Welcome to Our Website

gränser i genetik

Bakgrund

det geografiska ursprunget för den bibliska ”Ashkenaz”, ashkenaziska judar (AJs) och jiddisch, är bland de längsta stående frågorna i historia, genetik och lingvistik.

osäkerheter om betydelsen av ”Ashkenaz” uppstod i det elfte århundradet när termen skiftade från en beteckning av de iranska skyterna att bli slaver och tyskar och slutligen av ”tyska” (ashkenaziska) judar i elfte till trettonde århundradena (Wexler, 1993)., Den första kända diskussionen om ursprunget till tyska judar och jiddisch uppstod i skrifterna av den hebreiska grammarian Elia Baxur under första hälften av 1500-talet (Wexler, 1993).

det är väl etablerat att historien också återspeglas i DNA genom relationer mellan genetik, geografi och språk (t.ex. Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Max Weinreich, Doyen av området för modern Jiddisch lingvistik, har redan betonat den truism som Jiddischens historia speglar dess talares historia. Dessa relationer föranledde Das et al., (2016) för att ta itu med frågan om jiddisch ursprung genom att analysera genomerna av jiddisch-talande AJs, flerspråkiga AJs och sefardiska judar som använder den geografiska befolkningsstrukturen (GPS), som lokaliserar genomer till där de upplevde den sista stora blandningen händelse. GPS spåras nästan alla AJs till stora gamla handelsvägar i nordöstra Turkiet gränsar till fyra uråldriga byar vars namn liknar ”Ashkenaz:” Işkenaz (eller Eşkenaz), Eşkenez (eller Eşkens), Aşhanas, och Aschuz. Utvärderas mot bakgrund av Rheinland och Irano-Turko-slaviska hypoteser (Das et al.,, 2016, Tabell 1) resultaten stödde den senare, vilket innebär att Jiddisch skapades av Slavo-iranska judiska köpmän som plöjde Silkesvägarna. Vi diskuterar dessa fynd från Historiska, genetiska och språkliga perspektiv och beräknar den genetiska likheten mellan AJS och Mellanöstern populationer till gamla Genom från Anatolien, Iran och Levanten. Vi granskar slutligen kortfattat fördelarna och begränsningen av biolokaliseringsverktyg och deras tillämpning inom genetisk forskning.

tabell 1

tabell 1., Stora öppna frågor om ursprunget till termen ”Ashkenaz”, AJs och jiddisch som förklaras av två konkurrerande hypoteser.

den historiska betydelsen av Ashkenaz

”Ashkenaz” är en av de mest omtvistade bibliska platsnamnen. Det förekommer i den hebreiska Bibeln som namnet på en av Noas ättlingar (första mosebok 10:3) och som en hänvisning till kungariket av Ashkenaz, profeterade att kallas tillsammans med Ararat och Minnai att föra krig mot Babel (Jer 51:27)., Förutom att spåra AJs till de gamla iranska länderna i Ashkenaz och avslöja byarna vars namn kan härledas från ”Ashkenaz”, den partiella iranska ursprung AJs, härledd av Das et al. (2016), stöddes ytterligare av AJs genetiska likhet med sefardiska Bergjudar och iranska judar samt deras likhet med nära östliga populationer och simulerade ”inhemska” turkiska och Kaukasus populationer.,

det finns därför goda skäl att dra slutsatsen att judar som ansåg sig Ashkenazic antog detta namn och talade om sina länder som Ashkenaz, eftersom de uppfattade sig som av iranskt ursprung. Att vi finner olika bevis på kunskapen om iranska språket bland marockanska och andalusiska judar och Karaiter före det elfte århundradet är en övertygande referenspunkt för att bedöma det delade iranska ursprunget till sefardiska och ashkenaziska judar (Wexler, 1996)., Dessutom kallade iransktalande judar i Kaukasus (de så kallade Juhuris) och turkisktalande judar på Krim före andra världskriget sig ”Ashkenazim” (Weinreich, 2008).

