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Geburt und frühes Lebenedit

Dominic wurde in Caleruega, auf halbem Weg zwischen Osma und Aranda de Duero im alten Kastilien, Spanien, geboren. Er wurde nach dem Heiligen Dominik von Silos benannt. Die Benediktinerabtei Santo Domingo de Silos liegt wenige Kilometer nördlich von Caleruega.

In der frühesten Erzählquelle von Jordan of Saxony sind Dominics Eltern nicht genannt. Die Geschichte wird erzählt, dass seine unfruchtbare Mutter vor seiner Geburt in Silos zur Abtei pilgerte und davon träumte, dass ein Hund aus ihrem Mutterleib sprang und eine brennende Fackel im Mund trug und die Erde in Brand zu setzen schien., Diese Geschichte dürfte entstanden sein, als sein Orden nach seinem Namen als Dominikanerorden Dominicanus in Latein und einem Wortspiel, das als Domini canis interpretiert wurde, bekannt wurde: „Hund des Herrn.“Jordan fügt hinzu, dass Dominic von seinen Eltern und einem Onkel mütterlicherseits erzogen wurde, der Erzbischof war. Das Versäumnis, seine Eltern zu nennen, ist nicht ungewöhnlich, da Jordan eher eine Geschichte der frühen Jahre des Ordens als eine Biographie von Dominic schrieb. Jahrhundert, gibt ihre Namen als Juana und Felix., Fast ein Jahrhundert nach Dominics Geburt behauptete ein lokaler Autor, Dominics Vater sei „vir venerabilis et dives in populo suo“(„ein geehrter und wohlhabender Mann in seinem Dorf“). Die Reiseerzählung von Pero Tafur, geschrieben um 1439 (über eine Pilgerreise zu Dominics Grab in Italien), besagt, dass Dominics Vater der Familie de Guzmán gehörte und dass seine Mutter der Familie Aça oder Aza gehörte. Dominics Mutter Jane von Aza wurde 1829 von Papst Leo XII. seliggesprochen.,

Bildung und frühe Karrieredit

Im Alter von vierzehn Jahren wurde Dominic in das Prämonstratenserkloster Santa María de La Vid geschickt und anschließend für weitere Studien an den Schulen von Palencia. In Palencia widmete er sich sechs Jahre der Kunst und vier Jahren der Theologie. Irgendwann trat er auch Santa María de La Vid als Kanoniker bei.,

Als Spanien 1191 von einer Hungersnot heimgesucht wurde, verschenkte der junge Dominic sein Geld und verkaufte seine Kleidung, Möbel und sogar wertvolle Manuskripte, um die Hungrigen zu ernähren. Dominic erzählte Berichten zufolge seinen erstaunten Kommilitonen: „Würdest du mich diese toten Häute studieren lassen, wenn Männer an Hunger sterben?“

Im Alter von 24 Jahren wurde Dominic zum Priester geweiht und schloss sich anschließend den Kanonikern der Kathedrale von Osma an. Im Jahr 1198 machte Diego de Acebo, der Bischof von Osma, nachdem er das Kapitel reformiert und sich selbst als Prior zugewiesen hatte, Dominic zum Subprior des Kapitels.,

1203 oder 1204 begleitete er Diego de Acebo auf diplomatischer Mission für Alfonso VIII., König von Kastilien, um eine Braut in Dänemark für Kronprinz Ferdinand zu sichern. Die Gesandten reisten über Aragon und Südfrankreich nach Dänemark. Die Eheverhandlungen endeten erfolgreich, aber die Prinzessin starb, bevor sie nach Kastilien ging. Auf ihrer Rückreise trafen sie auf Zisterziensermönche, die von Papst Innozenz III. gesandt worden waren, um gegen die Katharer zu predigen, eine christliche religiöse Sekte mit gnostischen und dualistischen Überzeugungen, die die katholische Kirche als ketzerisch ansah., Dominic und Diego de Acebo führten den mangelnden Erfolg der Zisterzienser auf ihre Extravaganz und ihren Pomp im Vergleich zur Askese der Katharer zurück. Sie beschlossen, eine asketischere Lebensweise anzunehmen und begannen in Südfrankreich ein Programm zur Bekehrung der Katharer. Katholisch-katholische Debatten fanden in Verfeil, Pamiers und Montréal statt. Diego de Acebo starb später und ließ Dominic in seiner Mission allein.,

Gründung der Dominikaneredit

1215 etablierte sich Dominic mit sechs Anhängern in einem Haus von Peter Seila, einem reichen Einwohner von Toulouse. Dominic sah die Notwendigkeit einer neuen Art von Organisation, um den spirituellen Bedürfnissen der wachsenden Städte der Ära gerecht zu werden, eine, die Engagement und systematische Ausbildung mit mehr organisatorischer Flexibilität als entweder Klosterorden oder der weltliche Klerus verbinden würde., Er unterwarf sich und seine Gefährten den klösterlichen Regeln des Gebets und der Buße; und inzwischen Bischof Foulques gab ihnen schriftliche Autorität im gesamten Gebiet von Toulouse zu predigen.

