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ロサンゼルスのメキシコ人編集

20世紀初頭には、多くのメキシコ人がテキサス州、アリゾナ州、カリフォルニア州などの地域に仕事のために移住した。 彼らは大規模農場での仕事のために農民によって募集され、非農業の仕事でそれらの州全体で働いた。

世界恐慌の間、1930年代初頭に、米国はメキシコ系の500,000と2万人の間で強制送還されました（最大1.2万人の米国の違法な追放を含みます, 限られたアメリカの経済資源に対する要求を減らすために、メキシコへの（メキシコの送還を参照してください）。 1930年代後半までに、約三百万人のメキシコ系アメリカ人がアメリカ合衆国に居住していた。 ロサンゼルスは、メキシコ以外の民族メキシコ人の最も集中していた。

ロサンゼルスでの雇用差別は、少数民族に貧困レベル以下の賃金で働くことを余儀なくされました。 ロサンゼルスの新聞は、メキシコ人を人種的に炎症性のプロパガンダで描写し、少年の非行に問題があることを示唆した。, これらの要因による人種の緊張感とメキシコ移民、メキシコ系、欧州のアメリカ人。

この間、ロサンゼルスは拡張を行っていました。 都市計画者は、共同サイト、家族サイト、および社会的相互作用の家族パターンに混乱を引き起こしたため、拡張をうまく計画していませんでした。 一つの大きな決定は、主にヒスパニック系地域であったチャベス渓谷に海軍予備兵器庫のための海軍学校を置くことでした。 これは後でズートのsuitersと船員の間の出会いのためのホットスポットになるでしょう。,

ラロ-ゲレロはチカーノ音楽の父として知られるようになりました,若者たちは、音楽を採用したように,言語,そして、独自のドレス. 若い男性はズートスーツを着ていた—だぶだぶのペグズボンと華やかな長いジャケット、時にはポークパイの帽子、長い時計チェーン、厚い靴底と靴でアクセサリー。 彼らは自らを”パチューコス”と呼んだ。”1940年代初頭には、メキシコ系アメリカ人の若者の逮捕とロサンゼルス-タイムズの否定的な話は、これらのパチューコギャングがより広範なコミュニティにとって脅威であった非行であるという認識を煽った。,

1942年の夏、スリーピー-ラグーン殺人事件は全国的なニュースを作った。 38丁目ギャングの十代のメンバーは、放棄された採石場のピットでホセ-ディアスという民間人の男を殺害したと非難された。 九人の被告は裁判で有罪判決を受け、長い懲役刑を宣告された。, エドゥアルド-オブレゴン-パガンは、

多くのアンジェレノスは、ホセ-ディアスの死をメキシコ系アメリカ人の若者の間で無法と反乱のより大きなパターンに起因する悲劇と見なし、自意識の違いを認識し、少年の非行を取り締まるためのより強い措置を求めた。

九人の若者の信念は最終的に覆されましたが、この事件はメキシコ系アメリカ人に対する米国内の多くの敵意を生み出しました。, 警察と報道機関は、すべてのメキシコの若者を”パチューコ-フードラムと赤ちゃんギャング”として特徴付けた。”

第二次世界大戦

日本の真珠湾攻撃に続く1941年にアメリカが第二次世界大戦に参入すると、国家は配給の制限と徴兵の見通しに対処しなければならなかった。 1942年、戦争生産委員会（WPB）は、男性のスーツと羊毛を含むすべての衣類の製造を規制しました。, 生地の使用の26%の削減を達成するためには、WPBはEsquireの雑誌が呼んだものをの製造のための規則を出した、”アンクル-サムによる合理化されたスーツ。”規制は効果的にワイドカットズートスーツと完全な女性のスカートやドレスの製造を禁止しました。 ほとんどの合法的な仕立て会社は、戦争の生産委員会のガイドラインの外に落ちたスーツの製造または宣伝をやめました。 しかし、ズートスーツの需要は減少しなかった;ロサンゼルスとニューヨーク市に拠点を置く偽造品の仕立て屋のネットワークは、衣服を生産し続けました。, 若者たちはまた、彼らがすでに所有していた服を着続けました。

一方、アメリカ兵、水兵、海兵隊は戦争の一環としてロサンゼルスに大量に行き、太平洋劇場に出荷されるのを待っている間に休暇を与えられました。 ロサンゼルスの軍人とズートのスーツスーターは、両方ともすぐに彼らのドレスによって識別 コミュニティの一部の軍人や他の人たちは、ズートスーツの着用が若者の配給規制の公的な軽視を表していると感じていました。, 当局は道徳的な観点からズートスーツの着用をキャストし始め、ささいな犯罪、暴力と国家戦時のルールのsnubbingの委員会に関連付けられています。 1943年、多くの軍人は、特にほとんどがメキシコ系アメリカ人文化の経験や知識がほとんどない国の地域から来たので、衣服の制限が出版された後、ズートスーツを着ている若いラテン系の光景に憤慨した。 メキシコ系アメリカ人は軍隊で過剰に代表されていたが、彼らはこれらの緊張を和らげるのに十分な共通または尊敬されていなかった。,

船員とズートスーターの間の最初の紛争の一つは、チャイナタウン近くの1942年でした。 チャベス渓谷で訓練を受けた船員たちはこの地域を公共と見ていたが、地元の若者たちは地域の歴史とLA拡張の貧弱な計画のために、それをはるかに異なって見ていた。 船乗りと彼のガールフレンドが歩いていたとき、四人のズートスーツスーターが彼らの前の歩道を塞いだ。 ズートの求婚者たちは彼らを通させることを拒否し、船員を通りに押し込んだ。 若いズートスイーターと船員は、最終的に、船員が離れてバックアップするまで沈黙の中で彼らの地面に立っていました。,

