lucrător de Sex, sfânt, păcătos, martor, soția. În cei 2.000 de ani de când se spune că Maria Magdalena l-a privit pe Isus Hristos murind pe cruce, ea a fost etichetată cu multe lucruri.,
eticheta „prostituată „s-a lipit repede de secole, încă de când Papa Grigore I a pronunțat-o pentru prima dată” femeie păcătoasă ” în anul 591, sfidând dovezi contrare în Evangheliile canonice. Pe de altă parte, romanul lui Dan Brown, Codul lui Da Vinci, a reînviat o teorie veche și populară conform căreia Maria Magdalena era de fapt soția lui Isus. Miturile înconjoară figura Mariei Magdalena până în ziua de azi.,
Dar nici teoria — penitent prostituată sau dedicat soț — de fapt, se potrivește cu ceea ce poate fi spus despre Maria Magdalena de la ceea ce este scris în Biblie: Ea a fost o femeie din Magdala, un mic Galileeni oraș cunoscut pentru sale de pescuit, care a devenit un discipol de sex feminin și a fost primul martor al învierii lui Isus, piatra de temelie a Creștinismului. dar echipa din spatele noului film Mary Magdalene, regizat de Garth Davis, speră să revină la elementele de bază. Filmul, care a ieșit în Marea Britanie., pe 16 martie, spune povestea Mariei Magdalena (Rooney Mara), detaliind existența ei plină în Magdala ca o femeie singură hotărâtă să nu se căsătorească, înainte de a-l întâlni pe Isus (Joaquin Phoenix) și îl urmează în Galileea și apoi în Ierusalim, unde este răstignit. Cu toate acestea, în îndepărtarea miturilor, acest film portretizarea Mariei Magdalena subliniază ceea ce unii cercetători văd ca fiind motivul real — și neașteptat — pentru care este atât de controversată. în centrul controversei se află ideea că legătura Mariei Magdalena cu Isus a fost mai degrabă spirituală decât romantică., De exemplu, în versiunea filmului despre Cina cea de Taină, Maria Magdalena este așezată pe partea dreaptă a lui Isus. Deși tabloul Ecouri o scenă cheie în 2006 versiunea de film a Codului lui Da Vinci, în care personajele examina pictura murală Leonardo da Vinci Cina cea de Taină și dezbaterea dacă figura efeminat la dreapta lui Isus a fost, de fapt, Maria Magdalena, noul film nu o plasează acolo ca soția lui. Semnificația scaunului ei se află în schimb în Maria Magdalena luând poziția prețuită deasupra oricăruia dintre Cei Doisprezece Apostoli de sex masculin, așa cum privește Petru (Chiwetel Ejiofor) în gelozie., această versiune a poveștii este adevăratul motiv pentru care Maria Magdalena este periculoasă pentru Biserică, potrivit profesorului Joan Taylor de la King ‘ s College, Londra, care a lucrat ca consilier istoric pentru Maria Magdalena.
Mary rol central în Evanghelii a fost istoric folosite de unii ca o dovadă că Biserica ar trebui să introducă feminin preoți — și încă din 1969, când Biserica Catolică a recunoscut că a greșit identificat Maria Magdalena ca un lucrător de sex, apelurile pentru femei în biserică poziții de conducere au devenit și mai tare.,
„în cadrul Bisericii are o putere extraordinară și există o mulțime de femei care privesc… La Maria Magdalena ca pe o fundație pentru conducerea femeilor în cadrul Bisericii”, spune Taylor.,
Filmul atrage parțial din Evanghelia Mariei, o „foarte misterios document”, descoperit în secolul al 19-lea, spune Taylor., Nu are autor cunoscut, și, deși este cunoscută ca o „evanghelie”, nu este punct de vedere tehnic clasificat ca una, ca evangheliile, în general, povesti evenimentele în timpul vieții lui Isus, mai degrabă decât începutul după moartea lui. Se crede că textul a fost scris ceva timp în secolul al 2-lea, dar unii cercetători susțin că se suprapune peste viața lui Isus.în Evanghelia Mariei, care nu este recunoscută oficial de Biserică, Maria Magdalena este încadrată ca singurul ucenic care înțelege cu adevărat mesajul spiritual al lui Isus, ceea ce o pune în conflict direct cu apostolul Petru., Maria le descrie celorlalți apostoli o viziune pe care a avut-o despre Isus după moartea sa. Petru devine ostil, întrebându — se de ce Isus i — ar acorda Mariei-o femeie-o viziune.
