mexicanos em Los AngelesEdit
durante o início do século XX, muitos mexicanos imigraram para trabalhar em áreas como Texas, Arizona e Califórnia. Foram recrutados por agricultores para trabalhar nas grandes explorações agrícolas e também trabalharam em todos esses estados em empregos não agrícolas.
Durante a Grande Depressão, no início da década de 1930, os Estados Unidos deportados entre 500.000 e 2 milhões de pessoas de ascendência Mexicana (incluindo a expulsão ilegal de até 1,2 milhões EUA., Cidadãos) para o México (Ver repatriação mexicana), a fim de reduzir a demanda por recursos econômicos americanos limitados. No final da década de 1930, cerca de três milhões de mexicanos-americanos residiam nos Estados Unidos. Los Angeles tinha a maior concentração de mexicanos fora do México.a discriminação no emprego em Los Angeles obrigou as minorias a trabalhar por salários abaixo do nível de pobreza. Os jornais de Los Angeles descreveram os mexicanos com propaganda racial inflamatória, sugerindo um problema com a delinquência juvenil., Estes fatores causaram muita tensão racial entre os imigrantes mexicanos, os de ascendência mexicana, e os americanos europeus.
durante este tempo Los Angeles estava passando por uma expansão. Os planejadores da cidade não planejaram a expansão bem, já que ela causou perturbações em locais comunitários, locais familiares e padrões familiares de interações sociais. Uma decisão importante que foi tomada foi colocar uma escola Naval para o arsenal de Reserva Naval na Ravina de Chavez, que era principalmente uma área Hispânica. Este seria mais tarde um ponto quente para Encontros Entre os Zoot suiters e marinheiros.,Lalo Guerrero tornou-se conhecido como o pai da música Chicano, já que os jovens adotaram uma música, uma língua e um vestido próprios. Os jovens usavam fatos zoot – um casaco longo e extravagante com calças largas, às vezes acessório com um chapéu de torta de porco, uma longa corrente de relógio e sapatos com solas grossas. Chamavam-se “pachucos”.”No início da década de 1940, prisões de jovens mexicanos-americanos e histórias negativas no Los Angeles Times alimentaram a percepção de que essas gangues de pachuco eram delinquentes que eram uma ameaça para a comunidade mais ampla.,no verão de 1942, o caso Sleepy Lagoon fez notícia nacional. Nove adolescentes da gangue da rua 38 foram acusados de assassinar um civil chamado José Díaz numa pedreira abandonada. Os nove réus foram condenados em julgamento e sentenciados a longas penas de prisão., Eduardo Obregón Pagán escreveu:
Muitos Angelenos viu a morte de José Díaz como uma tragédia que resultou de um maior padrão de anarquia e rebelião entre Mexicano-Americano de jovens, discernidas através de sua auto-consciente confecção de diferença, e cada vez mais chamado para medidas mais fortes para combater a delinquência juvenil.
