아리스토텔레스에 인과관계(Stanford Encyclopedia of Philosophy)

소개

아리스토텔레스는지 먼저 사상가에 종사하는 causalinvestigation 우리 주변의 세상. 처음부터,그리고아리스토텔레스의 독립,자연 세계의 조사자연 현상의 다양한 관련 원인에 대한 검색에 참여했다., 에서 Phaedo,예를 들어,우리는 learnthat 소위”조회로”자연에서 이루어져 있었 asearch 에 대한”의 원인은 각각의 일;이유는 각각한 것은 오 intoexistence,왜 그것의 존재 이유가 존재”(96a6–10). 이 조사 전통에서 원인에 대한 검색질문에 대한 답변을 검색 한 결과”왜?”. 둘 다물리학과 형이상학 아리스토텔레스 장소에서는이 전통과 직접적인 연속성을 가지고 있습니다. 의 시작 부분에형이상학,아리스토텔레스는 그의 전임자에 의해 도달 theresults 의 간결한 검토를 제공합니다(Metaph. 나는 3-7).,이 우리는 그의 모든 전임자들에 종사하는 aninvestigation 는 결국 생기에 지식의 하나 이상의 다음 원인:물자,형식,효율적인 최종 원인입니다.그러나,아리스토텔레스는 매우 분명하게 그의 모든 entreprenorsmerely 이러한 원인에 감동(Metaph. 988 에이 22-23;그러나 또한 참조 985 에이 10-14 과 993 에이 13-15). 즉,그들은 확고한 이해와 함께 그들의 인과 관계 조사에 참여하지 않았다.이 네 가지 원인. 그들은 범위에 대한 완전한 이해가 부족했습니다.가능한 원인과 그들의 체계적인 상호 관계., 넣어다르게,그리고 더 대담하게,그들의 인과 관계의 사용은 인과 관계의 적절한 이론에 의해 뒷받침되지 않았다. Toearistotle 에 따르면,이것은 왜 그들의 조사가 중요한 통찰력에 빠졌을 때조차도 완전히 성공하지 못했는지 설명합니다.

이 주장에서 교리의 네 가지 원인으로 indispensabletool 성공적으로의 조사를 우리 주변의 세상 explainswhy 아리스토텔레스 제공의 리더와 일반 계정의 fourcauses. 이 계정은 거의 같은 단어로 발견됩니다.물리학 II3 및 형이상학 V2.,

네 개의 원인

에서 후방 분석,아리스토텔레스는 곳 followingcrucial 조건에서 적절한 지식이 우리가 생각하는 우리의 지식이 athing 을 때만 우리가 그 원인을 파악(APost. 71b9-11. 참조. 아포 스트. 94 에이 20). 적절한 지식 isknowledge 의 원인이 반복에서 물리학 우리는 thinkwe 한 지식이 없는 것 까지는 우리가 장악 그 이유는,말하자면,그것을 일으킬(Phys. 194b17-20). SinceAristotle 은 분명히 인과 관계 조사를 검색 자로 생각합니다.”왜?,”,그리고 왜-질문설명 요청,원인을 생각하는 것이 유용 할 수 있습니다특정 유형의 설명.

말할 필요도 없이,모든 이 질문은 요청에 대한 explanationthat 를 식별하는 원인이 혼자 원인에서 특정 senseenvisioned 여 아리스토텔레스. 여전히 아리스토텔레스는 관련 원인(또는 원인)을 제공하는 것이 필요하다는 견해와 과학적 설명을 제공하기에 충분합니다. Acause 에 대한 그의 개념은 형이상학 적 구성 요소와 인식 론적 구성 요소를 모두 가지고 있습니다. 우리에게 도전의 일부는 두 가지 모두에 대한 정의를하는 것입니다.구성 요소., 다음과 같은 최근의 제안,우리가 말할 수 있습니다”원인하지 않은 방법으로는 우리 것을 설명,exceptderivatively,덕분에 사실은 그들이는 방법에 someelements 자연 세계의 설명은 다른 사람”(스 2012a:705).