Rheinlandhypotesen kan inte förklara varför ett namn som betecknar ”Scythians” och var associerat med Mellanöstern blev associerat med tyska länder i elfte till trettonde århundradena (Wexler, 1993). Aptroot (2016) föreslog att judiska invandrare i Europa överförde bibliska namn till de regioner där de bosatte sig. Det här är inte övertygande., Bibliska namn användes endast som platsnamn när de hade liknande ljud. Inte bara Tyskland och Ashkenaz delar inte liknande ljud, men Tyskland namngavs redan ”Germana ” eller” Germamja”i den iranska (”babyloniska”) Talmud (färdigställd i femte århundradet e. Kr.) och var inte överraskande associerad med Noas sonson Gomer (Talmud, Yoma 10a). Namn adoption inträffade också när de exakta platsnamnen var i tvivel som i fallet med Sefarad (Spanien). Detta är inte fallet här, eftersom Aptroot också noterar, eftersom ”Ashkenaz” hade en känd och tydlig geografisk anknytning (Tabell 1)., Slutligen var Tyskland känt för franska forskare som RaDaK (1160-1235) som” Almania ” (Sp. Alemania, Fr. Allemagne), efter Almani-stammarna, en term som också antogs av arabiska forskare. Hade den franske forskaren Rashi (1040?-1105), tolkade aškenaz som ”Tyskland”, skulle det ha varit känt för RaDaK som använde Rashis symboler. Därför Wexlers förslag att Rashi använde aškenaz i betydelsen ”slaviska” och att termen aškenaz antog den ensamma betydelsen ”tyska länder” först efter det elfte århundradet i Västeuropa som ett resultat av ökningen av jiddisch, är mer rimligt (Wexler, 2011)., Detta stöds också av Das et al.de viktigaste resultaten av de enda kända primeval byar vars namn härrör från ordet ”Ashkenaz” som ligger i de gamla länderna i Ashkenaz. Vår inferens stöds därför av historiska, språkliga och genetiska bevis, som har mer vikt som ett enkelt ursprung som lätt kan förklaras än ett mer komplext scenario som involverar flera translokationer.,

den genetiska strukturen hos ashkenaziska judar

AJs lokaliserades till dagens Turkiet och befanns vara genetiskt närmast Turkiska, sydkaukasiska och iranska populationer, vilket tyder på ett gemensamt ursprung i iranska ”Ashkenaz” länder (Das et al., 2016). Dessa fynd var mer förenliga med ett Irano-Turko-slaviskt ursprung för AJs och ett slaviskt ursprung för Jiddisch än med Rheinlandhypotesen, som saknar historiskt, genetiskt och språkligt stöd (Tabell 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013)., Resultaten har också belyst ashkenaziska och iranska judendomens starka sociala och genetiska band och deras gemensamma iranska ursprung (Das et al., 2016).

hittills syftade alla analyser till att geo-lokalisera AJs (Behar et al., 2013, Figur 2B; Elhaik, 2013, Figur 4; Das et al., 2016, Figur 4) identifierade Turkiet som det dominerande ursprunget för AJs, även om de använde olika tillvägagångssätt och dataset, till stöd för Irano-Turko-slaviska hypotesen (Figur 1A, Tabell 1)., Förekomsten av både stora sydeuropeiska och nära östliga förfader i AJ genomer är också starka indiktorer för Irano-Turko-slaviska hypotesen gav den grekisk-romerska historien i regionen södra till Svarta havet (Baron, 1937; Kraemer, 2010). Nyligen, Xue et al. (2017) tillämpade GLOBETROTTER till en datauppsättning på 2,540 AJS genotypad över 252,358 SNPs. Den härledda ancestry-profilen för AJs var 5% Västeuropa, 10% Östeuropa, 30% Levant och 55% Sydeuropa (en nära östlig anor övervägdes inte av författarna)., Elhaik (2013) skildrade en liknande profil för europeiska judar, bestående av 25-30% Mellanöstern och stora nära Östra Kaukasus (32-38%) och Västeuropeiska (30%) anor. Anmärkningsvärt, Xue et al. (2017) härledde också en ”blandning tid” av 960-1,416 AD (för 24-40 generationer sedan), vilket motsvarar den tid som AJS upplevde stora geografiska skift när det Judaiserade Khazar-riket minskade och deras handelsnätverk kollapsade och tvingade dem att flytta till Europa (Das et al., 2016). Den nedre gränsen för det datumet motsvarar den tid slaviska Jiddisch härstammar, till det bästa av vår kunskap.,

