nota do Editor: como esta entrevista foi originalmente publicada em 30 de junho de 2014, ela tem consistentemente classificada entre as mais-leia artigos na Emory Notícias Center. À medida que o feriado de 4 de julho se aproxima novamente, nós falamos com o Professor Brent Strawn sobre por que uma compreensão “grossa” de “a busca da felicidade” pode ser ainda mais importante em nosso atual clima político., Suas respostas adicionais aparecem no final da entrevista.
Mais do que apenas fogos de artifício e jantar fora, o Quarto de julho, oferece uma oportunidade para reflectir sobre a forma como os nossos fundadores imaginou a nossa nova nação, incluindo a Declaração de Independência é frequentemente citado “direito inalienável” à “vida, liberdade e busca de felicidade.,”
mas a nossa compreensão contemporânea de” busca da felicidade ” é uma sombra mais fina e menos significativa do que os autores da Declaração pretendia, de acordo com Brent Strawn, que ensina religião e Teologia na Escola de Teologia Candler de Emory e divisão de Pós-Graduação da religião.
” pode ser que o sonho americano, se isso é analisado como muito dinheiro e coisas semelhantes, não é uma definição suficiente da boa vida ou da verdadeira felicidade., Pode, de fato, ser prejudicial”, observa Strawn, editor do “The Bible and The Pursuit of Happiness: What the Old and New Testaments ensine Us About the Good Life.”(Oxford University Press, 2012)
Como nós celebramos o Dia da Independência, Strawn explica que “busca da felicidade” é comumente pensado para dizer hoje, o que os nossos fundadores significava, e como um “grosso” compreensão da felicidade pode ser um melhor guia para os indivíduos e nações.
What ‘happiness’ means
The Declaration of Independence guarantees the right to ” life, liberty and the pursuit of happiness.,”O que você acha que a frase” busca da felicidade ” significa para a maioria das pessoas que a ouvem hoje?
eu acho que a maioria das pessoas pensam que “perseguição” nessa frase significa “perseguir a felicidade” — como na frase “em perseguição quente.”Isso significaria que” a busca da felicidade “tem a ver com” procurá-la “ou” ir atrás dela ” de alguma forma.
Como isso difere do que os fundadores da nossa nação significava quando a Declaração de independência foi escrita?
it differs a lot!, Arthur Schlesinger deve ser creditado com a apontar em um pequeno ensaio, em 1964, que, no momento da Declaração da composição, “a busca da felicidade” não significa perseguir, ou que o procuram, mas, na verdade, praticando a felicidade, a experiência de felicidade — não apenas perseguindo-a, mas, na verdade, captura-lo, você poderia dizer.
Isto é demonstrado através de documentos que são contemporâneos, com a Declaração, mas também pela própria Declaração, na continuação da mesma frase que contém “a busca da felicidade” frase., A continuação fala de afetar a segurança e a felicidade das pessoas. Mas a explicação mais clara pode ser a Declaração de Direitos da Convenção da Virgínia, que data de 12 de junho de 1776, apenas algumas semanas antes de 4 de julho. A Declaração da Virgínia fala da “busca e obtenção” da felicidade.por que essa diferença importa?procurar a felicidade é uma coisa, mas na verdade obtê —la e experimentá-la-praticar a felicidade! – é um assunto completamente diferente. É a diferença entre sonhar e realidade., Lembre-se que a busca da felicidade, na Declaração, não é uma busca ou um passatempo, mas “um direito inalienável.”Todo mundo tem o direito de realmente ser feliz, não apenas tentar ser feliz. Para usar uma metáfora: você não tem apenas a chance de fazer a equipe de beisebol, você é garantido um lugar. É um entendimento muito diferente.
inalienable rights and the role of government
The next part of the sentence in the Declaration of Independence states ” to secure these rights, governments are institued among men.,”O que significa dizer, como você escreveu, que “a Declaração faz da obtenção e prática da felicidade uma questão de governo e política pública, não de lazer ou prazer individual”?acho que significa, pelo menos em parte, que a felicidade da qual a Declaração fala não é um prazer simples, leve e momentâneo à la algumas compreensões hedônicas da felicidade (“faça o que parece certo”; “se isso o faz feliz…”). Na declaração, ” a busca da felicidade “é listada com os outros” direitos inalienáveis “de” vida “e ” liberdade”.,”Essas são qualidades de existência, estados de ser. Ou estás vivo ou morto, livre ou escravizado.os governos têm algo a dizer sobre esses estados pela forma como governam os seus cidadãos. Se a felicidade é semelhante à vida e à liberdade —como diz a declaração e o significado original de “a busca da felicidade” — então não estamos lidando com sensações prazerosas momentâneas (“estou feliz que o sol saiu esta tarde”), mas com qualidades profundas e estendidas da vida (a felicidade se sente livre de câncer, por exemplo).,de acordo com a declaração, a qualidade estendida da felicidade — o que podemos chamar de vida boa ou florescente — é ou deve ser uma preocupação primordial do governo. Isso significa que não se trata apenas da minha felicidade, especialmente idiossincraticamente definida, mas da felicidade de todos os cidadãos.
