Good Mood

初期の影響

ルイスは、アイルランドのベルファストでプロテスタントの本好きな家族に生まれました,November29,1898. 父のアルバートと母のフローレンス-オーガスタ-ハミルトンは一流の心を持ち、彼らはアイルランド国教会の会員であった。 彼らの読書の好みで折衷的な、彼らは多くの本を購入し、読み、印刷された単語のための彼らの愛は彼らの子供たちに渡されました。, ジャックとウォーレン（彼の唯一の兄弟、彼の先輩）は、声に出して読むだけでなく、読むように教えられただけでなく、大家族の図書館を使用することが奨励

彼の自伝では、喜びに驚いて、C.S.ルイスは”無限の本”の初期の思い出を思い出しました。””書斎には本があり、ダイニングルームには本があり、クロークには本があり、着陸の大きな本棚には本があり、寝室には本があり、水槽の屋根裏部屋には私の肩のように高く積まれた本があり、あらゆる種類の本がありました”と彼は思い出し、どれも彼には立ち入り禁止ではありませんでした。, 雨の日に—そして北アイルランドには多くのものがありました-彼は棚からボリュームを引っ張り、Conan Doyle、E.Nesbit、Mark Twain、Henry Wadsworth Longfellowなどの作家によって作られた世界に入りました。

ウォーニー兄弟がイギリスの寄宿学校に送られた後、ジャックはやや世捨てられるようになりました。 彼は本や”服を着た動物”と”鎧の騎士”の想像上の世界でより多くの時間を過ごしました。”しかし、彼は本を読む以上のことをした、彼は同様に彼自身の物語を書いて、イラストレーション。,

1905年にウォーレン-ルイスがアイリッシュ海を渡って学校に亡命した場合、ジャックはさらに自分自身と本に追い込まれ、1908年に母親が癌によって死んだため、彼はさらに撤回された。 ルイス夫人の死は、ジャックの十歳の誕生日のわずか三ヶ月前に来て、若い男は彼女の通過によって深く傷ついた。 彼は母親を失っただけでなく、父親は彼女の死から完全に回復することはありませんでした。 その後長年にわたり、両方の男の子は父親から疎遠に感じ、家庭生活は決して暖かく、再び満足していませんでした。

夫人の死, ルイスは、彼が教会で遭遇し、彼の母親が彼に与えた聖書の中で神は、残酷ではないにしても、少なくとも漠然とした抽象化であることを若いジャック 四、五年後、1911年または1912年までに、そして精神的に非正統的な寄宿学校の寮母の追加の影響で、ルイスはキリスト教を捨て、公言無神論者になりました。

1914年秋までにC-S-ルイスはやや漂流していた。 彼は信仰と母親を失い、父親から疎外されていたと感じました。 彼は彼の兄弟に非常に近かったが、彼らは休日にしかお互いを見なかった。, 新しい友情は仲間の学生、アーサー-グリーブスから始まっていたが、C-S-ルイスがサリー州グレート-ブッカムに送られ、ルイスの父親の華麗な教師で友人であったW-T-カークパトリックによって個人的に指導された。

“The Great Knock”は、ルイス家がカークパトリック氏と呼んだように、十代の若者たちに大きな影響を与えました。 彼はギリシャ語、ラテン語、イタリア語の古典文学に彼を紹介し、彼がドイツ語で始まるのを助けました。 カークパトリックはルイスを偉大な本に導いただけでなく、彼は元の言語でそれらを理解するように彼を押しました。, 最も要求の厳しい家庭教師、カークパトリックは、ジャックが批判し、分析する方法を学ぶのを助け、彼は考え、話し、論理的に書く方法を教えました。 その結果、カークパトリックとほぼ三年間の後、C—S-ルイスはタフな心と広く読まれました。 多くの年後、ルイスは喜びによってSurpisedに書いた”彼に対する私の負債は非常に大きい、この日への私の畏敬の念は衰えていない。”

負債は確かに大きかった。, カークパトリックは若い男がオックスフォード大学で奨学金試験の準備をするのを助け、要求の厳しい指導者はユニバーシティ-カレッジでルイスの優れた業績において小さな役割を果たさず、1920年、1922年、1923年にそれぞれ名誉司会、偉人、英語で最高の栄誉を受けた。

カークパトリックがルイスに批判的に考えるように教えた場合—最もカジュアルな主張でさえ証拠を要求するために-オックスフォードは彼を広い視野のアイデアに紹介した。, ルイスの厳しい指導者が彼の無神論を強化するのを助けたのに対し、オックスフォードの数人の仲間は、神のない宇宙に対する彼の信念を再検討することを余儀なくされた。

