Good Mood

最も文化的に重要なユダヤ人の休日の一つとして、Yom Kippurは他の休日を観察しないかもしれない多くの世俗的なユダヤ人によって観察 多くの世俗的なユダヤ人はYom Kippurのシナゴーグに出席します—多くの世俗的なユダヤ人にとって、高い聖なる日は、彼らがシナゴーグに出席する年の唯一の時であり、シナゴーグの出席が急上昇する原因となっています。

前日エディット

Erev Yom Kippur(点灯しています。 “イブの日の贖罪”）は、ティシュレイのヘブライ語の月の第九日に対応するヨム-キップルの前日です。, この日は、追加の朝の祈りで記念され、他の人に許しを求め、慈善を与え、カッパロットの儀式、拡張された午後の祈りのサービス、および二つのお祝いの食事

一般的な観察編集

レビ記16:29は、罪のための贖罪の日として10月の7日にこの聖なる日の設立を義務付けています。 それはそれを安息日の安息日と呼び、人が自分の魂を苦しめなければならない日と呼んでいます。

レビ記23:27は、ヨム-キプルは厳しい休息の日であると定めています。,

ユダヤ人の口頭伝統（Mishnah tractate Yoma8：1）で詳述されているように、伝統的に五つの追加の禁止が観察されています。

ナンバーファイブは、に関連するセット番号です：

1. 律法のヨムKippurセクションでは、単語の魂は五回表示されます。
2. 魂は、魂、風、精神、生きているものとユニークなものの五つの別々の名前で知られています。
3. 三つの祈りのサービスを持っている通常の日とは異なり、ヨムキップルは五Maariv、Shacharit、Mussaf、MinchahとNeilahを持っています
4. コーヘンガドルはヨムキップルのmikveh（儀式の風呂）で五回,

禁止事項は次のとおりです。

1. 飲食は禁止
2. 革靴の着用は禁止
3. 入浴や洗濯は禁止
4. 香水やローションで油を注ぐことは禁止
5. 夫婦関係は禁止

エデンの園からの追放に関する聖書の記述によれば、これらの活動と人間の状態との間に平行が描かれています。, これらを控えることは、象徴的にエデンの存在の純度への再付着の自然のままの状態に戻ることを表し、象徴的に、したがって、エデンからの追放の後にのみ必要として生じたものを避ける：エデンのアカウントは、神が”とげとアザミはあなたの方法で成長するでしょう。..ヘビは頭を上げて（あなたを噛むために）、あなたはあなたのかかとを与えます（それを粉砕するために）”そして、新しいポストEdenic存在では、強い保護靴を着用する必要がありましたので、これらはYom Kippurでは避けられます（詳細については記事を参照してください）。, エデンのアカウントはまた、エデンの自動食べ物や飲み物とは対照的に、”あなたの眉の汗によって”それのために働く必要があると述べているので、食べ物や飲み物はYom Kippur、洗濯、汗やその臭いなどを取り除くための化粧品の使用を控えています。 同様に、男性と女性の間のポストEdenic関係の記述のために、というようにヨムKippurの夫婦関係は避けられています。

食べ物や飲み物を控えるだけでなく、他の伝統を維持することは、日没時に始まり、次の日の日暮れ後に終了します。, 一つは、点灯し、tosefet Yom Kippurと呼ばれる、一日の始まりと終わりに数分を追加する必要があります。 “ヨム-キプール”に加えて。 高速は13以上のすべての健康な男性または12以上の女性のために必要とされるが、それは特定の病状の場合には免除されます。

これらの活動を控えることによって、体は不快ですが、まだ生き残ることができます。 魂は身体の生命力であると考えられています。 したがって、自分の体を不快にすることによって、自分の魂は不快です。 による痛みを感じる一実感できる他の人がどう感じがします。 これが禁止事項の目的です。,

ほぼすべてのユダヤ人の祝日には食事が必要ですが、ヨム-キップルは断食を伴うため、ユダヤ人の法律では、ミンチャ（午後）の祈りの後、ヨム-キップルの前の午後に大きなお祝いの食事を食べることが求められています。 この食事は、食べたり飲んだりすることが禁止されているため、代わりにヨム-キプルの日に大きな食事を食べることができないことを補うためのものです。

白い服（またはアシュケナージのユダヤ人のためのキッテル）を身に着けていることは、この日の純粋さを象徴する伝統的なものです。 多くの正統派の男性は、Yom Kippurの前日にmikvehに没頭しています。,

