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YoemeまたはYaquiは、もともとメキシコ北部のRío Yaquiの谷に住んでいましたソノラ州のそしてアリゾナ州の南西米国の状態にソノラの砂漠地域を通して。 Yaquiは”Yoeme、”人のためのYaquiの単語（”yoemem”または”yo’emem”は”人々”を意味する）自分自身を呼び出します。 Yaquiは彼らの故郷を”Hiakim”と呼んでおり、そこから”Yaqui”という名前が由来すると言う人もいます。,

彼らの歴史を通して、ヤキ族はアステカ帝国とトルテカ帝国から分離したままであった。 彼らは同様にスペイン人によって征服されることはなく、戦いで征服者の連続した遠征隊を破った。 しかし、彼らはイエズス会によってキリスト教に改宗した。

現代のヤキ数は約25,000人であり、その多くはスペイン語および/または英語に加えてヤキ語を話す。 多くのヤキ族は先祖と同じように生き続け、ヤキ川に沿って豊かな土壌を農業しています。, ヤキの踊りは彼らの文化的アイデンティティの不可欠な部分であり、これらの歌と踊りは世代から世代へと引き継がれ続けています。 メキシコとアメリカのヤキは、カトリックとネイティブの儀式が組み合わされているイースタータイムでパスコラ儀式のために毎年一緒に集まって、強い 迫害と彼らの故郷からそれらを削除するための努力を生き残った、ヤキは現代の世界で彼らの場所を見つけながら、彼らの伝統を練習し続けます。

歴史

Yaquiの故郷は、メキシコの西海岸にあるソノラ州にあります。 彼らはまた、1700年代にスペインの宣教師や兵士による侵入以来、米国南西部の地域に住んでいます。 アリゾナ州トゥバックの町は、スペインの守備隊にヤキスを持っていた。,

1800年代以来、アリゾナ州にはヤキのいくつかのコミュニティが存在していました：パスクア-プエブロはツーソンの北西部にあり、Hu’upaは南にありました（そしてその後、ツーソンのバレンシアとフリーウェイ地区に吸収されています）。

長年にわたり、Yaquiはpótam、Vícam、Tórim、Bácum、Cócorit、Huirivis、Belem、Rahumの八つの町に定住するよう説得していたイエズス会の宣教師との関係で平和に住んでいました。, これはかなりの相互利点で起因した:Yaquiは非常に生産的な経済を開発でき、宣教師は彼らの宣教活動をさらに北に拡張するために作成された富を用いることができた。 1730年代、スペイン植民地政府はこの関係を変え始め、最終的にはすべてのイエズス会士をソノラから追放した。 これはヤキ族の間でかなりの不安を引き起こし、いくつかの反乱を引き起こした。 さらに、フランシスコ会の司祭たちは彼らの宗教指導者になることはなく、ヤキ族は西洋の宗教的結びつきを持たなかった。,

ヤキ族の指導者フアン-バンデラス（1833年に処刑された）は、1820年代にヤキ族とともにマヨ族、オパタ族、ピマ族を団結させ、メキシコとは別の同盟を結ぶことを望んだが、この努力は失敗し、ヤキ族はメキシコの法的権限の範囲内にとどまった。

国は1868年に150ヤキが軍によって教会内で焼死した顕著な大虐殺を含む、メキシコ当局による残虐行為の連続を受けました。

独立を勝ち取るためのもう一つの顕著な（そして失敗した）努力は、ヤキの指導者Cajeméによって導かれました。 カヘメ（”水を飲むのを止めない人”）、ホセ*マリア*レイバは1837年から1887年までメキシコのソノラ州に住んでいた生まれ。

ホセ-マリア-レイバはフランス占領戦争でメキシコ軍に従軍し、1867年のマクシミリアン皇帝の捕獲にも参加した。 ホセ-マリア-レイバのサービスは、彼が後にソノラ州知事イグナシオ-ペスケイラによってヤキの”アルカルデ市長”のオフィスに任命されたことをとても模範的であることが証明されました。, ペスケイラがヤキ族の平定を支援することを期待して、彼は代わりにヤキ族のプエブロ族を小さな独立した共和国に統一し、彼の人々が独立して統治することを許されない限り、彼はメキシコ政府を認識しないと発表した。 彼はメキシコの州と伝統的なヤキの土地を制御し、没収しようとした人たちとの戦争でヤキを導いた。, この戦争はホセ-マリア-レイバ率いるヤキ族の巧みな戦闘のために長続きし、特に残忍であり、両側の残虐行為があったが、メキシコ政府のポルフィリオ-ディアス軍による大規模な虐殺が行われた。