Oxford Years

ルイスは学生として1917年にオックスフォードの世界に入り、彼は本当に去ったことはありません。 第一次世界大戦と1955年に始まるケンブリッジでの彼の教授職で戦うために中断にもかかわらず、彼は常にオックスフォードの彼の家や友人を維持 彼は書店、パブ、ボドリアン図書館を愛し、本を読んだり、書いたり、議論したりするのが大好きな地元の男性の会社に夢中になりました。, オックスフォードへの彼の愛着は、彼が1955年から1963年までケンブリッジで教えたとき、彼はおなじみの場所や最愛の友人に近いことができるように、彼

ルイスが情熱を持って心のことを追求したのはオックスフォードでした。 アイデア、本、および議論は、この酔わせるような環境では普通の運賃でした。 彼の想像力を刺激し、知的好奇心を養い、出版と後世のために書くことを超えて、人生に特に目的を持たず、彼は徹底的に学問的生活を楽しんだ。, 1919年、彼は最初の本”A cycle of lyrics”を出版し、クライヴ-ハミルトンというペンネームで書いた。 1924年にはユニバーシティ-カレッジの哲学講師となった。 その後、1925年に彼はマグダレン大学のフェローに選出され、英語と文学の指導を受けました。 翌年、彼の詩の第二巻、ダイマーは、クライブ-ハミルトンの名前で出版されました。

ルイスがリードしていた一般的に自己中心的な生活と並んで、彼は忠実で寛大な性質を示しました。, 大学のルームメイトであるパディー-ムーアが第一次世界大戦で戦死したとき、ジャックはパディーの母親であるジェイニー-キング-ムーア夫人と思春期の娘モーリーンと親しくなった。 その後、1920年に、彼の最初の学位を完了した後、ルイスは彼らのニーズをより慎重に見ることができるように彼らと宿舎を共有することに決めました。

精神的な目覚め

優しさのこのジェスチャーは、ムーアとモーリーン夫人を助ける以上のものをしました。 ムーア人との関連はまた、夫人に彼を紹介しました, ムーアの弟、深刻な戦争に負わせた神経障害に苦しんでいた戦闘ベテラン。 この個人的な出会いは、ルイスが1923年に友人のアーサー-グリーブスに書いた手紙が、わずかな精神的な目覚めを示唆しているため、ルイスの唯物論に対する ムーアとルイスが彼に言及した”ドク”は、三週間のためにトリオと一緒に滞在するようになったようです。 訪問中に”ドク”は極端な精神的torture問の試練を受けました。 攻撃の後、貧しい惨めな人が入院したとき、ルイスは彼の友人に”ドク”が彼が地獄にいると信じていたと書いた。, 彼は”ひどい精神的な拷問”で彼の体を身に着けていたし、その後、心不全で死亡した”最後に無意識の神に感謝します。”ルイスと観察することで”mの世界を一度だと思っていましが嬉しい書籍、音楽！”

精神的な目覚めは、ジョージ-マクドナルドとG.K.チェスタートンの本を読むことによって強化され、続けました。 ファンタステスと呼ばれるマクドナルドの一冊は、彼の思考に強力な影響を与えた。 “それが実際に私にしたことは、私の想像力にバプテスマを与えるためにさえ、改心することでした。”オックスフォード大学でルイスはマクドナルドを読み続け、彼はG.K.を吸収した。, チェスタートンも 後者の著者の本、特に永遠の男は、若い知識人の唯物論について深刻な疑問を提起した。 マクドナルドとチェスタートンがルイスの考えを揺さぶっている間、親友のオーウェン-バーフィールドは学生時代とその後に多くの時間を費やし、ジャック-ルイスの無神論の論理を急襲した。 Barfieldとなったtheist、クリスチャン、頻繁にbadgeredルにつ唯物論である。, だからNevill Coghill、仲間の学生と華麗だった生涯の友人をした、まだルイスの驚きに、あった、”キリスト教と徹底した超自然主義者。”

マグダレン-カレッジの英語学部に入学した直後、ルイスはさらに二人のクリスチャン、ヒューゴ-ダイソンとJ-R-R-トールキンに会った。 これらの男性はルイスの親しい友人になった。 彼は彼らの輝きとその論理を賞賛しました。 マクドナルド、チェスタートン、ジョンソン、スペンサー、ミルトン–すぐにルイスは彼のお気に入りの作家のような彼の友人のほとんどは、彼の世界観を脅か, 1920年代に徐々に、ルイスの心の中で二つの道が収束していました：一つは理由であり、もう一つは直感でした。 1929年、これらの道路が出会い、C-S-ルイスは降伏し、”神は神であり、ひざまずいて祈った。”二年以内に、消極的な回心者達は、イエス—キリストが神の御子-受肉した神であることを認めました。 この黙示録のオックスフォードわからないとなった会連絡委員は、教会で語ります。

