“ Die letzten ökumenischen Konzil-Trient, Vatikan I, Vatikan II-wandten sich an die Klärung des Glaubensgeheimnisses und unternahmen die notwendigen Reformen zum Wohl der Kirche, um die Kontinuität mit der apostolischen Tradition zu fördern.“- Papst selig Johannes Paul II., Diskurs, Okt., jahrhunderts war die katholische Kirche reform – und erneuerungsbedürftig, und während die Kirche diese Probleme anerkannte und Reformen eingeleitet hatte, waren die Korrekturmaßnahmen nicht schnell genug oder wurden als ernst genug angesehen, um eine große Anzahl von Katholiken davon abzuhalten, die Kirche zu verlassen. Martin Luthers Aufstand und die anschließende protestantische Revolution in der Mitte des 1500s beschleunigten die Reformen, die schließlich durch das Konzil von Trient realisiert wurden., Ökumenischen Rates in der Kirchengeschichte, befasste sich nicht nur mit Korruption, sondern widerlegte vor allem effektiv die ketzerischen Lehren und antikatholischen Angriffe der Protestanten.
Nur wenige ökumenische Konzilien haben die Definition und Reform der katholischen Kirche längerfristig beeinflusst als das Konzil, das zwischen 1545 und 1563 in Trent, Italien, abgehalten wurde. Von der Eröffnungsfeier bis zur Abschlussfeier dauerte das Konzil von Trient 18 Jahre, aber die Bischöfe waren nur etwas mehr als drei Jahre in der Sitzung., Natürlich sollte das Konzil nicht über 18 Jahre verteilt werden, aber die Arbeit der Bischöfe wurde durch Pest, Kriege, den Tod von vier Päpsten und mangelndes Interesse von Papst Paul IV. (1555-1559) unterbrochen, der glaubte, ohne das Konzil Reformen erreichen zu können.
Die Ergebnisse dieser historischen Versammlung werden immer noch von Katholiken und Nichtkatholiken gleichermaßen diskutiert, aber die Debatten werden von einer Vielzahl von Mythen darüber begleitet, was die Ratsväter in Trent getan oder nicht getan haben.,
Ein langjähriger Mythos besagt, dass die Päpste des 16.Jahrhunderts, aus Angst vor einem Verlust von Ansehen und Macht, sich widersetzten, einen Generalrat zur Bekämpfung von Kirchenmissbrauch und Korruption aufzurufen. Jahrhunderts tatsächlich vorsichtig waren, versuchte Papst Paul III. (1534-1549) dreimal, ein kirchenweites Konzil einzuberufen. Seine Bemühungen wurden wiederholt durch politische Streitereien und unenthusiastische Unterstützung europäischer Monarchen und Fürsten behindert.
Papst Paul III. rief 1537 erstmals ein Konzil in Mantua, Italien, ein., Kaiser Karl V., Herrscher des Heiligen Römischen Reiches, mochte den Ort angeblich nicht. Am Ende wurde die Stadt Trent gewählt und der Rat schließlich im Dezember 1545 eröffnet. In der Summe hatte es lange Diskussionen über die Notwendigkeit eines Kirchenrates gegeben, aber es waren die Monarchen, nicht die Päpste, die das Ereignis verzögerten. Dies ist natürlich nur einer der Mythen, die mit dem Rat von Trent verbunden sind
Mythos: Trent beendete die Praxis des Ablassens.
Tatsache: Die Praxis des Ablassens wurde nicht beendet, setzt sich heute fort und ist im gegenwärtigen Katechismus der katholischen Kirche definiert (siehe Nr., 1471-1484). Sitzung von Trent bekräftigte die Autorität der Kirche, Ablässe zu erlassen, und verurteilte „diejenigen, die behaupten, dass sie nutzlos sind oder die leugnen, dass die Kirche die Macht hat, sie zu gewähren.“Der Rat hat den Missbrauch und den sogenannten Verkauf von Ablässen beseitigt, die Martin Luther (und andere) als abstoßend empfanden.