물리학 II3 과 형이상학 V2 에서 아리스토텔레스는 네 가지 원인에 대한 일반적인 설명을 제공합니다. 이 계정은 일반적으로예술적 생산과 인간 행동을 포함하여 무분별한 계획이 필요한 모든 것에 적용된다는 의미입니다., HereAristotle 은 answerto a why-question 에 주어질 수있는 네 가지 종류의 것들을 인식합니다.

모든 네 가지(종류의)원인이 설명에 입력 될 수 있습니다. Bronzestatue 와 같은 유물의 생산을 고려하십시오. 청동은 재료 원인으로 thestatue 의 생산의 설명에 들어갑니다. 청동은동상이 만들어지는 재료 만;그것은 또한 변화의 대상,즉 변화를 겪는 것과동상. 청동은 녹아서 순서대로 부어진다.새로운 모양,동상의 모양을 얻으십시오., 이 모양은 다음과 같이 들어갑니다.동상의 생산 계획 formalcause. 그러나 astatue 의 생산에 대한 적절한 설명은 동상을 생산하는 효율적인 원인 또는 원리에 대한 참조도 필요합니다. 아리스토텔레스의 경우,이 원칙동상(Phys. 195 에이 6-8. 참조.메타프. 1013 비 6-9).

이 결과는 약간 놀랍고 몇 마디가 필요합니다.레이블. 청동 주조의 예술이 거주한다는 것은 의심의 여지가 없습니다.thestatue 의 생산을 담당하는 개별 장인., 아리스토텔레스에 따르면,그러나 장인이하는 모든 것동상의 생산은 특정 지식의 표현입니다.이 지식은 그것을 마스터 한 장인이 아니라 효율적인 원인(Phys. 195b21–25)., 을 선택하여 예술,지 않을 장인,아리스토텔레스는 notjust 해 생산의 statuethat 의존하지 않는 욕망,신념과 의도의 개별 장인;그는을 제공하려고 노력하는 완전히 다른 typeof 설명–즉,설명하지 않습에 대한 참조(암시적 또는 명시적)이러한 욕망,신념 andintentions., 더 많은 직접,예술의 청동색 주물의 동상 entersin 설명으로 효율적인 원인이기 때문에 그것은 우리가 tounderstand 그것이 무엇을 생산하는데 걸리는 항상 즉,말 whatsteps 하는 데 필요한 생산 동상도 있습니다. 그러나 설명 할 수 있습니까?이 유형은 동상의 최종 결과에 대한 참조없이 제공 될 수 있습니까? 대답은 단호하게”아니오”입니다. 아모델은 조각상을 생산하기 위해 만들어졌습니다. 금형은동상 생산. 청동은 녹아서 생산을 위해 부어진다.동상., 이전 단계와 후속 단계 모두 사케를위한 것입니다.특정 끝,동상의 생산. 분명히,예술 생산의 각 단계에 대한 설명에있는 상태최종 원인 또는 그 모든 것을 위해서제작 과정이 이루어집니다.

에 대해 생각에는 네 개의 원인,우리가 이해하 thatAristotle 제공 목적론적 설명의 productionof 동상는 말을 설명하는 대한 참조 목적 또는 종료의 과정입니다., 또한,ateleological 설명의 유형을 스케치하지 않는 상기 cruciallydepend 에 따라 응용 프로그램의 심리적 개념 같은 욕망,신념과 의도. 이것은 중요하기 때문에 예술적인 productionprovides 아리스토텔레스와 목적론 모델에 대한 연구의 naturalprocesses,누구의 설명을 포함하지 않는 믿음,소망,의도 또는 아무것도의이 종류., 일부는 것을 반대 Aristotleexplains 자연적인 과정의 기준에 inappropriatelypsychological 목적론적 모델;는 말의 목적론적 modelthat 을 포함한 목적을 가진 에이전트가 어떻게든 민감한다.이 반대는 예술적 모델이 이해되는 경우 충족 될 수 있습니다.심리적 용어. 다른 말로하면,아리스토텔레스는 자연계에 대한 그의 연구가심리학 적 요인으로부터 의식적으로 자유로운 텔레 론적 모델., (에 대한 자세한 내용은 역할을 하는 예술적인 productionplays 개발에서 설명한 모델에 대한 자연의 연구,seeBroadie1987,pp.35-50.)