as convicções dos nove jovens foram finalmente derrubadas, mas o caso gerou muita animosidade dentro dos Estados Unidos em relação aos mexicanos-americanos., A polícia e a imprensa caracterizaram todos os jovens mexicanos como “bandidos pachuco e gangsters bebés”.com a entrada dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial em dezembro de 1941 após o ataque japonês a Pearl Harbor, a nação teve que lidar com as restrições de racionamento e as perspectivas de recrutamento. Em março de 1942, O War Production Board (WPB) regulou a fabricação de trajes masculinos e todas as roupas que continham lã., Para conseguir uma redução de 26% no uso de tecidos, o WPB emitiu regulamentos para a fabricação do que a revista Esquire chamou de “fatos racionalizados pelo Tio Sam.”Os regulamentos proibiam efetivamente a fabricação de fatos zoot de corte largo e saias ou vestidos de mulher. A maioria das empresas de alfaiate legítimas deixou de fabricar ou anunciar quaisquer fatos que caíram fora das diretrizes do War Production Board. Mas a demanda por ternos zoot não diminuiu; uma rede de alfaiates piratas baseados em Los Angeles e Nova Iorque continuaram a produzir as roupas., Jovens também continuaram a usar roupas que eles já possuíam.enquanto isso, soldados americanos, marinheiros e fuzileiros de todo o país foram para Los Angeles em grande número como parte do esforço de guerra; eles foram dispensados enquanto aguardavam para serem enviados para o Teatro do Pacífico. Militares e suiters zoot em Los Angeles foram imediatamente identificáveis por seu vestido. Alguns militares e outros membros da comunidade sentiram que o uso continuado de ternos zoot representava o desprezo público dos jovens pelos Regulamentos de racionamento., Funcionários começaram a usar fatos zoot em termos morais e associaram-no com a Comissão de pequenos crimes, violência e o desprezo das regras nacionais de guerra. Em 1943, muitos militares ressentiram-se com a visão de jovens Latinos vestindo trajes zoot após restrições de roupas terem sido publicadas, especialmente porque a maioria veio de áreas do país com pouca experiência ou conhecimento da cultura Mexicano-Americana. Enquanto os mexicanos-americanos estavam sobre-representados nas Forças Armadas, eles não eram comuns ou respeitados o suficiente para acalmar essas tensões.,um dos primeiros conflitos entre os marinheiros e os suiters zoot foi em agosto de 1942, perto de Chinatown. Os marinheiros que treinaram na Ravina Chavez viram a área como pública, mas a juventude local viu muito diferente, em parte devido à história da área e mau planejamento da expansão de LA. Um marinheiro e a namorada estavam a andar quando quatro engravatadinhos da zoot bloquearam o passeio à frente deles. Os engravatadinhos se recusaram a deixá-los passar e empurraram o marinheiro para a rua. O jovem zoot-suiter e o marinheiro ficaram em silêncio até que, finalmente, o marinheiro recuou.,
Zoot suitsEdit
Esta fotografia, de três homens esportivos variações de zoot suit foi tomada por Ollie Atkins. Atkins trabalhou para o “Saturday Evening Post” e foi um fotógrafo pessoal do Presidente Richard Nixon.
Zoot suit fashion found its origins in the urban black scene during the 1940s., Este estilo de roupa cultivou um senso de orgulho racial e significado; no entanto, a declaração de moda logo fez seu caminho para os guarda-roupas de jovens californianos Mexicanos do Sul e Filipinos, que se tornaram os vestidores quintessenciais do terno zoot. A transferência e compartilhamento da moda Zoot suit indicava uma crescente influência da cultura popular negra e branca sobre os jovens mexicanos e filipinos americanos., Além disso, ” a análise do motim de Los Angeles zoot-suit e as conexões dos jornalistas e políticos com as relações raciais, gírias, música jazz e dança permitem uma compreensão da importância política e social do que é trivial em si-a cultura popular e seus estilos associados.”
O fato zoot foi originalmente uma declaração sobre a criação de uma nova onda de música e vestido, mas também teve significante significado político. O material extravagante e colorido indicava um desejo de se expressar contra o estilo de vida chato e sombrio., O terno zoot forneceu aos jovens afro – americanos e mexicanos um senso de identidade individualista dentro de suas culturas e sociedade como eles descobriram “um significado emocional e simbólico altamente carregado” através do Movimento, música e vestido.o terno zoot tipicamente incluía tecido colorido brilhante, casacos longos que frequentemente chegavam aos joelhos, ombros flamboyantes e calças rugosas. As áreas do braço e do tornozelo eram muitas vezes muito mais apertadas do que o resto do tecido, dando todo o olhar uma forma triangular.,muitas vezes, o traje foi emparelhado com acessórios como correntes e sapatos solados de couro, que eram tipicamente usados para exagerar e provar um ponto de rebelião contra a riqueza e status que muitos desses jovens foram incapazes de acessar devido a suas identidades econômicas e raciais.