Mythos: Trent fügte dem Alten Testament sieben Bücher hinzu.
Tatsache: Ab dem vierten Jahrhundert gab es einen kirchenweiten Konsens, dass das Alte Testament 46 Bücher enthielt., Diese Anzahl von Büchern wird in der alten alexandrinischen (christlichen) Liste der heiligen Schriften im Gegensatz zur palästinensischen (jüdischen) Liste mit weniger Büchern angegeben. Die Entscheidung, die alexandrinische Liste zu bevorzugen, wurde 393 im Konzil von Hippo unterzeichnet und 397 im Konzil von Karthago bekräftigt (diese beiden Konzil waren kleiner und gehören nicht zu den 21 ökumenischen Konzil der Kirche). Als Luthers Anhänger die Bibel ins Deutsche übersetzten, ließen sie die Bücher Tobit, Judith, Erste und Zweite Makkabäer, Weisheit, Sirach und Baruch sowie Teile von Daniel und Esther aus., Protestanten nahmen auch Änderungen am Text des Neuen Testaments vor, die, wie die Auslassungen des Alten Testaments, mit ihren Überzeugungen in Konflikt standen.
Mythos: Das Konzil von Trient wies die Katholiken an, die Bibel nicht zu lesen.
Tatsache: Das ist nicht wahr. Die Bischöfe bestätigten, dass die lateinische Vulgatbibel, die von Christen seit über tausend Jahren verwendet wird, die richtige Version für Katholiken war. Es ist wahr, dass die Kirchenväter in Trent besorgt über die zahlreichen neuen Übersetzungen der Schrift waren, die mit Fehlern und Fehlinformationen gefüllt waren und keine richtigen und authentischen Notizen enthielten., Folglich, Sie haben vorgegeben, dass nur mit Erlaubnis des Papstes andere Versionen als die Vulgata gelesen werden könnten.
Mythos: Trent führte zu tiefgreifenden Veränderungen in der katholischen Lehre.
Fakt: Am Konzil von Trient wurden keine Änderungen an der katholischen Lehre vorgenommen. Das Nein.,1 Priorität hatte die Verteidigung des katholischen Glaubens, der von den Protestanten angegriffen wurde: der Glaube, dass Christus sieben Sakramente einführte, nicht zwei, wie Luther behauptete; dass die Rechtfertigung durch Glauben und gute Werke erreicht wurde, nicht allein durch den Glauben; dass die Hinterlegung des Glaubens sowohl die heilige Schrift als auch die heilige Tradition beinhaltete, nicht nur die Heilige Schrift; dass die Gemeinschaft einer Art für Laien ausreicht, um die wirkliche Gegenwart zu empfangen; dass die traditionellen Lehren über Transsubstantiation und Erbsünde korrekt sind; dass Fegefeuer existiert; dass Massen für die Toten angemessen sind., Dies waren Affirmationen, keine Veränderungen, zum katholischen Glauben. In ähnlicher Weise beruhten die konziliaren Dekrete, die die Masse verteidigten, auf unveränderlichen Wahrheiten und Offenbarungen, nicht auf Innovation.
Mythos: Trent“ verdammt zur Hölle “ diejenigen, die mit den erlassenen Dekreten nicht einverstanden sind.
Tatsache: Die von Trent erlassenen Kanonen oder Dekrete enthalten alle den Begriff „Anathema.,“Zum Beispiel, das Konzil von Trient, Sitzung XXII, Kanon V, liest:“ Wenn jemand sagt,, dass es ein Betrug Massen zu Ehren der Heiligen zu feiern und für ihre Fürsprache mit Gott zu erhalten, wie die Kirche beabsichtigt, lassen Sie ihn ein Gräuel sein.“Das Wort Anathema ist ein griechisches Wort, das bedeutet, zu trennen, auszusetzen oder beiseite zu legen, nicht „verdammt zur Hölle.“Die Kirche schneidet Katholiken ab oder exkommuniziert sie, die die Kanone von Trent bewusst und öffentlich leugnen, weil die Kanonen die Lehren Christi bestätigen. Diese Katholiken werden wieder willkommen geheißen, wenn sie bereit sind, sich mit den Lehren der Kirche zu versöhnen.,
Mythos: Der Rat von Trent hat anerkannt, dass Frauen Seelen haben.