하나의 최종 설명이 순서대로 있습니다. 주장함으로써 예술 ofbronze-캐스팅으로 가장 정확한 효율적인 원인의 productionof 동상,아리스토텔레스는 것을 의미하지 않을 막기 위해 매력을 thebeliefs 과 욕망의 개별 장인. 반대로,예술의 개별 실현이 분명히 들어가는 경우가 있습니다.청동상의 설명., 예를 들어,하나 있습니다 beinterested 에서 특정 동상 때문에 그 동상은 thegreat 의 성과 장인들 뿐만 아니라 예술 buthas 또한 적용 가진 독특한 스타일입니다. 이 경우에는장인의 신념과 욕구에 대한 참조를 만드는 것이 적절합니다. 아리스토텔레스는 것을 이 경우 그 saysthat 우리가 봐야 한다”에 대한 일반적인 원인의 일반적인 것 andfor 특정인의 특정 것”(Phys. 195a25-26)., 그러나,특성할 수 있는 beimportant 에서 공부하는 특정 동상으로 greatachievement 개인의 장인이 될 수 있는 외부을 morecentral(더 재미있는)경우입니다. 왜 우리가 집중하게하는지 이해하려면자연의 연구. 학생의 자연에 관심 theexplanation 의 자연적인 현상처럼 형성의 날카로운 teethin 앞면과 넓은 어금니는 뒤에서의 입 학생 ofnature 는 우려와 함께 무엇인가에 대한 일반적인 thatphenomenon., 다른 말로하면,자연의 학생은특정 동물이 전형적으로 가지고있는 이유에 대한 설명을 제공하십시오.특정 치과 배열. 우리는 duecourse 에서이 예제로 돌아갈 것입니다. 간,그것은 중요하다고 강조한 thisimportant 의 기능 설명 프로젝트를 시도하여 아리스토텔레스;afeature 우리가 지켜야 하는 마음에 이해하려고 노력에서 그의 theoryof 인과 관계. 이 이론은 실제로 주로 개발되었지만자연의 연구를 위해 독점적으로).,

네 개의 원인과 과학 자연의

에서 물리학,아리스토텔레스는 빌드에 자신의 일반 계정의 네 개의 원인을 개발해서 설명되는 원리 specificto 연구의 성격이다. 여기에서 아리스토텔레스 주장하는 모든 네 causesare 에 관련된 이 설명의 자연적인 현상,그리고 jobof”학생의 자연을 가지 이유 질문을 다시 tothem 모든 방식에 해당하는 자연의 과학”(Phys. 198 에이 21-23)., 을 이해하는 가장 좋은 방법은 thismethodological 권장 사항은 다음과 과학의 natureis 우려와 함께 자연적인 몸의 경우,그들은 제목 변경,작업의 학생의 자연을 제공하는 것입 theexplanation 의 자신의 자연적인 변화입니다. 관련된 요인들자연적 변화에 대한 설명은 물질,형태,즉 변화를 일으키며,이 변화의 끝으로 밝혀졌습니다. 참고 thatAristotle 말하지 않는 모든 네명 요소가 참여 하는가를 설명의 각각의 인스턴스 자연의 변경합니다.,오히려 그는 자연적 변화에 대한 적절한 설명이 그들 모두에 대한 참고 자료가 될 수 있다고 말한다.

아리스토텔레스 간에 추가하여 명세서리가 다 그의 교훈의 thefour 원인:의 양식을과 끝이 종종 일치,그리고 그들은 areformally 로 생산하는 변화(Phys.198 에이 23-26). 이것은 Aristotle 이”humanbeing 을 생성하는 데 인간이 필요합니다”라는 슬로건을 제공하는 여러 번 중 하나입니다(예:Phys. 194 비 13;메타프.1032 에이 25,1033 비 32,1049 비 25,1070 에이 8,1092 에이 16)., 이 슬로건은아휴먼 존재의 세대가 종말에 비추어 만 이해 될 수 있다는 근본적인 사실을 지적하기 위해 고안되었습니다. 인간이 완전히 발달하기 위해서는 무엇이 필요한지에 대한 질문이 제기됩니다. 아리스토텔레스는 인간의 형태가 끝날 때 완전히 실현된다는 것을 유지하면서 인간 형태의 관점에서 그의 대답을 프레임한다. 그러나 이것은 왜 인간을 생성하는 데 휴먼 빙이 필요한지 설명하지 못합니다., 그러나 완전히개발 된 인간은 세대의 종말 일뿐만 아니라 전체 과정을 시작한다는 점에 유의하십시오. 아리스토텔레스의 경우,인간의 세대를 책임지는 궁극적 인 움직임인류는 같은 종류의 완전 발달 된 살아있는 생물이다. (여기에 순서대로 최종 설명:아리스토텔레스는 hylomorphic explanationof 동물 세대에 최선을 다하고 있습니다. 그의 고려 된 견해는 아버지가 양식을 제공하는 반면 어머니는 그 문제를 제공합니다.,)

