Good Mood

legenda da Imagem: William Egginton

Don Quixote confundiu moinhos de vento por gigantes e os atacou com sua lança., Este episódio do autor espanhol Miguel de Cervantes, Dom Quixote, publicado pela primeira vez em 1605, é a cena mais cómica icónica do romance e, muitas vezes, a única coisa que me vem à cabeça quando penso nele. A expressão “inclinar em moinhos de vento” tornou-se abreviatura coloquial para atacar inimigos imaginários.,William Egginton, professor do Departamento de línguas e Literaturas românicas da Universidade Johns Hopkins, aborda esta mais infame aventura no início de seu livro ” O homem que inventou a ficção (Bloomsbury)”, que foi publicado no início deste ano, o quadricentenário da morte de Cervantes. Em vez de se concentrar na ação absurda, Egginton zera na resposta de Sancho Pança, companheiro de Viagem De Quixote, que reconhece a extensão dos delírios de Quixote, e o Aceita no entanto.,

Egginton notas:

No espaço de poucas páginas, o que começou como um exercício de revista em quadrinhos ridículo e, como o narrador insiste em várias ocasiões, uma sátira enviar-up dos contos de cavalaria, assumiu uma dimensão inteiramente diferente; ele começou a transformar-se na história de um relacionamento entre dois personagens cujo incompatível demora no mundo, são ligados por amizade, lealdade, e, eventualmente, de amor.,

Egginton identifica Cervantes capacidade de permitir que seus leitores dentro de sua personagem cabeças, para fornecer-lhes um sentimento de empatia, como Don Quixote literária de inovação, que estabelece as bases filosóficas para a nossa relação com o romance nos séculos que se seguiram. Legendado como Cervantes inaugurou o mundo moderno, O Livro de Egginton engagingly faz um exame crítico deste marco literário ao lado de uma crônica biográfica da vida árdua de Cervantes, que nasceu a nordeste de Madrid em Setembro. 29, 1547, 469 anos atrás hoje.,o Hub encontrou Egginton para falar sobre a empatia de Cervantes, o papel de ficção na criação da realidade, e como a vida de Cervantes lhe forneceu as experiências que ele precisava para explorar um tipo diferente de verdade na ficção.ao ler o livro, você obviamente estudou tanto Cervantes quanto Quixote, mas também é claro para mim que você gosta genuinamente de Cervantes e Quixote. Poderia falar um pouco sobre como você desenvolveu esse profundo interesse humano em Cervantes e seu romance?,esse foi um projeto de longo prazo, eu diria, perto de 20 anos de leitura e ensino de Cervantes, começando com o grande clássico em si, Dom Quixote, que li na faculdade. Sinceramente, acho que é a altura certa para o ler. Eu acho que você tem que ser um leitor bastante precoce para ler Dom Quixote bem a qualquer momento, mas para lê-lo mesmo com um mínimo de compreensão, ainda é extremamente importante lê-lo no contexto de uma boa classe de Humanidades.,as humanidades, penso eu, são tão fundamentais como uma observação da arte e da literatura, especialmente à medida que se distancia e o tempo dos textos fundamentais—não é evidente Qual é a importância dos grandes textos ou das grandes obras de arte. Você pode ler Quixote para Entretenimento, e sua acessibilidade como um texto engraçado, eu acho, muitas vezes obscurece a monumentalidade filosófica do que está realmente acontecendo.era isso que eu estava a tentar fazer passar com este livro., Foi um longo processo de descoberta das camadas de importância histórica mundial que existem neste livro misturado com uma frustração crescente quanto ao quão pouco, especialmente os EUA e o público de leitura de Inglês necessariamente sabem sobre isso. Tantas vezes ainda hoje, quando mencionas Dom Quixote, está a inclinar-se para moinhos de vento, ele está reduzido a este número. No entanto, Como faço o caso no início do livro, Quixote é um livro que literatos do século XX identificaram em números incomparáveis como o trabalho mais significativo da literatura na história.,

então como se faz isso? Como é que se chega a um público mais alargado por que razão devem ser apresentados?, Nesse processo, eu queria fazer a mim mesmo perguntas difíceis que iam além de qual é o significado ou valor deste trabalho, se ele tem um significado tão grande, valor ou impacto, por que esse homem em particular neste momento particular da história foi aquele que conseguiu fazer isso?

