성 노동자,세인,죄인,증인,아내입니다. 에서는 2000 년 이후에 막달라 마리아가 보았 예수 그리스도를 십자가에서 죽는 그녀의 표시되었습니다 많은 것들입니다.,
라벨은”창녀”붙은 빠른 수세기 동안,이후 교황 그레고리가 처음에 그녀는”죄의 여자는”올해에 591 을 무시하고,반대되는 증거가에서 표준 복음. 에서 다른 손을 댄 브라운의 소설은 다빈치 코드에 부활하셨고 인기있는 이론 막달라 마리아가 사실 예수님의 아내입니다. 신화는 오늘날까지 막달라 마리아의 모습을 둘러싸고 있습니다.,
그러나 이론—뉘 매춘부 또는 헌신적인 배우자에—실제로 일치에 대해 무엇이라고 말할 수 있습니 마리아와 막달라 마리아에게서 어떤 기록에서의 성경:그녀에서 여자는 막달라는 작은 갈릴리 알려진 도시의 낚시는 여성의 제자가 먼저 예수님을 증거하기 위해’부활의 초석,기독교입니다. 그러나 Garth Davis 가 감독 한 막달레나 마리아(Mary Magdalene)의 새로운 영화 뒤에있는 팀은 기본으로 돌아 가기를 바라고 있습니다. 영국에서 나온 영화, 월 16 일의 이야기를 알려줍니다 마리아와 막달라 마리아(루니 Mara),스톤 그녀의 존재를 고민에 막달라는 단일로 여성이 결혼하기 전에,그녀는 예수님을 충족(호아킨 피닉스)및 다음과 같이 그에게 갈릴리와 후 예루살렘,그의 십자가에 달리셨습니다. 아직에서 벗겨 신화,이 영화의 묘사에 막달라 마리아 밑줄 무슨 일부 학자들은 참으로 실시하고 예상치 못한 이유 그녀는 왜 그렇게 논란이다.
논쟁의 핵심은 막달라 마리아가 예수와 연결되어있는 것이 낭만적 인 것이 라기보다는 영적이라는 생각입니다., 예를 들어,영화의 최후의 만찬 버전에서 막달라 마리아는 예수님의 오른쪽에 앉아 있습니다. 하지만 tableau 에코 키 현장에서 2006 년 영화 버전을 다빈치 코드에서는 문자를 검토하는 레오나르도 다빈치의 벽화는 최후의 만찬과 논쟁이 있는지 여부의 여자 같은 그를 예수님의 오른쪽에 있었다는 사실에 막달라 마리아,새로운 영화지 않는 그녀가로 그의 아내입니다. 의 의미는 그녀의 좌석이 거짓말 대신에 막달라 마리아 복을 소중히 위의 열 두 남자의 사도,베드로(남편)에 모습에 질투.,
이전 버전의 이야기는 진짜 이유는 막달라 마리아는 것은 위험이 교회,교수에 따르면 조 테일러의 킹스 컬리지 런던,누가 일으로 역사적 자문을 위해 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라
마리아의 중심적인 역할을 복음서에서는 역사적으로 사용하여 어떤 증거로하는 교회가 소개하는 여성이 제사장들과 이후 1969,가톨릭 교회는 것을 인정했다 실은 막달라 마리아로 성 노동자,통화를 위해 여성들은 교회에서 지도적 위치있는 유일한 성장을 더 크게합니다.,
“교회 내에서 그녀는 엄청난 힘,그리고 많은 여성들의 모습을 막달라 마리아에 대한 기초 여성 리더십에 내 교회”라고 말한 테일러.,
영화을 그립니다 부분적으로의 복음서에 마리아는 매우 신비”문서”19 세기에 발견,테일러는 말합니다., 그것은 잘 알려진 저자,비록 그것이 널리 알려져 있으로”복음”그것은 기술적으로 중 하나로 분류로 복음서 일반적으로 있었던 사건 중에 예수님의 생애보다는 시작한 후에 그의 죽음입니다. 본문은 2 세기에 어느 정도 쓰여진 것으로 생각되지만 일부 학자들은 그것이 예수님의 평생과 겹친다고 주장합니다.
