Good Mood

北欧神話では、バルダー（古ノルウェー語：Baldr、現代アイスランド語およびフェロー語：Baldur、現代ノルウェー語、スウェーデン語、デンマーク語、および英国語古ノルウェー語：Balder）は、無実、美しさ、喜び、純粋さ、平和の神である。 彼はまた、北欧のパンテオンの頭であるオーディンの次男でもあります。,

Balderは世界の希望と再生の精神を表しており、彼の死（Lokiの手による）は黙示録（Ragnarök）の主要な前駆体の一つです。 若い神の人生からの神話的な出来事のいくつかのアカウントが現存しているが、彼の死と最終的な復活の生き残った物語は、キリスト教、ヴェーダのヒンドゥー教と中東の豊饒カルトに興味をそそる類似点が含まれています。

北欧文脈におけるBalder

北欧神格として、Balderはスカンジナビアとゲルマンの人々によって共有される複雑な宗教的、神話的、宇宙論的信念体系に属していた。, スカンジナビア（特にアイスランド）のサブグループが最もよく保存されているこの神話の伝統は、紀元前1000年頃の宗教的および物質文化の最初の現れから地域のキリスト教化までの期間に開発され、主に紀元前900-1200年から起こったプロセスこの神話コーパス内に記録された物語は、物理的な腕前と軍事力に統一された文化的焦点を例示する傾向がある。

この枠組みの中で、北欧宇宙論は、神の三つの別々の”氏族”を仮定します：Aesir、Vanir、およびJotun。, AesirとVanirの区別は相対的であり、両者は平和を作り、人質を交換し、長い戦争の後に結婚し、一緒に君臨したと言われているからです。 実際には、二つのグループの間の最も大きな相違は、戦争と征服を表すAesirと探検、繁殖力と富を表すVanirで、それぞれの影響力の領域にあります。 一方、Jotunは、AesirとVanirの主要な敵を代表する巨人の一般的にmalefic（賢明ではあるが）レースと見なされています。,

Odinの次男であり、AesirのメンバーであるBalderは、春、無実、喜びの神です。

特性

バルダーは、春と更新の北欧神として最もよく知られていました-その良さ、純度と全体的な楽しい気質は、彼が嫌うことはほぼ不可能 Snorri Sturluson（1178-1241C.E.）によって書かれた散文Eddaは、この特徴を明確に示しています：

Annarr sonr Óşins er Baldr,ok er frá honum gott at segja。, 彼はとてもfagr álitum ok bjartrので、彼の輪郭で、そして草の一つはjafnatでとても白いですBaldrs眉にあります。 それはすべての草が最も白いです,あなたが死体の高いくびきに彼の両方をfegrú制限した後、okどこ. 彼はvitrastr軸ok fegrst talağr ok最も優雅です。 しかし、牧草地で彼に取り付けられた性質は、haldask dómr hansである可能性があります。 彼は空にあるポーランドのホットチームとしてそこに住んでいます。 その場所では不純ではないかもしれません-Tのテキスト

オーディンの次男はBaldrであり、良いことは彼について言われるべきです。 彼は最高の人であり、すべての人が彼を賞賛し、彼はとても公正であり、とても明るく、光が彼から輝いています。, すべての草の中で、それは最も白く、それによってあなたは髪と体の両方で、彼の公正さを判断することができます。 彼はイースルの中で最も賢明であり、最も美しい言葉で最も恵み深いです。, 彼は天国にあるBreidablikと呼ばれる場所に住んでいます。

しかし、ギリシャの伝統のペルセポネのように、北欧伝統におけるバルダーの主な輸入は、彼の早すぎる死を取り巻く神話の状況から生じる（そして彼の予言されたリターンの火災の後に）。ラグナロクは燃え尽きてしまった）。,