新しい人生

キリスト教の歴史は、男性と女性がイエスに会い、彼の性質を認識し、その後、彼を信頼し、従うことを決定するとき、彼らは著しく異なる人々になることを示しています。, 回心する人-振り向き、”私に従う”というキリストの命令に従う人は、明らかに人生が変わった人です。 回心の証拠が新しい人生であるならば、C-S-ルイスは明らかに1931年以降の信者でした。 多くの変化が明らかであった。 彼の人生は今、神を知り、従うという目的を持っていました。 これは彼の執筆で最も明白に結実しました。 詩人になるための以前の努力は休息するために置かれました。 の新しいキリスト教の身の才能エネルギー散文の書き方が反映された彼は、信仰です。, 彼の回心から二年以内にルイスは”ピルグリムズ-リグレス：キリスト教、理性、ロマン主義に対する寓意的な謝罪”を出版した。 この小さなボリュームは、生涯のavocationとなったキリスト教の謝罪と弟子に関する本の三十年間のストリームを開きました。 1933年から1963年に亡くなるまでの間、C-S-ルイスはナルニア国の七巻年代記、スクリューテープ手紙、大離婚、単なるキリスト教などの本を書き、無神論者や不可知論者を信仰に向かわせ、信者を奨励し育成した。,

良いスチュワードと責任ある専門家として、ルイスは彼の学問分野を無視しませんでした。 “愛のアレゴリー：中世の伝統の研究”、”リハビリテーションとその他のエッセイ”、”ドラマを除く十六世紀の英文学”などの文学史と批判を書いた。 これらの本はまだ広く読まれ、高く評価されている。

彼の学術出版物の大量かつ高品質にもかかわらず、ルイスは文学伝道者として知られるようになりました。, ルイスは、彼が書いたもののほとんどが”伝道的である”と認めたクリスチャン世紀November26、1958に出版された彼の評論家、W-N-ピッテンガー博士への再結成者における彼自身の主張と同様に、彼の神学と謝罪の本のトーンとインパクトは、この評判を説明するのに役立ちます。”

評判が高まっている

キリスト教がルイスの執筆習慣を変えた場合、それらの本の出版は彼の個人的な生活に触知できる影響を与えました。 まず第一に、変更はメールで明らかにされました。 ルイスの本が普及すると、1940年代までにそれらが行ったが、彼は手紙によって氾濫した。, 有名な著者は、このメールのほとんどに自分で答えることは神の意志であると信じていたので、”栄光の重さ”で言ったように、”普通の人はいない”と確信していたので、年齢、教育、社会の場所にかかわらず、各特派員に注意して書く時間を取った。 この企業は毎週多くの時間を消費しました。

さらに、名声のある人生は他の圧力を積んでいました。 多くの招待”をもって客をもてな、面接、講演、説岐神社の身曾岐とは、”身を清め. 書くことは、確かに、孤独な企業です。 このルイスは理解した。, そして、彼は書くために神によって呼び出されたと感じたにもかかわらず、彼は同様に、オックスフォードの端にある彼の家である窯への巡礼を行った しばしば彼は、BBCラジオを通じて人々や第二次世界大戦中のRAF基地の飛行士にキリスト教の信仰を説明することが彼の召しであると信じていました。

イギリス全土のラジオに関する説教、講演、神学的見解を表現することは、ルイスの評判を高め、彼の本の売り上げを増加させました。, これらの新しい状況では、他の変化が来ました—少なくとも年収の著しい上昇ではありません。 1920年代を通じて、ルイスは少しのお金で得ていた。 彼の学生時代に彼の父は手当を提供し、ジャックは様々な方法でそれを補った。 それにもかかわらず、お金は常に不足して そして、若い学者がムーア夫人と彼女の娘の責任を負ったとき、財政は定期的なチュートリアルの奨学金でさえ常にタイトでした。

本の印税は1940年代後半にマウントされ、その後も上向きにスパイラルし続けたように、C.S., ルイスは彼の生活水準を向上させることを拒否した。 部分的に目立つ生活のための軽蔑から、しかし主にイエス-キリストへのコミットメントのうち、彼は彼の王族収入のための慈善基金を設立しました。 C-S-ルイスの慈善事業の範囲も受領者も完全には知られていない。 確かに、彼はこの情報を隠すために勇敢な努力をしました。 彼は多くの改良された家族を支え、孤児や貧しい神学生のための教育費を支払い、多くの慈善団体や教会の省庁に資金を入れたことが知られています。,