Tatsache: Dies war und ist der am weitesten hergeholte Mythos, der mit dem Rat verbunden ist. Dass Frauen Seelen haben, wurde von der Kirche nie in Frage gestellt, noch wurde es von den Bischöfen in Trent angesprochen. Dieser wilde Vorwurf scheint seine Wurzeln in St. Gregor von Tours‘ „Geschichte der Franken“ (Buch VIII., Kap. 20). Diese Geschichte berichtet, dass bei der Synode von Mâcon im Jahr 528 einer der Bischöfe in Frage stellte, ob das lateinische Wort homo oder Mann, wie es im Alten Testament verwendet wird, sowohl männlich als auch weiblich umfasst., Das Problem wurde klargestellt, dass tatsächlich Frauen in den Begriff aufgenommen werden. Es wurde nie ein offizieller Kanon oder Dekret veröffentlicht, und was auch immer diskutiert wurde, hatte nichts damit zu tun, ob Frauen eine Seele haben oder nicht. Jahrhundert versuchten Antikatholiken, die Diskussion auf der Mâcon zu verzerren, und behaupteten öffentlich, die Mâcon — Bischöfe hätten sich formell an sie gewandt — sogar gestimmt -, ob Frauen eine Seele haben oder nicht. Im Laufe der Jahre wurde dieser Mythos verschärft und verzerrt, um ihn mit dem Rat in Trent zu verbinden., Noch heute behaupten einige Internetseiten, dass die Kirche einst darüber diskutierte, ob Frauen Seelen haben oder nicht.
Mythos: Trent führte zu einer starren Kirche, der es sowohl an Vielfalt als auch an frischen Ideen mangelt.Tatsache: Die Bischöfe von Trient sahen sich wie alle katholischen Bischöfe als Hüter des Glaubens, des Glaubens Jesu Christi. Jahrhundert wahr und ist heute wahr, und die Kirche entschuldigt sich nicht für diese Position., Seit der Eröffnungssitzung von Trent gab es 44 Päpste, jeder mit seiner eigenen Perspektive, jeder mit seiner eigenen Verwaltung, jeder mit seinen eigenen Ideen — aber keiner hat mit den Lehren Jesu gebrochen.
Das Konzil von Trient und die Reform der Kirche
Während die Kirchenväter auf Trent geklärt, aber nicht zu ändern katholischen lehren, Sie machten viele nachhaltige Reformen in der Organisation und Verwaltung der Kirche. Diese Reformen beinhalteten:
– Beendigung der Praktiken von Simony, Nepotismus und Pluralismus.,
– Begrenzung der Kontrolle der Bischöfe nur einer Diözese oder mehr als ein kirchliches Amt zu einem Zeitpunkt, die zuvor nicht der Fall gewesen war. Von den Bischöfen wurde erwartet, dass sie in ihrer Diözese wohnen und regieren und regelmäßig jede Pfarrei besuchen; Lange Abwesenheiten erforderten die Zustimmung des Papstes. Jeder Bischof war verpflichtet, hohe moralische Standards einzuhalten, sparsam zu leben und Übermaß zu vermeiden.
– Erfordert strenge Disziplin innerhalb religiöser Orden und stellt Klöster unter die Zuständigkeit des Bischofs und nicht des Papstes.,
– Besonderes Augenmerk auf die Ausbildung des Klerus legen, einschließlich des Ziels, in jeder Diözese ein Seminar einzurichten. Das Zölibat wurde aufrechterhalten, Bischöfe waren dafür verantwortlich, Männer für das Priestertum auszuwählen und zu betreuen, und diese Männer konnten nicht vor dem 25.
– Förderung der Entwicklung des römischen Missals zur Standardisierung der Messe und eines Katechismus mit einer kurzen Zusammenfassung des katholischen Glaubens.