神から贖いを得るためには、

1. 祈る
2. 自分の罪を悔い改める
3. 慈善団体に与える

EveEdit

ヨム-キプール-イブの日没前に、崇拝者はシナゴーグに集まる。 箱舟が開かれ、二人はそこから二つのSifrei律法（律法の巻物）を取ります。

天の裁判所と地の裁判所では、私たちは罪を犯した人と一緒に祈ることが合法であると考えています。,

カントールはその後、コル-ニドレの祈り（アラム語：כל נדרי、英訳：”すべての誓い”）を唱えます。 それはアラム語で暗唱されています。 その名前”Kol Nidre”は、オープニングの言葉から取られ、”すべての誓い”を翻訳します：

私たちが作る可能性のあるすべての個人的な誓い、私たちがこのYom Kippurと次のYom Kippurの間で取る可能性のあるすべての個人的な誓いと誓約、私たちは公に放棄します。 それらはすべて放棄され、放棄され、無効であり、しっかりとも確立されていないようにしてください。, 私たちの個人的な誓い、誓い、誓いは、誓いも誓いも誓いも誓いもないとみなされましょう。

リーダーと会衆はその後、三回一緒に言う”イスラエルのすべての人々が赦されることがあります,彼らの中に住んでいるすべての見知らぬ人を含みます,す”律法の巻物は箱舟に戻され、Yom Kippurの夜のサービスが始まります。,

祈りのサービス編集

多くの結婚したアシュケナージ正統派の男性は、yom Kippurの夜の祈りのために白いローブのような衣服であるkittelを着用し、そうでなければ結婚式の日に男性によって使用される。 彼らはまた、通常、朝のサービスの間にのみ着用されるタリット（祈りのショール）を着用しています。

祈りのサービスは、日没前に唱えられるKol Nidreの祈りから始まります。 Kol Nidreは9世紀のパレスチナにさかのぼる祈りです。 それは16世紀にさかのぼるメロディーを使用して、開いた箱舟の前に、劇的な方法で暗唱されています。, その後、サービスは夜の祈り（Ma’arivまたはArvit）と拡張Selichotサービスを続けます。

朝の祈りのサービスには、selichotと呼ばれる典礼と赦しの嘆願が先行しています。Yom Kippurでは、多くのselichotがmahzor（祈りの本）の典礼に織り込まれています。 朝の祈りは、他のすべての休日のように追加の祈り（ムサフ）が続いています。 これは、そのテーマとして悔い改める人々を許すために神の意欲の物語を持っているヨナの本全体の読書（Haftarah）を含むミンチャ（午後の祈り）が続いています。,

このサービスは、”祈りの門”が閉じられる日没直前に始まるネイラ（”閉じる”）祈りで終わります。 Yom Kippurは、Shema Yisraelの朗読とshofarの吹き込みで終わりを迎え、断食の結論を示します。

改革JudaismEdit

改革のシナゴーグは、一般的に礼拝のためのヨムKippurとRosh Hashanahに今年の彼らの最大の出席を経験します。, 改革の祈りの哲学は、運動の高い聖なる日の祈りの本、”Mishkan Hanefesh”の紹介で説明されているように、”多様な会衆が宗教的経験を共有することを可能にする様々な神学的アプローチを反映することである。.. 伝統を改革するためのコミットメントだけでなく、より大きなユダヤ人の伝統。”これらの改革サービスの中心的な特徴は、ラビの説教です。, “改革運動の一世紀半以上のために、”高い休日の説教は、特にRosh HashanahとKol Nidreの夜の前夜に、シナゴーグの生活の中で最も予想されるイベントの一つであった”とラビ-ランス-サスマンは書いている。”

悔い改め（Teshuva）と告白（Vidui）編集

タルムードは、”Yom Kippurは悔い改める人のために償い、悔い改めない人のために償いません”と述べています。, ユダヤ教における悔い改めは、罪を犯したことを後悔し、将来その罪を犯さず、神の前でその罪を告白することからなるテシュバと呼ばれるプロセスを通して行われます。 ユダヤ教における告白はヴィドゥイ（ヘブライ語）と呼ばれている。 ヨム-キップルに悔い改める戒めもあります。 したがって、Yom Kippurは、祈りのサービスの一部である告白、またはViduiのためにユニークです。, ヨム-キップルに悔い改めるという要件に合わせて、ユダヤ人はヨム-キップル-イブのミンチャの間に一度、マアリブ（2回）、シャチャリット（2回）、ムサフ（2回）、ミンチャ（2回）の間にヨム-キップル自体について、合計9回完全なヴィドゥイを暗唱する。 各サービスの最初の時間は、アミダの個人的な暗唱（立って、静かな祈り）の間に行われ、カントールのアミダの繰り返しの間に二度目（前のミンチャの間を除く）、公,