따라서,학생의 자연이 종종 남아의 세 가지 유형이 원인:공식/최종인 원인을,능률적인 원인,그리고 자료 원인입니다.그러나 물질적 인 것 외에 본질적으로 원인이 있다는 견해유효한 원인은 고대에 논란의 여지가있었습니다. 에 따르면 aristotle,그의 전임자의 대부분은 재료 만 인식하고효율적인 원인. 이유를 설명 아리스토텔레스는할 수 없습 contentwith 말하는 형식과 최종 발생은 종종 맞춰,그러나 그는 alsohas 을 방어하는 자신의 논문에 대한 상대 거부하는 finalcausality 은 진짜 모드로의 인과 관계.,

최종 원인을 옹호

물리학 II8 포함 아리스토텔레스의 가장 일반적인 defenseof 최종 인과 관계. 여기에서 아리스토텔레스는 설정합을 설명하는 naturerequires 최종 인과 관계로 논의 어려움을 수 있는 beadvanced 으로 상대를 거부하는 거기에는 최종적인 원인 innature. 아리스토텔레스는 상대를 주장하는 자료 andefficient 원인이 혼자가 충분을 설명하는 자연적인 변화에 실패 toaccount 에 대한 그들의 특성에 기초하여 설계되었다., 방법을 고려하기 전에방어가 시도되었지만 명확히하는 것이 중요합니다.이 방어는 증명의 기능을 수행하지 않습니다. 여 thatan 접근 방식을 자연의 연구를 무시하는 인과 최종 cannotaccount 에 대한 중요한 측면 자연의 아리스토텔레스지 않 therebyprove 있다는 것을 최종적인 원인에서는 자연이다. 엄밀히 말하면,자연이 최종 인과 관계를 나타냄을 증명하는 유일한 방법은 독립적 인 근거로 설립하는 것입니다. 그러나 이것은 아리스토텔레스가하는 일이 아닙니다.물리학 II8., 최종 인과 관계는 여기에 최고로 소개됩니다.그렇지 않으면 unexplained 남아있을 자연의 측면에 대한 계획.

아리스토텔레스가 논의하는 어려움은 비가 작동하는 방식을 고려하여 도입됩니다. 비가 오기 때문에 소재의 processeswhich 다음과 같이 지정할 수 있습니다:을 때 따뜻한 공기가 있는 beendrawn 은 냉각된 물 후,이 물에 온 downas 비(Phys. 198 ㄴ 19-21). 그것은 일어날 수 있는 thecorn 분야에서 영양 또는 수확이 버릇에게 내려진 성서 비지만,그렇지 않 비을 위해 어떤 좋은 또 badresult., 좋은 결과 또는 나쁜 결과는 단지 우연의 일치입니다(Phys.198 비 21-23). 그렇다면 왜 모든 자연 변화가 sameway 에서 작동 할 수 없습니까? 예를 들어,이것은 단순하게는 우연의 일 frontteeth 날카로운 성장하고 적합한 찢고 어금니 growbroad 고 유용한 갈기를 위한 식품(Phys. 198b23-27)? 이 방법으로 치아가 자랄 때,그 동물은반복. 그들이하지 않을 때,그 동물은 죽습니다. 더 많은 직접와복잡한 명시적으로 방법으로 치장하지 않의 이익을 위해 theanimal,그리고 생존하거나 그 죽음은 그냥 우연의 일치(Phys. 198b29-32).,