Se a compreensão dos fundadores da” busca da felicidade “tem, de fato,” profundas ramificações de política pública, e, portanto, conexões reais com a justiça social”, quais são alguns exemplos específicos de ações que o governo faz ou deve tomar para garantir esse direito hoje?,se operarmos com uma definição grossa de felicidade, então temos que pensar além de entendimentos simplistas de felicidade — tão importantes quanto esses — e pensar sobre a boa vida de forma mais ampla. Pode ser que o sonho americano, se é considerado muito dinheiro e coisas assim, não seja uma definição suficiente da boa vida ou da verdadeira felicidade. Pode, de facto, ser prejudicial.a pesquisa empírica sobre a felicidade mostrou que mais dinheiro não faz, de fato, uma diferença significativa na felicidade de alguém., Os ultra-ricos não são mais felizes do que a média da classe média (e às vezes ao contrário). Assim, indo além apenas dos aspectos hedônicos da felicidade, os pesquisadores têm demonstrado a importância das emoções positivas, traços individuais positivos (por exemplo, virtudes) e instituições positivas.os governos poderiam (e deveriam, de acordo com a Declaração) permitir tais coisas. Para levantar apenas dois exemplos que penso muito sobre mim, o governo tem de tomar medidas para garantir a saúde e a segurança de todos os cidadãos., Uma grossa definição de felicidade, certamente, inclui muitas coisas — e as pessoas doentes podem ser muito feliz, pode viver uma vida florescente, mas positivo instituições que nos mantêm saudáveis e seguros são, a meu ver, específicas e concretas formas que o governo pode ajudar um país a “felicidade nacional bruta” índice (o Himalaia reino do Butão, na verdade, medidas de seu país FIB!).alimentos, medicamentos, condições de vida seguras – esses são alguns importantes blocos de construção de uma vida feliz que os governos podem abordar.,
Seu livro foca no que a Bíblia nos ensina sobre a busca da felicidade, e você também nota o papel atual da psicologia positiva como a principal arena da nossa sociedade para perguntar O Que “felicidade” significa. Qual é a lição mais importante que podemos aprender com ambas as fontes para nos ajudar a entender e buscar a felicidade agora?
apenas isto — que tanto a Bíblia como a psicologia positiva nos dão uma compreensão muito espessa da palavra “felicidade.”Não é sobre o pequeno-almoço ser delicioso., Trata-se do florescimento humano, da boa vida, da obtenção e experiência de tudo o que pode ser encoberto com a palavra “felicidade”, mas apenas com cuidado e geralmente com algumas frases de explicação necessárias para a carne.uma compreensão espessa de” felicidade “significa que temos que pensar além de apenas sensações prazerosas ou pensar em Redefinir” felicidade “completamente se” Prazer ” é a única coisa que significa., Se essa é a única coisa que” felicidade “significa mais, então temos um caso de “poluição palavra” e precisamos recuperar ou redefinir a palavra ou talvez usar uma completamente diferente, pelo menos por um tempo.redefinindo definições simplistas e finas de” felicidade ” significa que chegamos a termos que a vida feliz não significa uma vida desprovida de problemas reais e dor real. Estes também fazem parte da vida e podem até contribuir para o crescimento humano e para o seu florescimento, o que significa que podem e devem ser incorporados numa noção espessa de felicidade., Como um psicólogo positivo disse: As únicas pessoas que não sentem sentimentos negativos normais são os psicóticos patologicamente, e os mortos. Ou, de acordo com o livro bíblico de Salmos, as únicas pessoas que vivem vidas de constante conforto e prazer são os ímpios!assim, a psicologia positiva fala de crescimento pós-traumático-um tipo de crescimento apenas experimentado (e só capaz de ser experimentado) após a dor. Ou, para pensar no Novo Testamento, quando os cristãos chamam o dia em que Jesus foi crucificado “Sexta-Feira Santa”, eles certamente não querem dizer com isso que foi um dia cheio de diversão.,em vez disso, esse é um uso muito espesso da palavra “bom” e esse é o tipo de uso espesso que devemos ter quando falamos de “felicidade” — um que pode abranger o sofrimento; que inclui preocupações sociais como comida, saúde e segurança; e que é sobre experimentar a vida boa, florescente, não apenas esperando por isso.