Yom Kippur告白は、アレフ-ベット（ヘブライ語のアルファベット順）に従って配置された罪を記述する一連の言葉であるAshamnu（”私たちは罪を犯しました”）で始まる短い告白と、22の二重アクロスティックのセットであるal cheyt（”罪のために”）という言葉で始まる長い告白で構成されている。

Avodah:寺院のサービスを思い出す編集

エルサレムの寺院の犠牲サービスの朗読は、伝統的に典礼と休日の宗教思想の両方, 具体的には、ムサフの祈りの中のアボダ（”奉仕”）は、祈りの中で唱えられているが、ローマ人によるエルサレムの第二の神殿の破壊以来、2000年間行われていないヨム-キプル-コルバノット（犠牲の供物）の犠牲の儀式を詳細に詳述している。

この伝統的な卓越性は、寺院の破壊後に贖罪を達成する方法についてのバビロニアのタルムードの説明に根ざしています。, Talmud tractate Yomaによると、寺院がない場合、ユダヤ人はYom Kippurに関する大祭司の儀式を研究する義務があり、この研究は実際のパフォーマンスから利益を得ることができない人のための贖罪を達成するのに役立ちます。 したがって、正教会のユダヤ教では、ヨム-キプルに関する寺院の儀式を研究することは、贖いを求めるユダヤ人が果たすために必要とされる肯定的なラビの定められた義務を表している。

正教会のシナゴーグや多くの保守的なものでは、その日に寺院の儀式の詳細な説明が記載されています。, ほとんどの正教会およびいくつかの保守的なシナゴーグでは、会衆全体がコーエン-ガドル（大祭司）がテトラグラマトン（ユダヤ教によると、神の最も神聖な名）を発音する暗唱の各点でサジダする。

Avodahのメインセクションは、聖なる聖なる場所での償いに関する大祭司の行動の三重の朗読です。 犠牲行為を行い、レビ記16：30を暗唱する（”あなたの直立した子供たち”）。, （これらの三回以上、いくつかの会衆では、Yom KippurとRosh HashanahのMusaf Amidahの間のAleinu祈りは、ユダヤ人がサジダに従事する唯一のユダヤ人のサービスであり、イエメン人のユダヤ人とtalmedhei haRambam（Maimonidesの弟子）を除いて、その年の間に他の機会にサジダすることができます。, シナイ山から降りた後のモーセの表情についての律法の記述をエコーする方法で触知可能な光を放つと伝統的に信じられている聖なる聖所を出た後のコーヘンガドルの表情の輝きを語る詩や、寺院の迅速な再建と犠牲崇拝の回復のための祈りなど、さまざまな典礼詩が追加されています。 その他にも、血を振りかける手の仕草（一つは上に振りかけ、八つは下に振りかける）など、さまざまな習慣があります。,

正教会の典礼には、寺院の奉仕を行うことができないことを嘆く祈りと、保守的なシナゴーグが一般的に省略している修復を請願する祈りが含ま いくつかの保守的なシナゴーグでは、Hazzan（cantor）のみが完全にサジダに従事しています。 いくつかの保守的なシナゴーグは、様々な程度にAvodahサービスの暗唱を要約し、いくつかはそれを完全に省略しています。 リフォームサービスは、現代の感性と矛盾するように全体のサービスを省略します。,

Yom KippurEditの日付

Yom Kippurは、毎年Tishreiのユダヤ人の月の10日に落ち、Rosh Hashanahの最初の日の9日後です。 グレゴリオ暦では、ヨム-キップルが落ちることができる最も早い日付は14日であり、最近では1899年と2013年に起こった。 最新のYom Kippurは、グレゴリオ暦の日付に関連して発生する可能性がありますOctober14、1967年に起こったように、2043年に再び起こります。, 2089年以降、ヘブライ暦とグレゴリオ暦の違いにより、ヨム-キップルは15日より早く落ちることになる。,最近および今後のヨムキプールの休日のリアンカレンダーの日付は次のとおりです。