아리스토텔레스의 답변은 상대가 예상되는 explainwhy 치아를 정기적으로 성장하는 방법에 그들은 하:예 teethin 앞면과 넓은 어금니는 뒤에서의 입입니다. 또한,이 치과 배열에 적합한 물고 씹는 thefood 는 동물에서,상대가 예상을 설명하 theregular 사이의 연결의 필요 동물과 theformation 의 치아 있습니다., 중 하나가 실제 인과 connectionbetween 형성의 이와 동물의 필요 orthere 실제적 인과 연결하고 그냥 그렇게 일어나는 waythe 치아 성장에 대한 좋은 동물입니다. 이 두 번째 경우에는 단지입니다.치아가 좋은 방식으로 자라는 것은 우연의 일치입니다.동물. 그러나 이것은 규칙 성을 설명하지 않습니다.연결. 규칙 성이있는 곳에는 또한 무형성에 대한 호출이 있으며 우연은 전혀 설명이 없습니다., 다른 말로 말하는 치아로 성장한 그들은 의료 필요성과 이를 위해 좋은 동물은 우연의 일치에 의해를 떠나 원인 불명의 theregular 사이의 연결을 성장의 치아와 요구에 적힌 동물입니다. 아리스토텔레스는 제공하는 최종 인과 관계로 그러한 일반 연결:이빨에서 성장하는 방법들에 대한 bitingand 음식을 씹고 이에 대한 좋은 동물입니다. (코드 1997:127-134 참조.,)

중 하나 것에 대해 평가 아리스토텔레스의 답변은 thefinal 원인이 들어 설명에서 대형 부품의 ofan 유기체의 동물 같은 것으로 좋은 eitherfor 존재하거나 번영의 동물입니다. 첫 번째 경우에는 동물이 생존 할 수 없기 때문에 동물에게 좋은 것입니다., 이는 데 도움이 understandwhy 에서 개념을 도입하의 끝(목적)는 isrelevant 연구 자연의 아리스토텔레스는 프로세스에 대한 주장 itsgoodness:”하지 않는 모든 것이 마지막 주장 끝(목적)이 있지만,그는 최고”(Phys.194 에이 32-33).

한 번 자신의 방어의 사용의 최종적인 원인에 단단히 장소에서,아리스토텔레스 할 수 있으로써 한 단계 더 발전에 초점을 맞추는 역할을 matterplays 에서 자신의 설명 프로젝트입니다. 우리가 예를 들어 chosenby Aristotle,앞쪽의 날카로운 치아와 입의 뒤쪽에있는 broadmolars 의 규칙적인 성장으로 돌아가 보자., 어떤 설명 적 역할이 남겨 지는가?자연적 과정에 관여하는 물질적 과정? 아리스토텔레스는 notseem 을 지정할 수 있는 어떤 재료 과정에 참여하고 있 thegrowth 의 치아를,그러나 그는 기꺼이 하는 것을 인식하 certainmaterial 프로세스가를 치아에서 성장하는 theparticular 방법 그들은 않습니다. 다른 말로 하면,거기에 더 많은 것 formationof 치아보다 이러한 자료 프로세스,하지만 이 형성이 발생하지 않습니지 관련 자료를 처리합니다., 이러한 물질적 공정은 특정 목표의 실현에 필요한 것입니다.

가상의 필요성은 종종 조건부 필요성과 동일시됩니다. 그러나이 방정식은 기껏해야 첫 번째 근사치 일 수 있습니다. 무언가가 사건 인 조건을 진술하는 것은 아직 asuccessful 설명을 제공하지 않습니다. 즉,조건적 필요성은 awider,그리고 실제로 약한 개념 이상 필요(seeStein2016:353-382,에 대한 명쾌한 반사에 이점).,

물리학 II9 은 전적으로 헌신의 소개 theconcept 의 가상의 필요성과의 관련성에 대한 theexplanatory 야망의 아리스토텔레스의 자연 과학. 이 상황에서 물질은 가상의 필요성으로 재구성됩니다. 해 doingAristotle 인명의 관련성 materialprocesses,하는 동안 같은 시간에 그 강조한 그들의 종속성 upona 특정 end.,