perseguir a felicidade no mundo de hoje
(atualização) o atual clima político nos Estados Unidos impacta a necessidade de uma compreensão “grossa” da busca da felicidade?,desde que este artigo apareceu pela primeira vez, admito que estou ainda mais impressionado agora, em 2018, com a necessidade de o governo ajudar as pessoas a alcançar — perseguir e alcançar — elementos-chave do florescimento humano: alimentos, Segurança, Medicina e afins.politicamente, é claro, as pessoas vão divergir sobre estas questões e como elas são melhor alcançadas, mas é claro que nos últimos anos neste país tivemos debates políticos viciosos sobre coisas que estão, no fundo, profundamente ligadas a esses elementos de felicidade e que vão ter acesso a eles., Tomemos, por exemplo, o debate sobre os cuidados de saúde universais. Ou debates sobre violência armada e controlo de armas. Ou imigração. Cada um é complicado e multifacetado. as pessoas que são a favor de leis de imigração mais rigorosas estão provavelmente preocupadas com a sua própria segurança e bem-estar. Isto é perfeitamente compreensível. E ainda, se a felicidade é um direito universal, que é o que a Declaração de Independência dos estados, então isso significa que temos de considerar a segurança e o bem-estar dos outros, também — incluindo a segurança e o bem-estar dos imigrantes e refugiados, que poderiam ser afastado em nossas fronteiras.,neste sentido, a história bíblica de Rute, a moabita, é bastante notável. Se ela tivesse sido afastada na fronteira, Então Israel nunca teria tido o seu maior rei, Davi, uma vez que ele era seu bisneto. Ou, para continuar a linhagem um pouco mais, sem Rute não só não há Davi, também não há Jesus, já que, de acordo com o Novo Testamento, ele é um descendente direto de Rute, o refugiado moabita.,
ou, para mudar de assunto, pode-se querer estocar armas a fim de se sentir seguro, mas deve-se perguntar sobre os efeitos da cultura de armas, a proliferação de armas, e se tudo isso é, de fato, um modo de vida verdadeiramente mais seguro para o florescimento de todas as pessoas. Estatísticas de outros países industrializados do mundo que não têm a mesma arma obsessão como a América sugerem, na verdade, que não é necessariamente uma maneira mais segura — ou, pelo menos, tais dados indicam que a proliferação de armas certamente não é a única maneira de pensar sobre a segurança e o bem-estar.,assim, agora, em 2018, continuo a pensar que a definição mais grosseira e melhor de “a busca da felicidade” significa que devemos pensar em facilitar a realização da felicidade dos outros, e não ser incomparavelmente ou exclusivamente obcecados por nós mesmos.
Tal respeito pelos outros e a sua felicidade certamente teria ressoava com os primeiros fundadores de nosso país, muitos dos quais foram eles mesmos imigrantes, e que não estavam preocupados apenas com seu próprio bem-estar, mas com todos aqueles que viriam depois deles nos Estados Unidos.,a felicidade de outras gerações futuras estava assegurada, por assim dizer, na declaração e na sua reivindicação sobre este “direito inalienável”.”A preocupação com a felicidade dos outros também é inquestionavelmente verdadeira para a Bíblia, onde, entre muitos exemplos, se pode citar a instrução de Jesus aos seus discípulos: “ninguém tem mais amor do que desistir da vida por seus amigos” (João 15:13, Bíblia inglesa comum).tenho de admitir, no entanto, que estou menos confiante agora, em 2018, sobre o interesse do governo e a capacidade de produzir felicidade generalizada da mais espessa variedade para todas as pessoas., A grande maioria do que vem através do scrawl da notícia hoje em dia parece notavelmente parochial se não completamente tribalistic. A “felicidade” que está sendo procurada é tipicamente para venda para o maior licitante com mais poder (incluindo poder de fogo).tal visão de “felicidade” é realmente fina e nunca pode reivindicar apropriadamente a grande visão da Declaração de florescer. Mas a grande visão da Declaração ainda está lá! E isso me dá esperança de que bons povos em todo o mundo e em toda a sociedade e governo possam ainda buscar o maior bem para toda a humanidade. Que assim seja!,
