21.04.2019
彼らは同じ神を崇拝しますが、彼らの信仰の原則は異なります。 宗教改革から五百年後、プロテスタントとカトリックの間にはまだ痛みを伴う分裂があります。
ドイツ、宗教改革の国では、深い敵意は数十年前までカトリックとプロテスタントのキリスト教徒を分割しました。, この分裂は何世紀にもわたって宗教紛争や戦争を通じて深まってきました。
500年前、マルティン-ルター（1483年-1546年）がカトリック教会を改革しようとしたとき、宗教改革が起こったときに始まりました。 彼の試みは代わりに教会の分裂をもたらしました。
October31,1517,彼の九〇から五論文の出版,教会の様々な虐待的な慣行を概説,ドイツでこの分裂と福音教会の創造につながった創立イベントと考えられてい,
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英雄崇拝の代わりに和解
2016-2017年には、宗教改革の記念の年はエキュメニカルなアプローチによって特徴付けられました。 過去には、プロテスタント教会は英雄としてマルティン—ルターを崇拝することによって、主要な宗教改革の記念日を祝っていた-しかし、近年ではそのア
ドイツ福音教会（EKD）は、”宗教改革の500年”のお祝いをカトリック教会との共通のキリストのお祝いに変えようとしました。,
さまざまなイベントを通じて、双方は分裂を克服する意志を強調しながら、マルティン-ルターに敬意を表しました。 11月、2017年、宗教改革から500年を記念してヒルデスハイム市で中央和解サービスが開催された。,
“調和した多様性”
近年の目標は、より良い理解に達し、共通の基盤を見つけることでした二つの教会の間。 しかし、新しい統一教会は実現されていない—そして、それが今までになることは疑わしいです。
彼らの関係を記述するために、”調和した多様性”という表現は両側で使用されます。, 当時ルターによって改革された側面の多くは、まだこの日に両方のグループを分割します。
ここでは八つの主な違いは次のとおりです。
1. 聖書の理解
カトリックとプロテスタントは、聖書の意味と権威について明確な見解を持っています。 プロテスタントのクリスチャンにとって、ルターは聖書が神の唯一の本である”Sola Skriptura”であり、彼は人々に彼の啓示を提供し、彼らが彼と交わりに入ることを許していることを明らかにしました。
一方、カトリック教徒は、聖書だけに彼らの信念を基にしていません。, 聖書とともに、彼らはさらにローマ-カトリック教会の伝統に縛られています。
2. 教会を理解する
カトリック教徒とプロテスタントは、教会の性質について異なる見解を持っています。 “カトリック”という言葉は”すべてを受け入れる”という意味であり、カトリック教会は教皇のリーダーシップの下で、世界中で唯一の真の教会としての地位を見ている。
これとは対照的に、宗教改革から生まれたプロテスタント教会は、”福音に従って”を意味する”福音派”とも呼ばれ、一つの統一教会を構成していません。, 世界中には何万もの異なる宗派があります。 正式には、これらの多くの教会は等しいとみなされます。
3. 教皇
プロテスタントは教皇の優位性にまったく開かれていません。 福音主義的見解によれば、この教義は聖書の中の声明と矛盾しています。
カトリック教徒は、イエスによって任命された教会の最初の頭である使徒ペテロの後継者を教皇に見る。 教皇庁は、最初の世紀から現在に至るまで、伝えられるところでは切れ目のない一連の奉献によって正当化されています。,
4. オフィスの理解
使徒継承として知られているこの連続チェーンは、カトリック教会のさまざまな精神的なオフィスにとって全体的に重要です。 聖なる命令の聖餐では、司教、司祭と執事は彼らにカトリックの在家の上に聖餐の権威を与える神の生涯のシールを受け取ります。 この奉献は男性にのみ与えることができます。,
プロテスタントは特定の人を奉献するのではなく、むしろ神権をすべての信者、すなわち女性に移すことができるという原則を受け入れます。
5. 聖体または主の晩餐
精神的なオフィスに関するカトリック教徒の見解は、聖体、または聖体拝領、彼のはりつけの前に彼の弟子たちとイエスの最後の晩餐を記念する儀式に反映されています。 イエスの名によって司祭によって聖別されると、パンとぶどう酒はキリストの体と血となります。 非カトリック教徒は聖体拝領に参加することはできません。,
抗議教会では、すべてのバプテスマを受けた人が分かち合うように招待され、主の晩餐を導くことが許されています。 この方法はカトリック教徒には受け入れられない。
さらに、聖体はカトリック教徒とプロテスタントにとって異なる意味を持っています。 ホストとして知られているパンは、イエスを体現し、したがって祈ることができます。 プロテスタントのために、儀式はイエスの死と復活を記念するためだけに役立ちます。,
6。 秘跡
ローマカトリック教会では、聖餐と呼ばれる七つの厳粛な儀式があります：洗礼、確認、聖体、結婚、苦行、聖なる命令と極端なunction。 教会は、これらの秘跡はイエスによって制定され、彼らは神の恵みを与えることを信じています。,
ほとんどのプロテスタント教会では、バプテスマと聖体（主の晩餐と呼ばれる）の二つの秘跡のみを実践しています。 彼らは神が福音を伝える象徴的な儀式として認識されています。 信仰によって受け入れられる。
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7。 マリアの教義と聖人の崇拝
ローマ-カトリック教会は、イエスの母マリアを”天国の女王”として尊敬しています。,”しかし、カトリックのマリアの教義をサポートするためにいくつかの聖書の参照があります—無原罪の概念、彼女の永遠の処女と天国への彼女の仮定 彼らはプロテスタントによって拒否される理由です。
カトリック教会は聖人の崇拝も行っています。, 列聖を通じて教会によって”聖人”として認められた信仰の死んだモデルは、神への信仰を維持するための助けを求めて祈ることができます。 4000人以上の聖人がいます。 彼らの遺跡は、崇拝されている神聖な遺物と考えられています。
この崇拝はまた、プロテスタント教会によって非聖書的であると断定されています。 宗教改革の見解によると、すべての人が神に直接祈ることができ、すべきです。
8., 独身
すべての主要な世界の宗教は、独身の概念、結婚と性的関係を棄権するという誓い、そしてカトリックとプロテスタントの教会も例外ではあり カトリック教会では、独身は司祭のために義務付けられています。 それはキリストの分割されていない継承の象徴として見られています。
プロテスタント教会は司祭のためのこの義務を拒否します。 マルティン-ルターはすでに1520年に廃止を要求していた。 彼は1525年にこの目的のために決定的な個人的な貢献をしました：元僧侶は元尼僧Katharina von Boraと結婚しました。, 最初は結婚すべきかどうかわからなかったが、ルターは最終的に”彼の結婚は彼の父、教皇のライルを喜ばせ、天使たちを笑わせ、悪魔たちを泣かせるだろう”と決定した。”
マルティン-ルターは誰でしたか？
クラウス-クレーマー（例えば)