Pachucas and ChicanasEdit
três jovens mulheres Pachuca mantidas na prisão do Condado de Los Angeles durante o julgamento da Lagoa sonolenta de 1943.
a juventude mexicana-americana muitas vezes se chamava “pachucos.,”As paralelas femininas eram chamadas de “pachucas” e usavam Camisolas apertadas e relativamente curtas, saias-Aradas, muitas vezes emparelhadas com cabelos altos, brincos grandes e maquiagem pesada. Muitas jovens Mexicanas-americanas que não eram pachucas evitaram esses estilos de roupas e penteados, a fim de evitar ser visto como desordeiros pelos americanos europeus. Algumas mulheres até relataram que tinham ouvido falar de pachucas escondendo facas no cabelo.Pachucas formou suas próprias gangues, juntou-se às gangues masculinas de pachuco e carregava armas., Este comportamento foi muitas vezes dito ter sido uma divergência da beleza feminina esperada e maneiras da classe média. Muitas vezes, para os pais de Mulheres mexicanas-Americanas, os pachucas “personificavam não só uma feminilidade dissidente, mas também uma identidade Americana ameaçadora e distintamente.”Para algumas mulheres jovens, as características do estilo promoveram um senso de mobilidade social e” hibridação cultural “que foi expresso através de” relações inter-raciais/étnicas aumentadas, bilingüismo, e gíria pachuco.,Pachucas e Chicanas foram menos referidas na mídia, em parte porque ameaçavam as normas de gênero e sexualidade que existiam na época. Quando reconhecidos, eles eram considerados principalmente como membros secundários para os membros da gangue masculina. Muitos estudiosos excluem a narrativa de pachuca em grandes eventos do movimento Chicano. Eventos como o incidente da Lagoa sonolenta de 1942 e motins de Zoot Suit de 1943 têm sido descritos como “uma luta juvenil por uma menina bonita” e uma briga envolvendo “manos”., No entanto, os registros mostram que muitas mulheres também participaram desses eventos e tiveram papéis importantes na formação de seus resultados. Tanto homens como mulheres foram atacados pelos chamados “Downey Boys”, e tanto os pachucos quanto os pachucas voltaram para o bairro da rua 38, onde tinham sido espancados e foram para o Rancho Williams quando encontraram uma rua 38 vazia. Alegações têm afirmado que havia mulheres gritando e gritando enquanto a luta se seguiu.,continuando até o final da Segunda Guerra Mundial, As Mulheres mexicanas-americanas estavam no centro de muitos conflitos entre os militares Anglo-Americanos e os jovens mexicanos-americanos. Nas semanas antes dos tumultos, militares relataram que pachucos havia assediado, molestado, estuprando e insultando suas esposas, namoradas e parentes. Um jornal local de Los Angeles incluiu uma história de duas jovens mulheres que supostamente haviam sido sequestradas no centro da cidade e estupradas em uma “orgia de fato zoot”., Muitos desses relatórios, começou a construir e foi um dos principais instigadores da vinda motins, como militares havia declarado que eles vão tomar matérias em suas próprias mãos, pois o Departamento de Polícia de Los Angeles (LAPD) supostamente havia feito nada para parar os ataques dos pachucos em suas mulheres. Pelo contrário, Horace R. Cayton, um escritor do Pittsburgh Courier, “atribuiu os tumultos a militares não mexicanos, que ele alegou invejado os zoólogos mexicanos-americanos masculinos e desejou as”criaturas castanhas bonitas” com quem eles conviveram”., No entanto, a imprensa foi dominada pelas histórias que muitas vezes afirmavam que “solto”. . . girls of the Los Angeles Mexican quarter ” foram responsáveis por se aproveitar de marinheiros inconscientes que tinham dinheiro.