神話の表現

バルダーの死と帰還

Balderの殺害は、eschaton（Ragnarök）の先駆けとして北欧の宇宙論において重要な役割を果たしています。 彼の殺人のアカウントは、多くの場合、フリッグとバルダーは若い神が死ぬつもりだった夢によって苦しめられたとき、Aesirに落ちた睡眠のペストを記述することから始まります。, 夢はしばしば預言的であると理解されていたので、これは少年の父親（オーディン）が冥界の深みに出て、死んだシビルの精神と相談するように動機づけ 預言者の悲惨な警告に悩まされ、バルダーの母親フリッグは、地球上のすべてのオブジェクトにバルダーを傷つけることは決してないと誓わせました。 フリッグはそれがあまりにも重要ではなく、含めることを脅かさないと考えていたので、一つを除いて、ヤドリギと呼ばれる雑草は、この誓いをしました。 ロキ、いたずらメーカーは、これを聞いたとき、彼はヤドリギから魔法の槍（いくつかの後のバージョンでは、矢印）を作った。, 彼は神々がBalderでオブジェクトを投げつけるの彼らの新しい娯楽にふけっていた場所に急いで、それは彼を傷つけることなく跳ね返るでしょう。 ロキは槍をバルダーの弟である盲目の神ヘールに渡したが、彼は誤ってそれで弟を殺した。 この行為のために、OdinとRindにはVáliという名前の子供がいましたが、Höðrを罰するためだけに生まれましたが、最終的には追い詰められ、悲劇の中で彼の役割のために殺されました。

バルダーは儀式的に彼の船、Hringhorni、すべての船の中で最大であると評判に焼かれました。, 葬儀を取り巻く混乱の中で、ドワーフLitrはThorによって葬儀の火葬場に蹴られ、生きて燃やされました。 バルダーの妻であるナンナは、夫と再会するときにラグナロクの終わりを待つために葬儀の火葬に身を投げた（別の伝統では、彼女は単に悲しみで死んだ）。 そのすべての装飾を持つBalderの馬も火の上で燃やされました。 船はオオカミに乗って来て、火がローラーから点滅し、すべての地球が横に振ったようなプッシュを船に与えた巨人Hyrrokinによって海に設定されました。,

メッセンジャーヘルモドを通じて届けられたフリッグの懇願により、ヘルは生きているものと死んでいるものがすべて彼のために泣くならば、バルダーを冥界から解放することを約束した。 そして、殺された神を悼むことを拒否した巨人、トックを除いて、すべてがしました。 したがって、バルダーは冥界に留まらなければならず、ラグナロクの後、彼と彼の兄弟Höðrが和解し、Thorの息子たちと一緒に新しい地球を支配するまで現れなかった。,

最後に、神々は巨人が変装してロキであったことを発見したとき、彼らは彼を狩り、三つの岩に縛り付け、Ragnarökで彼の運命の解放まで彼の継続的な苦 ロキの罰の詳細については、ロキに関する記事を参照してください。

Balder’S Return

上記で導入された終末論的テーマは、遅くとも十三世紀C.E.よりもから帰属されていない詩的な作品であるVöluspáでも特に顕著であった。, これは、AesirとJotunの間の世界を否定する戦いの後に現れる新しい天と新しい地球に関する重要な詳細に入ります。 この時、見る者（テキストの語り手である）は、未知の畑がその増加をもたらし、すべての悲しみが癒されるこの約束の地が、新しく生まれ変わったバルダーによって支配される方法を説明しています。 この領域では、彼は至福の大邸宅に住むために戻ります,太陽よりも明るいホールで,金で帯び,正義はこれまで以上のために喜びに住むものとします:

61., 不思議な美しさで|もう一度、黄金のテーブルは|神々が所有していた草の真ん中に立っています/昔の時代に、62。 その後、畑は刈られていない|熟した果実を負担し、すべての病気はより良く成長し、|そしてBaldrは戻ってきます。 … 64. 太陽よりも公正、|私が見るホール、金で屋根を付けられた、|Gimleにそれが立っている;そこに正義|支配者が住み、幸福は永遠に|そこに彼らが持っているであろう。 65. そこには高く、|保持するすべての力、強大な主、|彼が支配するすべての土地があります。,

Gesta Danorum

古いデンマークの歴史家Saxo Grammaticus（c.1150-c.1220C.E.）によって語られた物語の12世紀後半版には、変種（文字を半歴史的な役割にキャストする）が見つかる。 彼によると、BalderとHøtherは、ノルウェー王Gewarの娘Nannaの手のためのライバルの求婚者でした。 このバージョンでは、Balderは半神であり、共通の鋼は彼の神聖な体を傷つけることができませんでした。 二人のライバルは恐ろしい戦いでお互いに遭遇し、最終的にバルダーは殴られ、追放された。,

