ギリシャ人
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ヨーロッパ起源のインド-ヨーロッパ部族のうち、ギリシャ人は高度な文化を発展させた時代とさらなる進化における重要性の両方に関して最も重要でした。 ギリシャ人は紀元前2千年紀の過程で、インド-ヨーロッパ人の枝が地中海地域の人口に重ね合わされ、ドナウ川下流域で始まった国の大移動の間に現れた。, 紀元前1800年以降、最初の初期ギリシャ人は、イオニア海とエーゲ海の間の和解の彼らの後の領域に達しました。 これらの初期のギリシャ語を話す人々とその前任者との融合は、ミケーネとして知られている文明を生み出しました。 彼らは海に侵入してエーゲ海地域に入り、クレタ島（約1400bce）を経由してロードス島、さらにはキプロスとアナトリアの海岸に達しました。 紀元前1200年以降、ドリア人はエピロスから続いた。 彼らは主にペロポネソス半島の一部（スパルタとアルゴリス）とクレタ島を占領した。, 彼らの移住は暗黒時代に続いていました—ギリシャの部族の混沌とした動きの二世紀—その終わりに（c.900bce）様々な部族の間でギリシャ本土の分布が完
紀元前800年頃から、海外の植民地の設立を通じてさらなるギリシャの拡大がありました。 アナトリアの海岸と島は、それぞれドリア人、イオニア人、エオリア人によって南から北に占領されていた。, さらに、個々のコロニーは、北の黒海の海岸の周りに、東地中海を横切ってナイルデルタとキレナイカのNaukratisに、またシチリア島、下イタリア、マッサリア（マルセイユ）の西地中海に張られました。 したがって、Hellenesは、彼らがその後自分自身と呼んだように、中東の古い、高度な文化とのすべての側面に接触し、西ヨーロッパにこれらの文化の多くの特徴を伝えました。 これは、ギリシャ人自身の成果とともに、ヨーロッパ文明の基礎を築いた。,
国の位置と性質は、ギリシャ文明の進化に決定的な影響を与えました。 海の近さは、ギリシャ人がそれを探索して遠くまで広がるように誘惑しましたが、島や半島、本土の山で隔てられた谷に住んでいるという事実は、他の部分から容易にアクセスできない小さな地域に州の形成を制限しました。 政治的発展におけるこの運命的な個人主義はまた、ギリシャの気質を反映していました。, それはギリシャが中東の君主制の強さに匹敵する単一の統一国家になることを妨げたが、それは都市国家の進化につながった。 これは単に複雑な社会的、経済的構造であり、工芸品や遠い地域との貿易の中心地ではなく、とりわけ市民が自由を維持するために犠牲を払う準備ができていた緊密に結びついた自治的な政治的、宗教的共同体であった。 植民地もまた、個々の都市から始まり、独立した都市国家の形をとった。, 権力の融合は、ペロポネソス同盟、デリアン同盟、ボエオティア同盟などの都市のリーグの形で起こった。 これらのリーグの有効性は主に主要都市（スパルタ、アテナイ、テーベ）の覇権に依存していたが、他の人の自己決定の欲求は永久に抑制されることはなく、リーグは何度も分裂した。
しかし、Hellenesは常に自分自身を一人の人であると感じました。 彼らは共通の性格と共通の言語を意識しており、唯一の宗教を実践していました。, さらに、偉大な運動競技大会と芸術競技大会は、継続的に統一的な効果を持っていました。 Hellenesは鋭い知性を持ち、抽象化が可能であり、同時にしなやかな想像力を持っていました。 彼らは、身体と魂の統一を信じるという形で、世界の穏やかで感覚的な概念を発展させました。 彼らの神々は次第に形を取ったtheogonyによって緩くだけ接続されました;ギリシャの宗教で照会の精神に反対する啓示も教義もありませんでした。,
ヘレネスは、天文学、年表、数学に関して他の国の知識と成果から大きく恩恵を受けましたが、彼ら自身のネイティブの能力によって、ヨーロッパの哲学と科学の創始者になることで最大の成果を上げました。 その成果を代表する芸術や建築のたった基本です。 理想的な、自然主義的なレンダリングのための努力は円形の彫刻の人体の表現の達成を見つけた。, もう一つのかなりの成果は、調和のより大きな程度に柱状寺院の開発でした。 詩では、Hellenesの天才は、ヨーロッパ文学のインスピレーションの絶え間ない源であり続けている形と内容の両方を作り出しました。
ギリシャ人の強い政治的感覚は、政治学の理論が依然として使用されている憲法の種類を抽象化した様々な政府システムを生み出しました。, 全体として、ギリシャの政治的発展は、最初にミケーネ文明の時代に見られる王の支配、そして封建時代、貴族の地主の寡頭制、そして最終的には様々な程度の民主主義といったパターンに従っていました。 しばしば、個人が都市で権力を掌握し、専制君主として支配した期間があった。 コミュニティのより広いセクションが国家の生活に参加する傾向は、自由民主主義市民であることにもたらされたが、ギリシャ社会とギリシャ経済が休んだ奴隷制度の制度は、これによって手つかずであった。,
継続的な内部紛争にもかかわらず、ギリシャ人はアジアの専制政治の脅威を防ぐことに成功しました。 ペルシア人のヨーロッパへの進出は、ギリシャ人、特にアテナイ人の抵抗のために失敗した（紀元前490年と紀元前480-79年）。 紀元前5世紀には、ギリシア文明の最高の発展を見ました。 アテナイの古典期とその偉大な業績は永続的な印象を残したが、政治的な切断、特にアテナイとスパルタの間の闘争は、ますますギリシャ人の政治的強さを低下させた。, 彼らはマケドニア人によって征服されたまで、ギリシャ人はアレキサンダー大王と彼の後継者のヘレニズム帝国の文化的なパン種として新しい重 植民地化の新しいシステムは、ギリシャのプロトタイプの後に作られたインダス都市コミュニティまで広がり、ギリシャの教育と言語は、世界全体で
ギリシャは再びアカイア同盟の形成を通じて独立を主張し、紀元前146年にローマ人によって最終的に敗北した。, ギリシア文明の精神は、その後ローマに大きな影響を与えました。 ギリシャ文化はローマ帝国文化の主要な構成要素の一つとなり、それとともにヨーロッパ全土に広がった。 キリスト教の教えが中東に現れたとき、ギリシャのアイデアの世界は、その精神的な進化に決定的な影響を行使しました。 ローマ帝国の分割の時から、東帝国のリーダーシップはギリシャ人に落ちた。 彼らの言語は国家の言語となり、その使い方はバルカン半島に広がった。, ギリシャを中心としたビザンチン帝国は、1453年にコンスタンティノープルが陥落するまで、アナトリアからの潜在的な侵略者からヨーロッパを保護した。 （約330年から約1453年までのビザンチン帝国の主な扱いは、ビザンチン帝国の記事に与えられている。）