que se tornou então a próxima grande questão e, como acontece, que se tornou a ponte em uma audiência não acadêmica ao mesmo tempo. Significava tornar-se não só um tipo diferente de leitor, mas também um tipo diferente de escritor, porque eu não sou um biógrafo natural., Eu não tenho a tendência de elevar o sujeito humano ao ponto que eu acho que um biógrafo quase necessariamente precisa. Tive de me ensinar a prestar mais atenção aos detalhes da vida de uma pessoa. Este livro não é uma biografia tradicional de forma alguma. Estou a contar a história da vida dele e estou a falar das obras dele, mas o objectivo de falar das obras dele não é iluminar a vida. Estou me voltando para a vida para ajudar a iluminar a resposta a essa pergunta: como ele poderia fazer algo assim?,quero voltar a isso num segundo porque queria perguntar-lhe sobre a sua própria relação humana com Cervantes e Quixote. Uma das observações interessantes que você faz é que é Cervantes—por falta de uma palavra melhor-empatia, sua capacidade de ver o mundo através das perspectivas de outras pessoas, que é um dos elementos-chave de Quixote que faz dele um tipo diferente de narrativa. O que fez essa perspectiva, sua capacidade de ver o mundo através das perspectivas desses outros personagens, tão radicalmente diferente de outras narrativas durante seu período de tempo?isso mesmo., O caso que estou fazendo é que a ficção no sentido mais amplo, que é histórias falsas que sabemos ser falsas, claramente não foi inventada em 1605. Houve muitos, muitos, muitos antes disso e sempre houve. Poderíamos especular que a prática de contar histórias falsas que outros sabem que são falsas de uma forma ou de outra é coincidente com a coexistência humana de alguma forma.a questão não é essa. A questão é que nós, os moderados, quando lemos ficção, esperamos outra coisa ou algo mais dela., O que nós esperamos, e é por isso que usar modificadores como tridimensional ou crível, queremos histórias que nos engolir, de alguma forma, que nos permite jogar este jogo que nós jogamos tão fluentemente com ficção, o que é tanto a de saber que isso não é verdade e, no entanto, para tratá-la por um tempo como se fosse verdade—o disposto suspensão de descrença.esta não foi uma prática comum de leitura. Você pode argumentar que realmente não era uma opção disponível na Idade Média ou no período clássico. Havia relações diferentes para enviar mensagens., Pode-se também argumentar que havia relações que não temos mais, relações ritualísticas para o texto. O texto poderia fazer magia em seus leitores que, provavelmente no moderno Ocidente industrializado, eles não são mais capazes de atuar.,

o Que se estava a desenvolver durante o período de 16 para o século 17 foi essa capacidade para os leitores ou espectadores de um espetáculo dividir-se, desta forma, ser criticamente conscientes do que está acontecendo e para desligar-se de que a consciência crítica, ao mesmo tempo, e tomar uma porção de empatia capacidade e coloque-a sobre ou junto com outra personagem, o que criou um rico espaço para a interação em um imaginário de nível. Isso é o que eu digo que está realmente acontecendo para a primeira maneira combinada e de todos os propósitos no trabalho de Cervantes. Ele até tentou fazê-lo mais cedo na sua vida., Ele realmente se une para ele quando ele publica Dom Quixote em 1605, que sabemos que tem pedaços de texto que ele tem trabalhado provavelmente por cerca de 20 anos.formas anteriores de escrita, até romances de meados do século XVI, do picaresco aos romances pastorais, tinham todos os tipos de aspectos que Cervantes acaba jogando em Dom Quixote., O que eles não tenham foi esta a jogar sobre os horizontes do que se pode saber, ser um personagem, e que permite Cervantes ter extraordinária, fluido capacidade de mover o leitor de fora de um personagem perspectiva e em outro personagem da perspectiva, incluindo a pessoa a cegueira, incluindo a pessoa que a falta de energia e de ocupar aquele lugar, e sentir todos os históricos desejos e os desejos que vêm junto com isso. Isso, para mim, foi a introdução desta empatia literária na forma de romance.OK, porquê este homem e este período de tempo?, Eu pergunto porque, um ponto de vista do seu livro é que Cervantes leu e escreveu muito, então ele era um homem aprendido, mas foram as suas experiências de vida que lhe deram acesso a um tipo diferente de conhecimento. Havia a verdade do livro, e então havia suas experiências de vida que adicionaram uma ressonância mais profunda da verdade a isso. Ao longo de seu livro você nota que Cervantes teve uma vida muito dura—guerras; batalhas; prisão; todas essas coisas realmente, realmente horríveis—e ainda quando ele começa a escrever mais tarde na vida, ele está rindo. Ele tem uma consciência cômica da condição humana., A que você pode atribuir este cara, vivendo neste período de tempo, dada esta vida realmente difícil, ser capaz de trazer esse senso de empatia e comédia para sua escrita?