설명의 우선 순위를 최종 발생

에서 물리학,아리스토텔레스는 빌드에 자신의 일반 계정의 네 가지 원인을 제공하기 위해서는 학생으로 자연의 theexplanatory 자원을 위해 필수 불가결한 조사가 적힌다. 그러나 물리학은 제공하지 않습니다.모든 자연주의에 대한 모든 설명 자원. 아리스토텔레스는 반환하는 항목에서의 인과 관계에 첫 번째 책의 동물의 부분., 이것은 상대적으로독립적이고 자립적 인 논문은 전적으로 개발에 전념합니다.동물의 성공적인 연구에 필요한 설명 자원그리고 동물의 생명. 여기서 아리스토텔레스는 인과 관계에 대한 그의 이론을 완성한다.부정적인 원인에 대한 최종 원인의 설명 우선 순위에 대한 경고.

크게 충분히 시도도 없을 주장에 대한 existenceof 기본적인 네 가지 모드로의 인과 관계에서의 첫 번째 책 theParts 의 동물입니다., 분명히,아리스토텔레스는 그분의 자리더 tobe 이미 잘 알고 자신의 일반적인 계정에 네 개의 발생 뿐만 아니라 자신의 방어의 인과 관계. 문제는 여기 concernsAristotle 은 다음과 같은 방법:부터 모두 최종과 효율적인 원인에서 관련 설명 naturalgeneration,우리는 무엇인지 설정은 무엇입 두 번째 PA(639b12-13). 아리스토텔레스는 프로세스의 끝을 liesat 무엇을 참조하여보다 자연 세대를 설명하는 더 많은 방법이 있다고 주장., 이보다 설명 우선 순위가 있습니다.세대 프로세스를 시작할 책임이있는 기관. 아리스토텔레스에 의존하는 비유를 사 artisticproduction 고 자연의 생성과 목적론적 모델 hehas 개발에 대해 설명하는 예술 생산입니다. 예를 들어 집을 짓는 것을 고려하십시오. 공정의 최종 결과 인 집을 참조하여 집을 짓거나 건축하는 방법을 설명 할 수있는 다른 방법은 없습니다., 더 직접적으로,벽돌과 빔은 특정 끝을 위해 그들이 특정 방식으로 함께 배치됩니다:집의 생산. 이것은 사실입니다또한 자연 세대의 경우. 이 contextAristotle’슬로건에서”세대는 ofsubstance 위한 것입니다,세대의 이익을 위해하지 물질”입니다(PA640 에이 18-19). 즉,이는 적절한 방법 toexplain 세대의 유기체처럼 동물성 또는 formationof 의 부분을 참조하여 제품에 자리 잡고 끝의 프로세스는 물질의 특정 유형입니다.,

에서 아리스토텔레스는 우리가 배우는 Empedocles 설명했다 관절이 적힌 인간의 척추으로 척추의 결과로 비틀림 andturning 할 때 발생하는 태아의 자궁에서의 어머니입니다.아리스토텔레스는이 설명을 받아 들일 수없는 발견(PA640a19–26). 으로 시작,태아가는 힘이 있어야 한하 twistand 턴에서 수행하는 방식으로,그리고 Empedocles 없 anexplanation 이 사실이다. 둘째,그리고 더 중요한 것은,엠페도클레스는 아휴먼 존재를 생성하는 데 인간이 필요하다는 사실을 알고 있습니다., 다시 말해,발생 원리세대는 완전히 개발 된 인간으로서 공식적으로 동일하다.세대 과정의 최종 결과. 그것은 단지 bylooking 에서 완전히 개발한 인간 이해할 수 있는 whyour 척추관절로 척추고 왜 척추 arearranged 에서 특별한 방법이다. 이것은 척추가 완전히 발달 된 인간의 삶에서 가지고있는 therole 을 찾는 것에 달합니다.,또한,그것은 보고만 있어서 완전히 개발한 인간의 beingthat 우리는 이유를 설명 할 수 있습니다 대형 척추의 발생에서 특정 방법으로는 않습니다. (효율적인 원인에 대한 최종 우선 순위에 대한 자세한 내용은 Code1997:127-143 을 참조하십시오.)

