ヒンドゥー教という用語
ヒンドゥー教という用語は、オックスフォードの著名な学者で影響力のあるサンスクリット辞書の著者であるモニエ-モニエ＝ウィリアムズによるヒンドゥー教（1877年）の出版により、インド特有の宗教的思想や実践の指示者として親しまれた。 当初、それは何世紀も昔の言葉ヒンドゥー教の使用法に基づいて、部外者の用語でした。, ギリシャ人やペルシャ人から始まる初期のインダス渓谷への旅行者は、その住民を”ヒンドゥー教徒”（ギリシャ語：”indoi”）と呼び、16世紀にはインドの住民自身がトルコ人と区別するために非常にゆっくりとこの用語を採用し始めた。 徐々に区別は、民族、地理的、または文化的ではなく、主に宗教的になりました。
19世紀後半以来、ヒンドゥー教徒はいくつかの方法でヒンドゥー教という用語に反応してきました。 あるいは拒否されたので賛成で先住民容体生物学的製剤です。, 他の人は”ヴェーダの宗教”を好み、ヴェーダとして知られている古代の宗教的なテキストだけでなく、複数の言語での神聖な作品の流動的なコーパスや（伝統的に認可された）生活様式を指すためにヴェーダという用語を使用している。 さらに他の人たちは、19世紀に普及し、地元の解釈と実践を超越すると認識されている伝統の時代を超越した要素を強調している宗教sanatana dharma（”永遠の法”）を呼び出すことを選択しました。, 最後に、他の人は、おそらく大多数は、単に様々なインド語で、用語ヒンドゥー教またはその類似体、特にヒンドゥー教のダルマ（ヒンドゥー教の道徳と宗教法）を受け入れています。
20世紀初頭以来、ヒンドゥー教の教科書は、多くの場合、サナタナダルマのルーブリックの下で、ヒンドゥー教徒によって書かれてきました。 自己説明におけるこれらの努力は、紀元前1千年紀にさかのぼる実践と教義を説明する精巧な伝統に新しい層を加えます。, ヒンドゥー教のルーツは、紀元前2千年紀の叙事詩とヴェーダの文章に保存されている解説と議論の学校、そして紀元前400年頃から崇拝されていたヤクシャ（特定の場所や自然現象に関連する明るい霊）とナーガ（コブラリケ神）の芸術的表現を通して、テキスト的にさかのぼることができる。, 伝統のルーツは、時にはインダス渓谷の文明に関連するサイトの発掘調査で遍在している女性のテラコッタの人形にさかのぼり、時には女神として解