não Há dúvida de que nós tivemos sorte de uma forma—ele era exatamente o homem certo no momento exato na história, ele foi colocar-se exactamente o direito de situações, muitas delas com risco de vida, e graças a deus nós não perdê-lo em qualquer ponto do máximo de pontos que poderíamos ter ao longo dessa maneira, para finalmente tornar-se um final de homem de meia-idade que se sentou e começou a escrever o que ele escreveu.,

crédito da Imagem: iStock/MagicVectorCreation

Uma pessoa, uma geração antes que Cervantes tinha nascido para o mundo que seu pai tivesse nascido, teria sido itinerante para um certo grau, mas nada parecido com o que Cervantes foi permitido a partir da década de 1560 a década de 1570. Ele foi autorizada pela história para tornar-se o mundo, viajado homem que ele se tornou, e, certamente, em muito, circunstâncias muito difíceis. Ele não escolheu deixar Madrid aos 19 anos., Meteu-se numa alhada com a lei por ferir outro homem quando era claramente ilegal estar a duelar, e teve de fugir. E essa corrida aconteceu precisamente naquele momento em que o Império espanhol estava se expandindo fora de suas fronteiras geográficas na Espanha, quando o Mediterrâneo estava se abrindo como um teatro de guerra.isso permitiu que Cervantes, que alguns anos antes provavelmente teria ido para outro lugar na Espanha para se esconder, estivesse no teatro do mundo., E tendo lutado no Mediterrâneo, depois de quase ter morrido em batalhas contra o Império Turco, depois de ter sido preso por uma cultura inimiga no norte de África por cinco anos e sobrevivendo—a e fazendo-a voltar para a Espanha-ele ainda considerou coisas como mudar para o outro lado do mundo para trabalhar para o governo espanhol nas Índias. Estamos a falar de uma expansão explosiva de horizontes para as pessoas.esse foi um fator importante, mas ao mesmo tempo, esta expansão explosiva de horizontes vivida por Cervantes também foi experimentada de uma forma particular., Ele tinha um mundo de informações chegando até ele através da imprensa, através dos teatros, e uma sociedade e um governo que em grande parte conseguiu pintar um quadro de como o mundo sob o Império espanhol era realmente. E não correspondia nada ao que o Cervantes estava a descobrir sobre o mundo. Havia uma desconexão fundamental entre o que sua experiência como um homem recém-girando estava dizendo a ele e o que estava sendo dito a ele sobre como o mundo deveria ser., Ele estava ouvindo coisas sobre como o infiel era, mas então ele foi e aterrou no colo do infiel e teve uma experiência completamente diferente. Não eram necessariamente positivos, mas eram humanos. Não eram Caricaturas. O que ele acabou fazendo foi passar sua vida escrevendo caricaturas, e ao skewering Caricaturas, ele estava criando personagens.