5月、1886年にメキシコ軍によってエル-アニルで大規模な包囲が開始され、16月までにメキシコ軍が要塞を破壊したときにヤキは大きな敗北を喫した（Bancroft、1888;Hernández、1902）。, 最終的にはメキシコの権威に抵抗することに反対していたモリーナや他のヤキスに同情していたヤキの女性に裏切られ、カヘメは13日、1887年にグアイマス市の家族を訪れている間についに捕らえられた。 カヘメは、後にソノラ州知事となり、後にメキシコの副大統領となったラモン-コラルによって広範囲にインタビューされた。 それはCajeméの有名な格言が記録されたこの時だった:”Antes como antes y ahora como ahora。 Antes éramos enemigos y peleábamos,Ahora está Todo concluido y todos somos amigos(以前は前にあったし、今は今です。, 私たちは敵であり、私たちは戦った前に、今すべてが結論づけられ、すべてが友人になることができます）”（Corral、1959）。

この戦争の後、Yaquiは、彼がヨーロッパと米国からの移民を奨励することができるようにソノラ州からYaquiを削除するために、民族移転の政策を実施したPorfirio Díazの政権下でさらなる残虐行為を受けました。 政府は数万人のヤキをソノラからユカタン半島に移し、そこで奴隷として売られ、プランテーションで働いたが、これらの奴隷の多くは残忍な労働条件で死亡した。, 多くのヤキはこの迫害から逃れるためにアメリカに逃げた。 今日、メキシコの自治体Cajemeは、倒れたYaquiの指導者にちなんで名付けられています。

文化

過去には、ヤキ族は農業、トウモロコシ、豆、スカッシュの栽培に住んでいました（この地域の多くの原住民と同様）。 Río Yaqui地域とソノラ州とシナロアの沿岸地域に住んでいたYaquiは、養殖と同様に釣りをしました。 Yaquiはまた綿製品を作った。 彼らは常に巧みな戦士でした。

言語

Yaqui（Yoem Noki）またはYoemeは、ウト-アステカ語族の言語です。, メキシコのソノラ州とアメリカ合衆国のアリゾナ州周辺の国境のヤキ族を中心とする約15,000人によって話されている。 最もスピーカー用のスペイン語又は英語です。

宇宙論と宗教

ヤキ宗教（古いヤキ信仰と実践とイエズス会と後のフランシスコ会宣教師の教えの習合宗教である）は、コミュニティの指定されたメンバーによって行われる歌、音楽、ダンスに依存している。 また、古い方法に織り込まれている他の、ローマカトリック、慣行があります。,

世界のヤキの概念は、彼らのメキシコと米国の隣人のそれとはかなり異なっています。 たとえば、世界（Yaqui、anía）は、動物の世界、人の世界、花の世界、死の世界の四つの別々の世界で構成されています。 多くのヤキ儀式は、これらの世界を完成させ、特に人々によって彼らに行われた害を排除することを中心としています。 世界の存在は四旬節とイースターの儀式の毎年のパフォーマンスに依存していることを多くのヤキスの間で現在の信念があります。,

花はYaqui文化において非常に重要です。 ヤキの教えによると、はりつけの時に流された血の滴から花が飛び出しました。 花は魂の現れとして見られ、時にはヤキの男性が”ハイサセワ”というフレーズで親しい男性の友人に挨拶することがあります。”（”花はどうですか？”).

