ポールTautgesによって/
祈りにおける三位一体の役割に関する三つのポストの最後。 最初の二つはこことここにあります。
祈りの過程で、聖霊はユニークで予期しない役割を果たします。 ローマ8:26-27する役割を担っている。
同様に、精神は私たちの弱さに私たちを助けます。, 私たちは何のために祈るべきか分からないが、御霊ご自身が言葉には深すぎるうめき声で私たちのためにとりなしてくれるからです。 そして、心を検索する彼は、精神の心が何であるかを知っています,精神は神の意志に従って聖人のためにとりなすので、.
創造が贖いの豊かさを待ってうめき声を上げるのと同じように、信者が地上の体からの贖いを待ってうめき声を上げるのと同じように（ローマ8：22-23）、 三真理に関する精神省の祈りがここにきつ明らかとなりま,
私たちは弱いので、御霊は私たちのために祈ります
私たちの中に住む御霊は私たちを”助け”ます。 彼は私たちの助けに来て、私たちを救い、私たちの祈りを父なる神に受け入れられるようにし、私たちの重い負担を肩に これは、わたしたちの”弱さ”、つまり人間の弱さにおける継続的な御霊の務めです。
肉体的、感情的、精神的な弱さは人間の弱さを明らかにしていますが、必ずしも罪の結果ではないことを認識することは重要です。, 罪のない神の御子イエスは、人間の弱さを経験しました—”私たちの弱さに同情する”ことを可能にしました—しかし、彼は決して罪を犯しませんでした（ヘブル人への手紙第4章14-15節）。 全知の聖霊は私たちの弱さも知っています。 彼は私たちが神から受け取った”養子縁組の精神”であり、”誰によって私たちは叫ぶ、”アバです！ 父さん！”（ローマ人への手紙第8章15節）。
私たちは無知であるため、御霊は私たちのために祈ります
しばしば私たちは”何のために祈るべきか分からない”（ローマ人への手紙第8章26節）。 “主よ、祈るように教えてください”（ルカによる福音書第11章1節）と尋ねた弟子たちのように、時には私たちは無知に気づいています。, しかし、多くの場合、私たちはそれに盲目です,リーダーシップの地位を要求するために母親と一緒にイエスに来たゼベダイの息子たちのように—イエスは あなたは私が飲む杯を飲むことができますか？”（マタイによる福音書第20章22節）。
私たちの知識は不完全であるため、御霊は私たちのために祈ります。 マシュー-ヘンリーは、”私たちは近視眼的です…愚かな子供のように、それが熟して彼らのために合う前に果物を求めて泣く準備ができています。”私の若い娘の一人は梨を食べるのが大好きですが、彼女は彼らが熟しているときに伝える方法を知りません。, その結果、彼女はしばしば台所のカウンターから硬い緑色の梨をつかみ、一口を取り、残りを”それはあまりにも難しい”と主張して残すでしょう。”我々はしばしば同じことを行います。 私たちは神が私たちの未来のために準備している果物を望んでいますが、熟す前に今それを望んでいます。 私たちはこれを行うのは、私たちにとって最善のことを知らないので、私たちが必要とするように祈る方法を知らないからです。 しかし、御霊は完全な知識に従って祈ります。 彼は”言葉にはあまりにも深いうめき声で祈ります。”御霊はわたしたちに代わって，言葉で表現できない憧れを嘆願します。 これは彼の静かな祈りの奉仕です。,
神の知識は完全であるため、御霊は私たちのために祈ります
パウロはローマ人への手紙第8章27節で続けています。”全知の御父は，御霊が何を考えているかを常に知っています。 ですから、御霊の祈りには、文字通り言葉では表現できないうめき声が含まれますが、同時に、父は言葉を必要とせずに御霊の考えを知り、理解していま 神の霊は神の考えを知っており（1コリント2：11）、父は御霊の考えを知っています。 二人は常に完全に合意しています。,
それでは、祈りにおける言葉の役割は何ですか？ 一般的に人間のコミュニケーションにおける言葉の役割と同じです。 私たちは神の無限の知性を持っていないので、私たちは一般的に私たちがより具体的な形で思考をキャプチャするのに役立つ言葉が必要です。 ほとんどの場合、我々はまた、お互いに、自分自身と合理的によく通信する言葉が必要です。 これが、聖書がそのまま私たちに来た理由です—御霊が神の考えを言葉の形で私たちに”翻訳”しています（1コリント2：13、2ペテロ1：21）。,
神の書かれた言葉の中で御霊によって神の考えが私たちに明らかにされたことを知っていれば、御霊が私たちのために父に祈る言葉は常に聖書と完全に一致しているという大きな自信を持つことができます。 R.C.Sproulが戒めているように、私たち自身の祈りについても同じことは言えません。
クリスチャンを公言することは、しばしば神に彼らの罪を祝福したり制裁したりするよう求めます。 彼らは、彼らが祈ったことが神の意志に反していたにもかかわらず、彼らが特定の問題について祈ったし、神が彼らに平和を与えている彼らの友人に, そのような祈りは、薄くベールに包まれた冒涜の行為であり、私たちは神の御霊が私たちの魂の中で私たちに平和を与えることによって私たちの罪を このような平和は肉の平和であり、理解を渡す平和、御霊が神を愛し、神の律法を愛する人々に与えることを喜んでいる平和とは何の関係もありません。
罪深い、反抗的な人々が罪深い、反抗的な祈りをすることができることは驚くべきことではありません。 私たちは口で祈ることができます、”あなたの御心が行われます”しかし、私たちの心の中で”私の御心が行われます。,”ここは御霊がわたしたちを大いに助けてくれる場所です。 ガラテヤ人への手紙第4章6節は、”神は御子の御霊をわたしたちの心に送られました。”聖霊はイエスの御霊です。 御霊と御子は，御父の御心に従ってわたしたちの祈りを受け入れられるようにします。 言い換えれば、私たちは祈り、それらの祈りに基づいて、息子と御霊が私たちのために父の意志に完全に従って私たちのために父に祈ります。
イエスは私たちの身代わりであり、父の前の私たちの代理人であり、十字架での彼の働きに基づいてのみ、私たちは神の前に来ることができます。 私たちの祈りにも同じことが言えます！, わたしたちが自分のために御父の前に来ることにふさわしくないのと同じように，わたしたちの祈りも 彼らは父の前に来ることができる前に、御霊と息子によって、いわば”翻訳された”聖別され、清められなければなりません。 もし不浄な人が神の前に来ることができなければ、不浄な祈りもできません。 これは、御霊が私たちのためにとりなすと言うことを意味するものです”神の意志に従って。”
博士ポールTautgesはカレンの夫であり、十人の素晴らしい子供の父であり、そのうち二人は結婚しています。, 彼は礎石のコミュニティ教会、クリーブランドオハイオ州の年長の牧師として役立ち、多数の本の著者である。 このシリーズは、彼の本の第一章から適応されています,ブラス天:未回答の祈りの理由.