晩婚

ルイスの本のアウトリーチと彼の慈善団体の影響は、彼のライフスタイルにさらに別の重要な変更を加えるために共謀しました。 彼の地上の巡礼の最後の十年の間に、ルイスの世界はアメリカ人の女性と彼女の二人の子供によって侵略されました。 1952年秋、ジョイ-デイヴィッドマン-グレシャムは”大きな離婚”と”スクリューテープの手紙”を読んだこともあってクリスチャンになったが、イギリスの精神的な指導者を訪れた。 その後すぐに彼女の夫は別の女性のために彼女を放棄した。, その間に、離婚した作家は、彼女の思春期の男の子、デビッドとダグラスと一緒にロンドンに引っ越しました。 ジョイ-デイヴィッドマン-グレシェムは徐々に財政難に陥った。 C-S-ルイスと知り合い、デイヴィッドとダグラスの寄宿学校の教育を引き受けた。 慈善と共通の文学的利益から深い友情が育ち、最終的にアガペはエロスになった。 彼らは1956年に結婚しました。 ジョイはルイスの後輩であったが、それは幸せな結婚を妨げなかった。 しかし、癌の野蛮なケースは、一緒に彼らの人生を短くしました。, 癌との以前とほぼ致命的な試合からの執行猶予の数年の後、ジョイ-ルイスはオックスフォードJuly13、1960で亡くなりました。

ジャックの人生へのジョイの参入は、多くの幸福をもたらしました。 彼はすぐに彼らの結婚の後に一人の友人に書いたように、”それは59でほとんどの男性が二十代に持っている幸福のようなものを持つ面白いです。.. “あなたは今まで良いワインを保っていました。”喜びは、C-S-ルイスの愛、交際、そして二つの義理をもたらしました。 さらに、ルイス夫人は洞察、アイデア、新しいビジョンの角度をもたらしました。, ユダヤ人の家庭で育ち、十戒、山の煙に関する本を書いたことで、彼女は彼に謝罪の書き込み、特に詩篇についての反省を更新するよう奨励しました。 ジャックが彼の最高の本を考えたことに対する彼女の影響は、私たちが顔を持っているまで、彼は彼女が実際に彼の共著者であるある親しい友人に

批評家が出てくる

C.S.ルイスのジョイ-デイヴィッドマンとの結婚は、グレート-ブリティアンでの彼の評判を高めなかった。, 長い間確認された学士であると仮定し、尊敬される教授は人生の後半に結婚しただけでなく、彼は一度にユダヤ人であったアメリカ人と結婚し、離婚し、個人的にはむしろ研磨性がありました。 簡単に言えば、結婚はルイス氏の友人や知人のほとんどとうまくいかなかった。 批評家はそれにもかかわらず、ジャックの忠実な兄弟ウォーレン—ジャックと一緒に窯に住んでいた—喜びを持って何年も前に、中に、そして後に-他のいくつかの親しい友人がしたように、彼を支えた。

C.S.ルイスは彼の古い友人や同僚の不承認によって傷ついたが、それは決して彼にとって新しい経験ではなかった。, 彼は毎週、仲間のインクリングス（アイデアを交換し、良い会話の中で共有するために定期的に会った知識人や作家）との集まりの陽気さと、彼の本の驚異的な成功を楽しんだが、ルイスは彼の明らかにキリスト教のライフスタイルのために頻繁に攻撃されていた。 オーウェン-バーフィールドやJ-R-R-トールキンといった親しい友人たちは、ルイスの伝道的な話し方と書き方に公然と不承認となった。 そして、仲間の信者の嫌悪が不快であれば、オックスフォードの著者の信仰を共有していない同僚や見知らぬ人からの攻撃と比較して穏やかでした。,

ルイスの”クリスチャン”の本がそんなに不満を引き起こしたので、彼はオックスフォードの教授のために何度も渡され、名誉は評判の低い男性に行くことがよく知られています。 ケンブリッジ大学のマグダレン-カレッジは、1955年にルイスを議長として表彰し、それによって英文学の歴史と批判に対する彼のオリジナルで重要な貢献を認めた。 ルイスの国際的な評判、増え続けるロイヤリティ、そして英語圏の世界中の何千人ものファンとともに、疎外感が増してきました。, ルイスは、彼の弟子たちが本当に侮辱され、迫害されるだろうという山上の説教の中で、主の警告に慰めを取ったのでしょうか？ 私たちは知りません。

ルイスは22日、1963年に窯で死去した。 彼はオックスフォード州ヘディントン採石場のホーリー-トリニティ教会の墓地に、十年以上住んでいた兄弟の横に埋葬されています。 彼の手紙や本、そしてこれらの文章が触れる生活は、彼の遺産です。 CH

By Lyle W.Dorsett

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