音楽

ヤキの踊りは、彼らの文化的アイデンティティの不可欠な部分であり、これらの歌や踊りは伝統的に世代のために受け継がれてきました。

Yaqui musicは、Yaqui部族とアリゾナ州とソノラ州の人々の音楽です。, 彼らの最も有名な音楽は、”鹿の踊り”に付随する”鹿の歌”です。”彼らはしばしば、その混合物をアメリカインド-カトリックの宗教思っている。 ヤキ-ディア-ソング（maso bwikam）は、パスコラ（スペイン語の”パスクア”、イースターから）のダンサー（”鹿のダンサー”としても知られている）によって行われる鹿のダンスに伴うものである。 パスコラは、今年の宗教-社会機能で何度も実行されますが、特に四旬節とイースターの間に。 パスコラダンサーは、夢の中のビジョンに基づいて高度に訓練された個人からダンスを学ぶために触発されています。, ダンサーは一般的に注目の中心であり、しばしばパーティーのホストとして機能し、しばしば群衆に物語をパントマイムして伝えます。

彼らの鹿の歌の儀式は、他のアステカの影響を受けたグループのものに似ていますが、彼らの文化の中心です。 ネイティブとスペインの楽器は、ハープ、バイオリンやフィドル、やすり、ガラガラを含む使用されています。

鹿のダンサーは、腰のための逆子布、鹿の蹄の鐘のベルト、足首の周りの繭のガラガラを身に着けており、風の中のささやく葉をリスナーに思い出させる, 頭飾りは、演奏者の顎の周りに革のストリップで結ばれているクワガタの頭です。 ダンサーは木から彫られたマスクを身に着けており、一般的に茶色または黒色に塗られ、人間またはヤギの顔に似ています。 マスクの眉毛とひげは、髪や繊維で作られています。 鹿の踊り手は鹿の動きを模倣し、森の中を走り回ったり、他の動物を探したり、ハンターを警戒したりします。 ダンスは、鹿の精神、森の調和、人間と自然のバランスへのオマージュです。 それは感謝の表現でもあります。,

コンテンポラリー-ヤキス

約25,000人のコンテンポラリー-ヤキスの大半はメキシコのソノラ州に住み続けている。 また、アリゾナ州南部のアメリカ合衆国にも数が住んでいます。 多くのヤキ族は先祖と同じように生き続け、ヤキ川に沿って豊かな土壌を農業しています。 メキシコとアメリカのヤキは、カトリックとネイティブの儀式が組み合わされているイースタータイムでパスコラ儀式のために毎年一緒に集まって、強い

1964年、ヤキスはアリゾナ州ツーソン近くの米国連邦政府から202エーカー(817,000m2)の土地を受け取った。, アメリカ合衆国によるパスクア-ヤキ族の正式な認識は、September18,1978に来た。 この部族はギャンブルを通じて収入を得ており、ツーソンに円形劇場のコンサート会場も所有している。

1960年代後半に、アンセルモ-バレンシアとフェルナンド-エスカランテのいくつかのヤキが、旧フウパ遺跡の西約八kmの土地の開発を開始し、新しいパスクアまたはスペイン語でパスクア-ヌエボと呼んだ。 この集落の人口は（2006年の推定）約4,000人であり、部族の行政の中心地である。, ニューパスクアの中年人口のほとんどは、英語、スペイン語、ヤキ語のトリリンガルです。 多くの高齢者はまた、ヤキ語を流暢に話し、さらにヤキ語を学ぶ若者が増えています。

多くのヤキスもさらに北にアリゾナ州テンペに移り、グアダルーペの聖母にちなんで名付けられた近所に定住した。 この町は1979年にアリゾナ州グアダルーペとして法人化された。 今日、町の民族構成の44パーセント以上はまだネイティブアメリカンであり、それらの多くはヤキ、英語、スペイン語でトリリンガルです。, アリゾナ州サウスサウススコッツデールにも小さなヤキ地区がある。

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すべてのリンクはOctober14,2020を取得しました。,

• パスクアヤキ政府の公式ウェブサイト
• 15フラワーワールドバリエーション-ヤキ鹿のダンスの歌からジェローム*ローゼンバーグによって適応
• 言葉&場所：eyewailo：花の世界ヤキ鹿の歌
• ヤキ鹿の歌のレビュー：ラリー*エルバースとフェリペ*S*モリーナによってカール*ヤングによってマソBwhikam
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• 民族学からのヤキに関するレポート