に、”十秒待ち”ルールを使用してください！,
3. “生産的な不快感を生み出す方法を見つける。”冷呼び出しの作品がテンパーで小グループワークで学生との対話の場を待します。
4. 何よりも、フォローアップの質問を使用してください！ 読書や講義を逆流させるだけでなく、学生に自分自身を説明してもらいましょう。
5. 常に開いていを学習することはありません。 ステージ上のセージ、または側のガイドにならないでください。 言って喜んでありなさい”私はその質問への答えを知らない。”
6. トピックの新しい見通しを提供するが、深刻でないそれらの考えを落胆させる”狂気の考え”を歓迎しなさい。
7., 教授からの簡潔さと短い介入は大歓迎です。 スピーチや長い講義はありません。
8. 権限および状態へのobsequious敬意を落胆させなさい。 可能であれば、これを打破してください。 スタンフォード生すぎで行われる”というの学校”を発見するには何が必要かを取得します。
9. 相互作用を励ます教室スペースを見つけなさい。 床にボルトで固定された座席は、すぐに不利な立場に置かれました。
10. 最後に、サイズを怖がらないでください！ このすべては、大規模なクラスでも可能です。 ソクラテス法は、70という大きなクラスで可能です。, だけで利用いただけます。
講演の最後に、ライヒ教授はソクラテス法における運動の例を挙げ、聴衆に道徳的なジレンマを提起した（あなたはブレーキを失った列車の指揮者であり、代替ルートの線路で五人の労働者を殺すか、列車の乗客300人全員を殺す危険があるかのどちらかを選択しなければならない）。, 彼はその後、各提案を挑発的にフォローアップし、各スピーカーに彼らの決定の根底にある理由と価値を守り、明確にするように押します（少数を犠牲にして多そして、彼らの結論が防御可能ではないかもしれない他の道徳的なジレンマに彼らの推論を適用しました。
質問の各ラウンドでは、教授ライヒは、”真実をバックアップする”ための努力で回答者の仮定を打破することに焦点を当てようとしました-これは, ライヒ教授は、教室で自分の意見を主張したことがあるかどうか尋ねられたとき、彼は通常、議論が進むまで待っており、それでも学生に自分の前提を調べるように促すために、”教育的詐欺”（必ずしも保持しない立場を取る）に従事するかもしれないと答えた。
ライヒのソクラテス法のモデルは、プラトンの対話におけるソクラテスの方法に完全に基づいているわけではありませんが、ソクラテスのアプローチに誤って関連付けられている対立的な屈辱からは長い道のりです。, 代わりに、ライヒや他の人が実践しているように、ソクラテス法は、学生が教室で真の知的リスクを取り、批判的思考について学ぶのを助けるための
参考文献
Gregory Vlastos,ed.,ソクラテスの哲学,ノートルダム:ノートルダムプレスの大学,1971.
Gregory Vlastos、ソクラテス研究、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版社、1995。
デイヴィッド-ハンセン、”ソクラテスは”ソクラテスの教師だったのか？'”教育