figur 1

Figur 1. Lokalisering av AJs och deras gamla blandning proportioner jämfört med angränsande populationer. (A) Geografiska förutsägelser för individer som analyseras i tre separata studier med olika verktyg: Elhaik (2013, Figur 4) (blå), Behar et al. (2013, Figur 2B) (röd), och Das et al. (2016, Figur 4) (mörkgrön för AJs som har fyra aj morföräldrar och ljusgrön för resten) visas. Färgmatchning medelvärde och standardavvikelse (staplar) för longitud och latitud visas för varje kohort., Eftersom vi misslyckades med att erhålla datapunkterna i Behar et al. (2013, Figur 2B) från motsvarande författare upphandlade vi 78% av datapunkterna från deras siffra. På grund av den låga kvaliteten på deras siffra kunde vi inte på ett tillförlitligt sätt extrahera de återstående datapunkterna. B) övervakade blandningar. För korthet kollapsade subpopulationer. X-axeln representerar individer. Varje individ representeras av en vertikal staplad kolumn med färgkodade blandning proportioner som speglar genetiska bidrag från gamla jägare-samlare, Anatolian, Levantine och iranska individer.,

AJs icke-levantinska ursprung stöds vidare av en gammal DNA-analys av sex Natufianer och en Levantin neolitisk (Lazaridis et al., 2016), några av de mest troliga judisk stamfader (Finkelstein och Silberman, 2002; Frendo, 2004). I en principkomponent analys (PCA), de gamla Levantinerna grupperade främst med moderna palestinier och beduiner och marginellt överlappade med arabiska judar, medan AJs klustrade bort från levantinska individer och intill neolitiska Anatolier och sena neolitiska och bronsåldern européer., För att utvärdera dessa fynd drog vi slutsatsen De gamla förfäderna till AJs med hjälp av blandningsanalysen som beskrivs i Marshall et al. (2016). Kortfattat analyserade vi 18,757 autosomal SNPs genotypad i 46 palestinier, 45 beduiner, 16 syrier och åtta libanesiska (Li et al., 2008) tillsammans med 467 AJs, neolitiska iranier och EHGs ) eller tvåvägs (neolitiska iranier och EHGs) migrationsvågor (kompletterande Text). Dessa fynd bör omvärderas när medeltida DNA skulle bli tillgängligt., Totalt sett är de kombinerade resultaten i ett starkt samförstånd med förutsägelserna av den Irano-Turko-slaviska hypotesen (Tabell 1) och utesluter ett gammalt Levantinskt ursprung för AJs, vilket är dominerande bland moderna Levantinpopulationer (t.ex. beduiner och palestinier). Detta är inte förvånande eftersom judar skilde sig i kulturella metoder och normer (Sand, 2011) och tenderade att anta lokala tullar (Falk, 2006). Mycket lite palestinsk judisk kultur överlevde utanför Palestina (Sand, 2009)., Till exempel är judarnas folklore och folkvägar i norra Europa tydligt förkristna tyska (Patai, 1983) och slaviska ursprung, som försvann bland de senare (Wexler, 1993, 2012).