ズートスーツ編集

ズートスーツのファッションは、1940年代の都市の黒いシーンでその起源を発見しました。, しかし、ファッションステートメントはすぐにズートスーツの典型的な着用者となった南カリフォルニアの若いメキシコ人とフィリピン人のワードローブにその道を作った。 ズートスーツのファッションの転送と共有は、若いメキシコとフィリピンのアメリカ人に黒と白の大衆文化の影響が高まっていることを示し, さらに、”ロサンゼルスのズートスーツ暴動とジャーナリストと政治家の分析、そして人種関係、スラング、ジャズ音楽とダンスとの衣装のつながりは、大衆文化とそれに付随するスタイルという些細なものの政治と社会的意義を理解することを可能にする。”

ズートスーツは、もともと音楽とドレスの新しい波を作成することについての声明でしたが、それはまた、重要な政治的意味を保持しました。 華やかでカラフルな素材は、退屈で地味なスラムのライフスタイルに対して自分自身を表現したいという欲求を示しました。, ズート-スーツは、アフリカ系アメリカ人やメキシコ人の若者たちに、運動、音楽、服装を通して”非常に感情的で象徴的な意味”を発見したため、彼らの文化や社会の中で個人主義的なアイデンティティの感覚を提供した。

ズートスーツは、通常、明るい色の生地、多くの場合、膝に達した長いコート、広い華やかな肩、およびフリルスラックスが含まれていました。 腕と足首の領域は、多くの場合、全体の外観に三角形を与え、生地の残りの部分よりもはるかにタイトでした。,

多くの場合、スーツは、チェーンや革の底の靴などのアクセサリーとペアになっていました,これらの若者の多くは、彼らの経済的および人種的アイデンティティ

パチューカとチカナ編集

都会のメキシコ系アメリカ人の若者たちは、しばしば自分自身を”パチュコス”と呼んでいました。,”女性の類似点は”パチューカ”と呼ばれ、タイトなセーターと比較的短い、フレアスカートを身に着けていました。 多くの若いメキシコ系アメリカ人の女性がいなかったpachucas避けるこれらの服装や髪型を避けるためとして捉えられているtroublemakers欧州のアメリカ人。 一部の女性は、パチューカスが髪にナイフを隠していることを聞いたと報告しました。

パチューカは自分のギャングを結成し、男性のパチューコギャングに加わり、武器を運んだ。, この行動は、しばしば中産階級の期待される女性の美しさとマナーとの乖離であったと言われていました。 多くの場合、メキシコ系アメリカ人女性の両親のために、パチューカスは”反体制派の女性性だけでなく、脅迫的で明らかにアメリカのアイデンティティを”一部の若い女性にとって、スタイルの特徴は、”人種/民族関係、バイリンガリズム、パチューコスラングの増加”を通じて表現された社会的移動性と”文化的雑種”の感覚を促進した。,”

PachucasとChicanasは、当時のジェンダーやセクシュアリティの規範を脅かしていたこともあり、メディアではあまり言及されていませんでした。 これらは主に男性ギャングのメンバーに対する二次メンバーとみなされていた。 多くの学者は、チカーノ運動における主要な出来事におけるパチューカ物語を除外している。 1942年のスリーピー-ラグーン事件や1943年のズート-スーツ暴動のような出来事は、”かわいい女の子をめぐるボーイッシュな戦い”と”ホームボーイ”を巻き込んだ乱闘として記述されている。, しかし、レコードが表示される多くの女性にも参加しましたこれらのイベントが重要な役割を形成の成果を得た。 男性と女性の両方がいわゆる”ダウニー-ボーイズ”に襲われ、パチューコスとパチューカスの両方が殴られていた38丁目の近所に戻ってきて、空の38丁目を見つけたときにウィリアムズ牧場に移動した。 主張は、戦いが続いたときに叫んで叫んでいる女性がいたと主張しています。,

第二次世界大戦の終わりに続いて、メキシコ系アメリカ人の女性は、英米軍人とメキシコ系アメリカ人の若者の間の多くの紛争の中心にあった。 暴動の前の数週間、軍人は、パチュコスが妻、ガールフレンド、親戚を嫌がらせ、痴漢、強姦、侮辱していたと報告した。 ある地元のロサンゼルスの新聞には、ダウンタウンで誘拐され、”ズートスーツ乱交”でレイプされたとされる二人の若い女性の話が含まれていました。, これらの報告の多くは、ロサンゼルス警察（LAPD）がパチュコスからの女性への攻撃を止めるために何もしなかったので、軍人が自分の手に問題を取ると宣言していたので、来るべき暴動の主要な扇動者の一人であった。 それどころか、ピッツバーグ-クーリエの作家であるホレス-R-ケイトンは、”暴動はメキシコ系アメリカ人男性のズーターを羨ましく思っており、彼らが同意した”かわいい茶色の生き物”を望んでいたと主張した非メキシコ人の軍人に帰した”と述べている。, しかし、マスコミはしばしば”緩い”と主張する話によって支配されていました。 . . ロサンゼルス-メキシコ地区の女の子”は、お金を持っていた知らない船員を利用する責任がありました。