しかし、ナンナの夢に半狂乱したバルダーは、順番に亡命に彼を運転しました（女性を獲得）;最後にHotherは、彼が彼の初期の成功と彼の魔法のコート、ベルト、ガードルを負っていたHy luckと木の乙女を助けました（テキストでは明らかな混乱があります）、ついにBalderに会い、彼を側に刺しました。 この傷のうち、BalderはProserpina（Hela）が彼に現れた恐ろしい夢によって予告されたように、三日で死亡しました。, バルダーの壮大な埋葬、彼の手押し車、そしてハラルドがそれに侵入しようとしたときにそこから爆発し、強盗を恐れた魔法の洪水が記述されています。

この記述では、物語の神性（およびその神話的な共鳴の多く）は、歴史的正確さの試み（または”異教”の慣行を信用しようとする試み）に有利に取り除か

宗教間の類似点

バルダーを取り巻く神話は、憤り、喪失、再生という強いテーマを持ち、多くの宗教文化的文脈の中で共鳴しています。, 例えば、”不滅の”Balderの死は、壮大なShahnamehの不死身のゾロアスター教の英雄Esfandyarの終焉に似ています。 同様に、Lemminkäinen（フィンランド神話の神）はBalderと同じ運命を共有しており、両方とも盲目の神によって振る舞われた”無害な”植物によって殺されています。 Turville-Petreはまた、Baldurの死の神話を結びつけ、Tammuz、Attis、Adonis、Baalの人物を中心とした中東の豊饒カルトに戻るかなりの奨学金を指摘しています。,

逆に、Georges Dumézilは、インドの叙事詩”Mahabarata”におけるLoki、Balder、Hodの役割はDuryodhana、Vidura/Yudhisthira、Dhrtarashtraと平行していると主張しています。,

この方法は、yudhisthiraの暫定排除と長い亡命をもたらすものと並行しています：悪魔のDuryodhanaは、yudhisthiraを破壊するシナリオを上演するために盲目のDhrtarashtraからの許可を絞 このシナリオは、平均的なプレイヤーであるYudhisthiraにとっては特に危険がないようなゲームですが、Duryodhanaの共犯者である彼の敵は、殴られた彼を追放する超自然的なトリックを使用しています。,

さらに興味深い並行して、BalderとYudhisthiraは激変の戦いの終わりの後にそれぞれの故郷に戻り、平和と繁栄の時代の到来を告げることができます。

Balderはまた、おそらく二つの人物の間の共通のモチーフの数に起因するイエス-キリストになぞらえられています（永遠の平和の時代の到来を告げる, そのような類似点（そして識別さえ）は、キリストがヤドリギに十字架につけられたという民俗記述を含む、この地域がキリスト教に改宗した間に北欧世界から現れた両方の物語のバージョンで特に顕著でした！ しかし、”我々はこれまでに行く必要はありません。.. バルダーのカルトを異教の服を着たキリスト教として説明してくださいが、元の北欧神話のバルダーの性格がキリスト教の影響を受けていたことは許されているかもしれません。 キリストのように、バルダーは死に、キリストのように、彼は世界の終わりに戻ります。,”

Balderのトポニム（およびその他の言語的な痕跡）

スカンジナビアにはBalderの名前を含む地名はほとんどありません。 最も注目すべきは、ノルウェーのヘドマルク郡にあるバルディショルという名前の（元の）教区である（最後の要素は”マウンド;小さな丘”を意味するホールである）。 その他、ヴェストフォルト郡のバルドルスベルク、ホルダラント郡のバルドルスハイムル、ソールトロンデラーグ郡のバルドルスネス、トロムス郡のフィヨルドおよび自治体バルスフィヨルドなどがある。,

また、スカンジナビア語では、その白さのために、香りのないメイウィード（Matricaria perforata）”Balder’s brows”という用語があります。

ノート

参考文献

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• リンドウ、ジョン。 北欧神話のハンドブック。 サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-クリオ、2001。 ISBN1576072177
• Munch,P.A.Norse Mythology:Legends of Gods and Heroes. マグヌス-オルセンの改訂版では、Sigurd Bernhard Hustvedtによってノルウェー語から翻訳されています。 ニューヨーク：アメリカ-スカンジナビア財団;ロンドン：H.ミルフォード、オックスフォード大学出版社、1926。
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• Turville-Petre,Gabriel. 北の神話と宗教：古代スカンジナビアの宗教。 ニューヨーク：ホルト、ラインハートとウィンストン、1964。
• 詩的なエッダの”Völuspá”。 翻訳と注ヘンリーアダムズベローズです。 プリンストン大学出版社、1936年。 オンラインでアクセsacred-texts.com.取得June26,2019.,