esses personagens eram de repente pessoas que podiam ter uma imaginação sobre como as coisas eram e erraram, e que acreditar em algo e errar torna-se o tema comum fundamental de tudo o que ele escreve., Ele tem um bom sentido de humor. É extremamente engraçado, mas ao mesmo tempo que é engraçado, também é humano. De uma forma mais palpável, real e convincente do que qualquer coisa que tenha sido escrita antes.mencionou o teatro, e dedicou um capítulo no seu livro à relação entre Cervantes e Teatro Espanhol, mas poderia falar um pouco mais sobre o teatro espanhol durante o seu tempo e a realidade que ele criou?, Eu pergunto porque a relação entre narrativas encenadas e o que chamamos de realidade tem e não mudou muito com a nossa própria compreensão do que é real como é produzido pelo teatro, cinema ou televisão hoje.há muitos anos, escrevi um artigo chamado “a realidade está sangrando, Uma Breve História do Cinema desde o século XVI”.”É um título intencionalmente engraçado—o cinema foi inventado no final do século XIX. Como podemos estar a falar do século XVI?,

de Que as condições prévias para nós encontrar uma história da maneira que encontramos hoje, nomeadamente imagens fundidas em uma tela, quando nos sentamos em uma caixa escura olhando para eles, as condições necessárias para isso foram criados 400 anos atrás, durante a ascensão do que eu chamo teatral, a indústria durante o século 16, e esta é, em termos culturais, a mais importante mudança que ocorreu na época. Primeiro foi a imprensa um pouco mais cedo, mas então foi a ascensão do teatro por todas as razões que eu falo sobre o que foi meu primeiro livro, como o mundo se tornou um palco.,

O mundo tornou-se um palco num sentido muito sério, num sentido muito físico e arquitetônico, mesmo, para Cervantes. Eu não acho que ele poderia ter importado aquelas técnicas que nós agora reconhecemos, precisamos, e esperar quando lemos ficção em sua escrita se ele não tivesse sido alguém que não só apreciou profundamente o teatro, mas até escreveu para o teatro. Era um dos seus grandes desejos quando voltou do cativeiro. Ele pensou, ” Eu vou fazer isso como um dramaturgo.,”

ele teve uma certa quantidade de sucesso na época, de acordo com suas próprias palavras—não sabemos o quão exagerado foi. Ele afirma ser autor de uma série de comediantes, comédias, que não podemos encontrar mais, mas não há razão para duvidar que ele realmente as escreveu. Isso seria comum para o tempo de ter escrito coisas que depois se perderam na história.sua própria avaliação do sucesso foi que ele não tinha tomates podres e pepinos atirados a ele o tempo todo., Ele claramente não tinha o talento natural para isso que outros na época fizeram—mais espectacularmente Lope De Vega, que passou a escrever por algumas contagens mais de mil durante sua vida. O que nós vemos é que sua habilidade que ele construiu durante anos e anos de prática de escrever personagens para um meio que é dedicado a fazer personagens se destacar no palco, eu acredito, realmente impactou sua capacidade de escrever na forma narrativa também. Seus personagens ganham vida precisamente porque eles obtêm algumas das características estruturais dos personagens de teatro.,

neste livro e outras peças que você escreveu, você usa episódios de Quixote para ilustrar um ponto ou coisas que você está analisando e discutindo. O romance, é claro, está sobrecarregado com tais episódios. Há alguns favoritos para ti que ainda não tenhas usado ou que não precisassem de uma pesquisa intelectual para os desempacotar?eu me surpreendi com o número que não usei no final. Acho que é precisamente pelo que estavas a falar. Por exemplo, a Caverna de Montesinos é um dos episódios mais famosos do livro., No final do livro, olhei e disse: “Sabe, eu nunca escrevi sobre isso”, e é um episódio extraordinário. Quixote vem em cima de um buraco no chão, e ele diz, “Sancho, esta é a famosa caverna de Montesinos”, e Sancho diz, “realmente, eu nunca ouvi falar disso.”E Quixote diz:” Bem, este é um momento para uma grande aventura. Vais segurar esta corda, e vais ajudar-me a entrar nela.”Sancho baixa-o, a corda solta-se, e Sancho pensa: “perdi-o.”Então a corda aperta novamente e, alguns minutos depois, Quixote volta para fora.,e ele conta esta história. Ele diz, “Eu estive lá durante dias e dias a fio, e isso aconteceu e aquilo aconteceu”, e foi absolutamente maravilhoso e maravilhoso—novamente, tudo caindo em grande parte do padrão que conhecemos sobre essa ruptura completa entre a experiência vivida e a experiência percebida com a qual Cervantes está sempre brincando. Mas, não, não chegou à versão final como muitos, muitos episódios fizeram.