Auch im Jahr 1215, dem Jahr des Vierten Lateranischen Konzils, gingen Dominic und Foulques nach Rom, um sich die Zustimmung des Papstes Innozenz III. zu sichern. Dominic kehrte ein Jahr später nach Rom zurück und erhielt schließlich im Dezember 1216 und Januar 1217 vom neuen Papst Honorius III die schriftliche Autorität, um das Ordo Praedicatorum („Orden der Prediger“) zu bilden.,

Im Winter 1216-1217 traf Dominic im Haus von Ugolino de‘ Conti zum ersten Mal Wilhelm von Montferrat, der sich Dominic als Mönch im Orden der Prediger anschloss und ein enger Freund blieb.

Späteres lebeNmit

Cecilia Cesarini, die von Dominic in seinen neuen Orden aufgenommen wurde, beschrieb ihn in ihrem Alter als „…Dünn und von mittlerer Höhe. Sein Gesicht war schön und etwas fair. Er hatte rötliche Haare und Bart und schöne Augen … Seine Hände waren lang und fein, und seine Stimme angenehm Resonanz., Er wurde nie kahl, obwohl er die volle Tonsur trug, die mit ein paar grauen Haaren vermischt war.“

Obwohl er ausgiebig reiste, um den Kontakt zu seiner wachsenden Bruderschaft der Brüder aufrechtzuerhalten, machte Dominic seinen Hauptsitz in Rom. 1219 lud Papst Honorius III. Dominic und seine Gefährten ein, sich in der antiken römischen Basilika Santa Sabina niederzulassen, was sie bis Anfang 1220 taten., Vor dieser Zeit hatten die Mönche nur einen vorübergehenden Wohnsitz in Rom im Kloster San Sisto Vecchio, das Honorius III Dominic um 1218 gegeben hatte, um es unter Dominics Führung zu einem Kloster für eine Reformation der Nonnen in Rom zu machen. Die offizielle Gründung des Dominikanerklosters in Santa Sabina mit seinem studium conventuale, dem ersten Dominikanerkloster in Rom, erfolgte mit der rechtlichen Übertragung des Eigentums von Papst Honorius III. an den Predigerorden am 5.Juni 1222, obwohl die Brüder bereits 1220 ihren Wohnsitz dort hatten., Das Studium in Santa Sabina war der Vorläufer des studium generale in Santa Maria sopra Minerva. Jahrhundert in das Kollegium des Heiligen Thomas (lateinisch: Collegium Divi Thomæ) und dann im 20.Jahrhundert in die Päpstliche Universität des Heiligen Thomas von Aquin, Angelicum im Kloster der Heiligen Dominic und Sixtus.

Dominic kam am 21. Dezember 1218 in Bologna an. Ein Kloster wurde in der Mascarella Kirche von Reginald von Orleans gegründet., Bald darauf mussten sie in die Kirche San Nicolò der Weinberge ziehen Dominic ließ sich in dieser Kirche nieder und hielt hier die ersten beiden allgemeinen Kapitel des Ordens.(Guiraud 1913, S. 126, 140)

Laut Guiraud verzichtete Dominic auf Fleisch, „beobachtete das Fasten und die Perioden der Stille“, „wählte die schlechtesten Unterkünfte und die gemeinsten Kleider“ und „erlaubte sich nie den Luxus eines Bettes“. „Auf Reisen betörte er die Reise mit geistlicher Unterweisung und Gebeten“., Guiraud stellt auch fest, dass Dominic häufig barfuß reiste und dass“Regen und andere Beschwerden von seinen Lippen nichts als Lob an Gott hervorriefen“.

Dominic starb im Alter von einundfünfzig Jahren, so Guiraud, „erschöpft von den Strapazen und Mühen seiner Karriere“. Er hatte das Kloster St. Nikolaus in Bologna erreicht, Italien,“müde und krank mit Fieber“., Guiraud stellt fest, dass Dominic “ die Mönche dazu brachte, ihn auf eine auf den Boden gestreckte Entlassung zu legen „und dass“die kurze Zeit, die ihm blieb, darin verbracht wurde, seine Anhänger zu ermahnen, Nächstenliebe zu haben, ihre Demut zu bewahren und ihren Schatz aus der Armut zu machen“. August 1221 um 12 Uhr mittags. Sein Körper wurde 1233 in einen einfachen Sarkophag verlegt. Unter der Autorität von Papst Gregor IX. wurde Dominic 1234 heiliggesprochen. Im Jahr 1267 wurden Dominics Überreste in den Schrein von Nicola Pisano und seiner Werkstatt gebracht.