아마도 우리는 지금의 위치는 방법을 이해하는 아리스토텔레스 arguesthat 네 가지 종류가 있습의 원인과 동일한 시간에 말 thatproper 지식은 지식의 원인이나 지식의 이유(APost. 71 비 10-12,94 에이 20;Phys. 194 비 17-20;메타프. 981 에이 28-30).,틀림없이,적어도 첫눈에,이것은 약간 혼란 스럽습니다.혼란은 아리스토텔레스가 효율적이고 물질적 인 원인보다 최종/형식적 원인의 원시성을 인정한다는 것을 깨닫게되면 해산됩니다. 물론 이것은 다른 원인이 할 수있는 것을 의미하지 않는다.제거해야합니다. 매우 반대:아리스토텔레스는 확고한 전체 범위의 경우,모든 원인이 있어야 합를 제공하기 위해 anexplanation. 더 명시 적으로,전체 범위의 경우에 대해 네 가지 원인을 모두 호출하지 못하는 anexplanation 은 전혀 설명이 없습니다., 그러나 동시에 최종/공식적인 원인은 기본이며이 원인에 대한 지식은 그 이유에 대한 지식에 달합니다.

의 설명을 달 Eclipse

우리는 이미 아리스토텔레스는 최선을 다하 보기 thateverything 는 네 종류의 원인,오히려 그의 보이는 ascientific 설명이 필요하는 네 종류의 원인입니다. 우리는 예제의 도움으로이 점을 강조 할 수 있습니다. 고려해보십시오.월식의 경우. 형이상학에서 아리스토텔레스는 달의 일식이 최종 원인(Metaph. 1044 비 12)., 그는 또한 엄밀히 말하면 alunar eclipse 에는 문제가 없다고 말합니다. 오히려,그것은 재생하는 원인이 있습니다.물질과 유사한 역할. 이 두 번째 주장은 추론 할 수있다.아리스토텔레스가 자연에 의해 존재하지만 아레 노트 물질에 대해 말한 것으로부터. 이런 것들과 관련하여 아리스토텔레스는 문제가 아니라 오히려 기초가되는 것을 가지고 있다고 말합니다(Metaph. 1044 비 8-9). 월식의 경우,기초가되는 것은 일식,즉 달의 영향을받는 대상입니다., 달은 엄밀히 말하면 eclipsebut 의 문제가 아니라 지구가 달과 태양 사이의 중간에 올 때 일식을 겪는 대상입니다. 우리는 지구에게 월식의 효율적인 원인을 제공해야합니까? 우리는 주의해야 here.By 는 달입니다 부족의 빛에 의해 발생한 우리는 지구상의 구분이 특정 부족에서 빛의 다른 kindsof 부족합니다. 아직도,지구를 효율성으로 인용함으로써월식,우리는 아직 효율적인 원인에 대한 가장 선행적인 설명을하지 않고있다., 더 직접적으로,우리는 지구가 월식을 일으키기 위해 무엇을하고 있는지 알지 못합니다. Lunareclipse 는 태양과 달 사이의 중첩에 의한 빛의 박탈입니다. Themoon 과 태양의 한가운데에 옴으로써 지구는 빛을 차단하고 달이 일식을 토스 퍼하게합니다. 따라서,그것은 사이의 지구의 중첩입니다.태양과 달은 alunar eclipse 의 근위 효율적인 원인입니다. 근위 효율적인 원인을 인용하는 것은 또한대부분의 정확한 설명과 실제로 lunareclipse 의 전체 설명., (아리스토텔레스가 자연을 설명하는 방법에 대한 통찰력있는 토론월식 및 수면과 같은 증상은 코드 2015:11-45 에서 찾을 수 있습니다).

이 간단한 토론의 설명은 달의 일식 bringsus 시하는 지점은 이미 만들어에 연결 withAristotle 의 설명의의 생물체와 같은 abronze 동상도 있습니다. 거기에서도 우리는 가장 정확한 것을 찾아야합니다.효율적인 원인을 파악하는 것은 장인이 아닌 동상을 청동으로 주조하는 것입니다., 할 수 있을 구축에 두 예는 결론을 아리스토텔레스는 관 notonly 을 찾는 관련 종류의 원인도 함께 givingthe 가장 정확한 설명이 그 원인입니다. 그 빛이,그것은 isonly 의 가장 정확한 설명이 모든 관련 원인 을 제공합 우리에게 설명함으로써 과학적 지식,ofsomething.