에서는 마리아의 복음이 아닌 공식적으로 인정하여 교회,마리아 막달라 마리아가 프레임으로만 제자는 누가 진정으로 이해하는 예수님의 영적인 메시지는 그녀와의 직접적인 충돌에 사도 베드로., 마리아는 다른 사도들에게 그녀가 예수님의 죽음을 따르는 비전을 묘사합니다. 베드로는 적대적 성장,예수 께서 특히 마리아를 부여 할 이유를 물어-여자-비전.
마리아 막달레나의 특별한 이해를 예수님의 메시지,그리고 베드로의 적으로,그녀 묘사하고 막달라 마리아,가능성이 분할의 의견에 따르면,테일러 및 그녀는 동료 교수,헬렌 본드의 에든버러 대학교,스코틀랜드,누구와 함께 테일러가 제시한 영국 tv 시리즈는 여성에 제자들이 부활절,제목은 예수님이’여성의 제자:새로운 증거이다.,
“그녀는 정말 가까 예수님 때문이 아니 어떤 종류의 사랑,그러나 그녀는 그 변경에서 예수는 다른 제자들은지,”결합을 말한다.
는 아이디어에 열 두 제자가”얻는”예수님 같은 방법으로 막달라 마리아가 해결에 걸쳐 데이비스는’영화입니다. 제자들은 예수님이 로마인들을 전복하고 죽음이나 고통없이 새로운 왕국을 창조하기를 기다리고 있습니다. 그러나 영화가 끝날 무렵,예수의 죽음에 따라 막달라 마리아는”왕국이 지금 여기에 있습니다.,”
Michael Haag,저자의 탐구한 막달라 마리아 교회가 역사적으로 소외 메리되지 않기 때문에 그냥 그녀의 성지만,또한 그녀 때문에 메시지입니다. 그는 교회가 그녀의 메시지를”평가 절하”하기 위해 그녀가 성 노동자라는 생각을 구체적으로 공포했다고 주장한다. 하그는 막달라 마리아의 대안적인 사상이 교회가 퍼지도록 허용하기에는 너무 위험한 것으로 판명되었다고 믿는다. 막달라 마리아의 복음은 그의 견해로는”교회 관료주의를 훼손하고 개인적인 이해를 선호한다.,”
막달라 마리아의 출시일이 미국에서 밀어되었다;그것의 초기 유통되었다인스타인 회사로,최근에는 파산 신청 후 해당 공동 설립자이자 Harvey 와인 스타 인었 성폭행 혐의로 기소., 그러나 기독교 공동체 구성원들은 이미 영화에 대한 의구심을 표명했다.
Taylor Berglund,편집기를 위한 카리스마의 미디어,플로리다 기반이 잡지 목표 카리스마와 오순절 기독교인들은 믿고 있다는 잠재적인 위해 기독교의 대상을 보이콧의 영화로,그들을 위해 노아가 출연,러셀,2014. Berglund 는”막달라 마리아 만이 예수 그리스도를 이해했으며 그 이후로 모든 사람들이 이단이 될 것이라고 착각했다고 말합니다.,
는 사실을 막달라 마리아가 무서””복음하지 않는 방식으로 교회 수도 있습을 자극한 비판이다. Jerry A.Johnson,National Religious Broadcasters(NRB)의 사장 겸 CEO 는”여분의 성경적 계정에 의존하는”영화는”정확할 수 없다”고 말합니다.”
“복음주의 관객은 보이지 않는 친절하게 노력에 강선전도 예수님의 이야기를 맞게 정치적인 이야기에서의 서비스는 오늘날의의 의제를 페미니즘,”존슨 말한다.
그러나 Bond 와 Taylor 는 모두 막달라 마리아의 예수님에 대한 친밀한 이해에 대한 더 많은 증거를 얻기 위해 성경 자체를 지적합니다., 그녀는 남아서 교차하는 동안 십자가에 달리는 동안 다른 제자들 숨기기,그리고 그녀의 첫 번째 예수를 다음과 같은 부활입니다. “기독교가 그녀의 증언과 그녀의 증인으로부터 파생되었다는 매우 강한 암시”라고 본드는 말한다.
지구 거리의 레이블을”창녀”또는”내가”마리아와 막달라 마리아는 여전히 논란이다. 그녀의 이야기는 영성에 대한 아이디어와 종교에서의 여성의 역할에 도전합니다.테일러는”과거의 여성스러운 목소리”라고 말합니다. “그녀에 대해 뭔가가 있습니다. 메리에 대해 뭔가.”