Maria Magdalena special înțelegerea mesajului lui Isus, și lui Peter ostilitate față de ei, după cum arată Maria Magdalena, probabil va împărți opinia, potrivit Taylor și ei coleg, Profesorul Helen Bond, de La Universitatea din Edinburgh, Scoția, cu care Taylor este prezentarea unui BRITANIE serie de televiziune pe femei ucenici acest Paști, intitulat Isus Feminin Ucenici: Noi Dovezi.,
” ea este foarte aproape de Isus, nu din cauza unui fel de poveste de dragoste, ci doar pentru că ea…îl primește pe Isus într-un mod în care ceilalți ucenici nu o fac”, spune Bond.
ideea că cei doisprezece ucenici nu l-au „prins” pe Isus în același mod în care a făcut-o Maria Magdalena este abordată de-a lungul filmului lui Davis. Ucenicii așteaptă ca Isus să răstoarne romanii și să creeze o nouă împărăție, una fără moarte sau suferință. Dar până la sfârșitul filmului, după moartea lui Isus, Maria Magdalena a ajuns la concluzia că „împărăția este aici și acum., pentru Michael Haag, autorul cărții căutarea Mariei Magdalena, biserica a marginalizat-o Istoric pe Maria nu doar din cauza genului ei, ci și din cauza mesajului ei. El susține că Biserica a promulgat în mod specific ideea că ea a fost un lucrător de sex pentru a „devaloriza” mesajul ei. Haag crede că ideile alternative ale Mariei Magdalena s-au dovedit prea periculoase pentru biserică pentru a le permite să se răspândească. Evanghelia Mariei Magdalena, în opinia sa, subminează ” birocrația Bisericii și favorizează înțelegerea personală.,”
Maria Magdalena data de lansare în SUA a fost împins înapoi; sa inițială distribuitor a fost Weinstein Company, care recent a depus pentru faliment după co-fondator Harvey Weinstein a fost acuzat de agresiune sexuală., Cu toate acestea, membrii comunității creștine și-au exprimat deja îndoieli cu privire la film.Taylor Berglund, editor la Charisma Media, o revistă din Florida destinată creștinilor carismatici și Penticostali, crede că există un potențial ca publicul creștin să boicoteze filmul, așa cum au făcut-o pentru Noah, cu Russell Crowe în 2014. „A spune că numai Maria Magdalena l-a înțeles pe Isus Hristos și toată lumea de atunci a greșit ar fi erezie”, spune Berglund., faptul că Maria Magdalena trage dintr-o” evanghelie ” care nu este recunoscută oficial de biserică poate provoca, de asemenea, critici. Jerry A. Johnson, președintele și CEO al National Religious Broadcasters (NRB), spune că filmele care „se bazează pe conturi extra-biblice” nu pot fi „exacte.”publicul evanghelic nu se uită cu amabilitate la eforturile de a răsuci povestea lui Isus pentru a se potrivi cu o narațiune politică în slujba agendei feminismului de astăzi”, spune Johnson. dar atât Bond, cât și Taylor indică Biblia însăși pentru dovezi suplimentare despre înțelegerea intimă a lui Isus de către Maria Magdalena., Ea rămâne la cruce în timpul răstignirii în timp ce ceilalți ucenici se ascund și este prima care îl vede pe Isus după Înviere. „implicația foarte puternică că creștinismul derivă din mărturia și mărturia ei”, spune Bond.îndepărtați etichetele de „prostituată” sau „soție”, iar Maria Magdalena rămâne o figură controversată. Povestea ei provoacă idei despre spiritualitate și rolul femeilor în religie.”o voce feminină din trecut”, spune Taylor. „E ceva la ea. Ceva despre Mary.”
contactați-ne la [email protected].
