Good Mood

定義編集

…それは真実を隠すものではありません—それは何もないことを隠す真理です。 シミュレーションは本当です。

—引用は教会に入金されますが、言葉はそこでは発生しません。 それは、愚かさとしての知恵の追求と”風を追う”の教会の非難の追加、言い換えと裏書として見ることができます—例えば教会1.17を参照してください。,

SimulacraとSimulationは、記号、記号、およびそれらが同時存在（同時存在）とどのように関連するかについての議論で最も知られています。 ボードリヤールは、私たちの現在の社会はすべての現実と意味を記号と記号に置き換え、人間の経験は現実のシミュレーションであると主張しています。, さらに、これらのsimulacraは現実のただ仲介、現実の欺瞞的な仲介でない;それらは現実で基づいていないし現実を隠す、現実のような何も私達の生命の私達の現在の理解に関連していないことを単に隠す。 ボードリヤールが指しているsimulacraは、知覚された現実を構築する文化とメディアの意味と象徴であり、私たちの生活と共有された存在が読みやすくなる, ボードリヤールは、社会はこれらのシミュラクラと私たちの生活が社会の構造で飽和しているので、無限に可変であることによってすべての意味が無意味になっていると信じていました。

StagesEdit

Simulacraとシミュレーションは、サイン順序を四つの段階に描きます。

1. 最初の段階は、私たちが信じている忠実なイメージ/コピーであり、サインは”深遠な現実の反映”（pg6）であり、これはボードリヤールが”聖餐式”と呼んだものでは良い外観です。,
2. 第二段階は現実の倒錯であり、これは私たちがサインが不誠実なコピーであると信じるようになったところであり、現実を”邪悪な外観—それはmaleficenceの秩序”として”マスクし、変化させる”。 ここでは、サインやイメージは私たちに現実を忠実に明らかにするのではなく、サイン自体がカプセル化することができないあいまいな現実の存在
3. 第三段階は、記号が忠実なコピーであるふりをする深遠な現実の欠如をマスクしますが、それはオリジナルのないコピーです。, 看板やイメージは現実のものを表現すると主張しますが、表現は行われておらず、任意のイメージは単に関係のないものとして提案されています。 ボードリヤールはこれを”魔術の秩序”と呼び、すべての人間の意味が人為的に（ますます）気密的な真実への参照として現れるように想起される意味代数の
4. 第四段階は純粋なsimulacrumであり、simulacrumは現実とは何の関係もありません。, ここで、標識は単に他の標識を反映しており、画像または標識の一部における現実に対する主張は、他のそのような主張の順序に過ぎない。 これは、消費者の生活の経験が非常に主に人工的であり、現実に対する主張さえ人工的な”超現実的”用語で表現されることが期待されるため、文化的製 そのような現実に対するナイーブな自負は、批判的な自己認識を失ったものとして認識され、したがって過度のものとして認識されます。,

DegreesEdit

SimulacraとSimulationは、三つのタイプのsimulacraを識別し、それぞれを歴史的な期間で識別します。

1. 前近代期に関連付けられたFirst orderは、表現が明らかに実際のアイテムの人工的なプレースマーカーであることが明らかになります。 の独自性がオブジェクトの状況マークとしてirreproducibly実は、意味あgropesそこで実現しました。,
2. 二次,産業革命の近代性に関連付けられています,表現と現実の間の区別は、商品にそれらを回し、アイテムの大量再現可能なコピーの増殖によるブレークダウン. 現実を模倣する商品の能力は、コピーがそのプロトタイプと同じくらい”本物”であるため、元のバージョンの権威を置き換える恐れがあります。
3. 第三次,後期資本主義のポストモダニティに関連付けられています,simulacrumは、オリジナルと現実と表現の間の区別が消える前にどこ., シミュレーションだけがあり、独創性は全く無意味な概念になります。

PhenomenaEdit

Baudrillardは、現実とsimulacraの区別の欠如は、いくつかの現象に由来すると理論化しています。

1. テレビ、映画、印刷、インターネットなどの現代メディアは、（人生を生きるために）必要とされる製品と商業画像によって必要とされる製品との間の線をぼかす原因となっています。,
2. 交換価値とは、商品の価値が有用性ではなく金銭（文字通り法定通貨建て）に基づいていること、さらに交換を支援するために有用性を金銭的に定量化-定義するようになることである。
3. 生産された商品を植物、鉱物、その他の元の材料と、それらを作成するために使用されるプロセス（人々とその文化的文脈を含む）から分離する多国籍資本,
4. 都市化は、人間を非人間世界から分離し、疎外を引き起こすほど大きな生産的なスループットシステムの周りに文化を再センター化します。
5. 言語とイデオロギーは、言語が社会集団の間の権力関係の生産にますます巻き込まれるようになり、特に強力なグループが少なくとも部分的に金銭

AnalogiesEdit

Baudrillardが使用する特定の類推は、Jorge Luis Borgesの”科学における正確さについて”から派生した寓話です。, その中で、偉大な帝国は、それが帝国自体と同じくらい大きかったので、詳細な地図を作成しました。 実際の地図は拡大され、帝国自体が征服または領土を失ったとして破壊されました。 帝国が崩壊したとき、残っていたのは地図だけでした。 ボードリヤールの演出では、それは逆に人々が住んでいる地図であり、帝国の人々が表現の中で彼らの場所を確実にする現実のシミュレーションは、地図作,

何かを異なる兆候から何もないことを異なる兆候への移行は、決定的な転換点をマークします。 最初のものは真実と秘密の神学を意味します（イデオロギーの概念はまだ属しています）。 第二は、すべてがすでに死んでいると事前に上昇しているので、彼自身を認識するために、また、偽から真実を分離するための任意の最後の判断は、その,

ボードリヤールは、Simulacraとシミュレーションで”simulacraの歳差運動”を参照するとき、彼はむしろイメージの歴史的な段階の任意の連続ではなく、上記の意味でsimulacraがリアルに先行するようになってきた方法を参照しています。 “科学における正確さについて”を参照して、彼は現代社会のように、シミュレートされたコピーが元のオブジェクトに取って代わっていたので、地図も地理的領域（c.f.Map–territory relation）に先行するようになったと主張した。, 最初の湾岸戦争（Baudrillardが後にオブジェクトのデモンストレーションとして使用した）：戦争のイメージは本当の戦争に先行しました。 戦争は主権者に対して主権者によって行われたときではなく（attritiveおよび戦略的な中立目的のために殺すことが許可されているときではなく、ショットが発射されたときに適切に話されていても）、むしろ戦争は社会が一般的にそれが来ていると確信しているときに来る。,

今後、それは領土に先行するマップです—simulacraの歳差運動—それは領土を生み出すマップであり、今日の寓話を復活させるならば、そ