形而上学の定義
形而上学は、物理的存在の記述を超えているものを記述するために文献で使用される哲学的概念である。 これは、存在と世界の基本的な性質を解明することを意図しており、しばしば、個人が通過する知的または感情状態を記述するための議論の形で使 それは観客が彼らが想像していなかったことを考えさせるために意図的に挿入されています。, それはしばしば複雑な現象と考えられていますが、しかし、それはテキストのアイデアを進める上で重要な役割を果たしています。
文学では、形而上学は詩とともによく使われます。 それは十七世紀の間に書かれた詩の一種です。 語源的には、”形而上学”は二つの単語”メタ”と”物理的”の組み合わせです。”意味は、それがこの物理的な世界の存在を超えているものを扱っていることは明らかです。,
形而上学詩の特徴
- 形而上学のテキストはウィットに基づいており、しばしば神の存在と人間がこの世界を知覚する傾向についての深刻な問
- 形而上学的な詩では、深刻な問題はユーモアのタッチで議論されています。 この意味で、それは深刻さを強度の少し軽くします。
- 形而上学的詩は、彼らが疑いの余地のない質問をするために、彼らの通常の存在の読者を高めます。,
- 形而上学的なテキストは、ありそうもないものの比較を提供し、うぬぼれ、パラドックス、皮肉、および
- 彼らは彼らのアプローチでは、議論的、知的、現実的かつ合理的
文学における形而上学的要素の例
Example#1
A Valediction:Forbidding Mourning by John Donne
“彼らが二つであれば、彼らは二つであるので、
硬い双子のコンパスは二つである。
あなたの魂、固定された足は、動くことを示さないが、もう一方がそうであれば、動くことを示さない。,そして、それは中央に座っているが、しかし、他の遠くを歩き回るとき、それはそれの後に傾いて聞こえ、そして直立して成長し、それが家に帰るように。
そのようななたは私になります,誰がする必要があります,
th’他の足のように,斜めに実行します;
あなたの堅さは、ちょうど私の円を作ります,
そして、私が始まったところで私を終わらせます.
詩は精神的な愛の美しさを高く評価しています。 詩人は、彼らが離れている場合でも、彼の最愛の人に添付されている彼を保つ彼の永遠の絆の鮮やかな絵を描いています。, これは文学における形而上学的なテキストの非常に良い例であり、Donneは人の精神的な側面と世界の物理的なものとの比較を示すために形而上学的なうぬぼれを使用している。 彼は彼の精神的で神聖な愛を幾何学的なコンパスの足と比較しました。,
例#2
アンドリュー-マーベルによって彼のCoy愛人に
したがって、若々しい色相
朝露のようにあなたの肌の上に座っている間、
そしてあなたの喜んで魂が蒸散している間、
br>インスタント火災とすべての細孔で、今、私たちは私たちが可能性がありながら、私たちをスポーツしてみましょう
そして今、獲物の好色な鳥のように、
むしろ一度に私たちの時間は、彼のゆっくりと荒れた力で衰えるよりもむしろ食い入ります。,
すべての力とすべての甘さを一つのボールに転がして
荒い争いで私たちの喜びを引き裂きましょう
人生の鉄の門を通して
したがって、私たちは太陽
詩人は、強迫的な恋人であり、詩を通して激しい議論を使って、恥ずかしがり屋の愛人を彼と親密にするよう説得しました。 彼は彼女を説得するために異なる議論を提供する。 彼はスピーディーな時間を”wingèd chariot hurrying near”と比較し、ゆっくりと成長している愛を”野菜の愛”と比較しています。,”これは、すべての抽象アイデアの提示をカスケードのイメージ画像です。 形而上学的議論の例は、駄洒落、パラドックス、古典的な神話、歴史的および聖書の参照の使用を通じて示されています。
例#3
ヘンリー*ヴォーンによるリトリート
O、どのように私は長い間戻って旅行する、
そして再びその古代のトラックを踏みます！
もう一度その平野に到達するかもしれない
最初に私は栄光の列車を去った
そこからth’啓発された精神はヤシの木の日陰の街を見ているしかし、ああ！, あまりにも多くの滞在を持つ私の魂は酔っている、と邪魔にずらしています。しかし、私は後方のステップによって移動し、このほこりが壷に落ちるとき、私は来たその状態で、戻ります。
詩は、彼の無実の子供時代に後退したいスピーカーの感情を含みます。 詩の中心的な形而上学的特徴は、彼が長い旅に人生を比較するために使用しているうぬぼれです。 このうぬぼれを通して、詩人は、この地上の存在の前に魂が天国に関連しているという哲学的思考を展開します。, この詩は、彼が最初に来た状態に戻って冒険するかもしれないという彼の深い希望を表現しています。
Example#4
ジョージ-ハーバートによる滑車
“神が最初に人を造ったとき、
祝福のガラスを立てて、
“私たちをしましょう”と彼は言った、”私たちができる
嘘を分散させる世界の富を
スパンに収縮させる。”だから強さが最初に道を作った。
その後、美しさは、その後、知恵、名誉、喜びを流れました。
ほとんどすべてが出ていたとき、神は滞在をした、それを知覚し、すべての彼の宝物の一人で、底に横たわって休む。,”
この詩は有名な形而上学的な宗教詩の一つです。 詩人は、人間が世界でとても落ち着きがない理由の真実を明らかにするために、形而上学的なうぬぼれとして、機械装置、滑車を使用しています。 彼は、知恵、強さ、喜び、名誉、そして他のいくつかの祝福は、神が人間に与えた最大の報酬であると言います。 しかし、人間が休息しているとき、彼らは徐々にこれらの特性をすべて失う。 彼らを軌道に引き戻すためには、神は彼らに休息を奪われるべきです。 しかし、この奇妙で神秘的な哲学は、形而上学的な詩でしか可能ではありません。,
形而上学的な詩の意味と機能
形而上学的な詩は、観客のための一時停止として機能します。 それは一般に見られないし、独特である考えに熟考する機会をそれらに与える。 形而上学的な詩の挑戦的なアプローチは、読者がこの世界を超えて存在するものに集中することができます。 また、形而上学的なテキストで提示された概念や抽象的なアイデアを理解するためには、より高い認知能力が必要ですが、作家は詩で自分の内なる考えを表現することができます。