결론

자연 연구는”왜?”아리스토텔레스 전과 독립적으로., 그의 인과 관계의 언어 사용에 대한 비판적자연 현상에 대한 신중한 연구와 함께 인과 관계 이론을 정교하게 만들었다. 이 이론은물리학 II3 및 inMetaphysics V2 에서 가장 일반적인 형태로 표현됩니다. 두 텍스트 모두에서 아리스토텔레스는 afinal,formal,efficient 또는 material cause 가 awhy-question 에 대한 답변으로 제공 될 수 있다고 주장합니다.

아리스토텔레스는 나머지 부분에서 인과 관계에 대해 더 자세히 설명합니다.물리학 II 와 동물 I 의 일부., Aristotleexplores 을 체계적으로 상호 관계는 사이에서 네 가지 모드 ofcausality 및 주장에 대한 설명이 우선 순위의 최종 원인입니다.그래서 아리스토텔레스는지 확장에 대한 그의 이론 인과 관계;healso 구축 원칙을 설명하는 특정 연구 ofnature. 아리스토텔레스는 이러한 원칙을 필수 불가결 한 것으로 간주합니다.자연의 성공적인 조사를위한 정치적 틀 세계. Physics II 와 동물의 일부는 모두국가적인 성격., 보다 직접적으로,아리스토텔레스는 studentof nature 가 자연 세계의 모든 측면에 관여하기 전에 이러한 원칙을 마스터했을 것으로 기대합니다.

아리스토텔레스의 인과 관계 이론이 그의 자연 과학에서 개발되었지만,그 적용은 자연 과학의 기초를 뛰어 넘는다. 이것은 이미 가장 분명합니다.물리학 II3 및 inMetaphysics V2 에서 이론의 일반적인 발표. 여기서 네 가지 원인을 설명하는 데 사용됩니다.인간의 행동뿐만 아니라 예술적 생산., 또한,자연 과학 외에도있을 수 있다는 것을 조사하는 것은 네 가지 원인의 교리를 채택 할 것입니다.

아리스토텔레스의 형이상학의 사례를 간단히 생각해 보자.여기서 아리스토텔레스는 지혜를 찾고 있습니다. TheMetaphysics 의 논쟁의 일부는 어떤 종류의 wisdomAristotle 이 찾고 있는지 명확히하기위한 시도에 있습니다. 는 것을 말하는 것으로 충분하다 아리스토텔레스는 생각 이 지혜로의 과학 물질,또는 일부의,ascience 의 qua 되는 것(자세한 정보는 약 thisargument 항목을 참조하십시오 아리스토텔레스의 형이상학,especiallySections1and3.,)무엇보다 중요한 것은 이 과학로 구성되어 있 ina 인과 조사,즉,이 검색에 대한 관련성이 발생합니다.이 것을 이해하는 데 도움이 왜 가장 일반적인 프리젠테이션 ofAristotle 의 이론의 인과 관계가 반복되는 거의 samewords,물리학 II3 고 형이상학에 V2.지만 물리학과 철학이 속한 totwo 다른 이론적 기업,두 경우 모두에서 우리는 expectedto 에 착수 조사하는 것입니다 eventuate 인과 지식,그리고 이것이 없이는 불가능한 확고한 이해의 interrelationsbetween 개(형식)에 발생합니다.,

용어의 아리스토텔레스는 용어

계정 로고
예술:technê)
장인:technitês
원인:aitia,aition)
난이도:아포리아. 리>끝 텔로스.
본질은 ti e n einai
형태:eidos)
세대:창세기
목표:telos.
지식 epistêmê)
일기 단서:일기 단서.
자신의 언어는 인위적으로 빈곤:anankê
원리:archê)
물질:ousia)
첫째 날에,그것의 dioti
지혜의 이야기입니다. 리>

Good Mood

아리스토텔레스에 인과관계를

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