Good Mood

Get a Britannica Premium subscription and gain access to exclusive content. Quatro estágios podem ser distinguidos dentro do desenvolvimento do hegelianismo. O primeiro deles foi o da crise imediata da escola hegeliana na Alemanha durante o período de 1827 a 1850., Sempre envolvida em polêmicas contra seus adversários, a escola logo se dividiu em três correntes. (1) o direito, no qual participaram os discípulos diretos de Hegel, defendeu sua filosofia da acusação de que era liberal e panteísta (definindo Deus como tudo). Estes “velhos Hegelianos” procuraram manter a compatibilidade do hegelianismo com a ortodoxia evangélica e com as políticas políticas conservadoras da Restauração (a nova ordem na Europa que se seguiu à derrota de Napoleão)., (2) A esquerda—formada de “jovens Hegelians,” para a maior parte indireta discípulos de Hegel—considerada a dialética como um “princípio de movimento”, e visto que em Hegel a identificação do racional com o real como um comando para modificar a realidade cultural e política que reactionism foi apenas justificando e racional. Assim, os jovens hegelianos interpretaram o hegelianismo em um sentido revolucionário-isto é, como panteísta e, em seguida, consecutivamente, como ateu na religião e como liberal-Democrático na política., (3) o centro, que preferiu cair para trás em cima de interpretações do sistema Hegelian em sua gênese e significância, com interesse especial nos problemas lógicos.

Na segunda fase (1850-1904), em que Hegelianismo difundida em outros países, as obras do centro desempenhou um papel preponderante; assim, nesta fase da história da interpretação de Hegel, normalmente chamado de Neo-Hegeliano, o principal interesse era a lógica e a uma reforma da dialética.,

na primeira década do século XX, por outro lado, surgiu ainda na Alemanha um movimento diferente, depois de Wilhelm Dilthey, criador de uma abordagem crítica à história e Estudos Humanísticos, descobriu artigos não publicados do período da Juventude de Hegel., Nesta terceira fase, a do tempo, do renascimento, foi caracterizada por um interesse em filologia, pela publicação de textos, e por estudos históricos; e salientou a reconstrução da gênese do pensamento de Hegel, considerando, especialmente, a sua culturais de matrizes—tanto a Iluminação e Romanticist—e em que medida ele pode apresentar irrationalistic e os chamados pré-existencialista atitudes.

Na quarta etapa, após a II Guerra Mundial, o ressurgimento de estudos Marxistas na Europa, finalmente, lançados para o primeiro plano o interesse na relação entre Hegel e Karl Marx e no valor da herança Hegeliana para o Marxismo, com especial atenção para os problemas políticos e sociais. Esta quarta fase da história do hegelianismo apropriou-se assim de muitos dos temas polêmicos dos primeiros anos da escola.