den språkliga debatten om bildandet av jiddisch

hypotesen att Jiddisch har ett tyskt ursprung ignorerar mekaniken för nedflyttning, den språkliga processen som producerade jiddisch och andra ”gamla judiska” språk (dvs. de som skapades av det nionde till tionde århundradet). Att förstå hur nedflyttning fungerar är viktigt för att förstå språkutvecklingen., Detta argument har ett liknande sammanhang som utvecklingen av drivna flyg. Att avvisa evolutionsteorin kan leda till att man drar slutsatsen att fåglar och fladdermöss är nära släktingar. Genom att bortse från litteraturen om nedflyttning och judisk historia i början av medeltiden, författare (t.ex. Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) nå slutsatser som har svagt historiskt stöd., Fördelen med en geolokaliseringsanalys är att den gör det möjligt för oss att dra slutsatsen det geografiska ursprunget för Jiddisch-talarna, där de bodde och med vilka de blandade sig, oberoende av historiska kontroverser, vilket ger en datadriven syn på frågan om geografiskt ursprung. Detta möjliggör en objektiv granskning av potentiella språkliga influenser på jiddisch (Tabell 1), vilket utsätter farorna med att anta en ”språklig kreationism” – vy inom lingvistiken.

de historiska bevisen till förmån för ett Irano-Turko-slaviskt ursprung för Jiddisch är avgörande (t.ex. Wexler, 1993, 2010)., Judar spelade en viktig roll på Sidenvägarna i nionde till elfte århundradet. I mitten av nionde århundradet, på ungefär samma år, fick judiska köpmän i både Mainz och vid Xi ’ an särskilda handelsrättigheter från det heliga romerska riket och Tang dynasty court (Robert, 2014). Dessa vägar kopplade Xi ’ an till Mainz och Andalusien, och vidare till Afrika söder om Sahara och över till Arabiska halvön och Indien-Pakistan., Silk Vägar förutsatt att motivationen för Judisk bosättning i Afro-Eurasia i den Nionde till Elfte århundradet eftersom Judarna spelade en dominerande roll på dessa rutter som en neutral handel guild med några politiska agendor (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Därför hade de judiska handlarna kontakt med en mängd språk i de områden som de passerade (Hadj-Sadok, 1949; Khordadhbeh, 1889; Hansen, 2012; Wexler TBD), som de tog tillbaka till sina samhällen kapslade i stora handelshuber (Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016)., De centrala eurasiska Silkesvägarna kontrollerades av Iransk politik, som gav möjligheter till iransktalande judar, som utgjorde den överväldigande huvuddelen av världens judar från Kristi tid till elfte århundradet (Baron, 1952). Det bör inte komma som en överraskning att finna att jiddisch (och andra gamla judiska språk) innehåller komponenter och regler från ett stort antal språk, alla talade på Sidenvägarna (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017).,

förutom språkkontakter gav Sidenvägarna också motivationen för utbredd omvandling till judendom av befolkningar som var angelägna om att delta i den extremt lukrativa handeln, som hade blivit ett judiskt kvasimonopol längs handelsvägarna (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron, 1957). Dessa omvandlingar diskuteras i judisk litteratur mellan sjätte och elfte århundradet, både i Europa och Irak (Sand, 2009; Kraemer, 2010)., Jiddisch och andra Gamla Judiska språk var alla skapade av ambulerande köpmän som hemligt språk som skulle isolera dem från sina kunder och icke-Judiska handelspartner (hadj i egenskap-Sadok, 1949; Gil, 1974; Khordadhbeh, 1889; Cansdale, 1998; Robert, 2014). Studien av jiddisch genesis kräver därmed studien av alla gamla judiska språk under denna tidsperiod.

det finns också en kvantifierbar mängd iranska och Turkiska element på jiddisch. Den babyloniska Talmuden, färdigställd av sjätte århundradet e. Kr., är rik på iranska språkliga, legalistiska och religiösa influenser., Från Talmud har ett stort iranskt ordförråd gått in i hebreiska och Judeo-arameiska, och därifrån spred sig till Jiddisch. Denna corpus har varit känd sedan 1930 – talet och är allmänt känt för Talmud-forskare (Telegdi, 1933). I Khazar-riket blev de eurasiska judarna, som plöjde Sidenvägarna, talare av slaviska-ett viktigt språk på grund av Rysslands handelsverksamhet (före ukrainare) med vilka judarna utan tvekan var allierade på vägarna som förbinder Bagdad och Bayern., Detta framgår av förekomsten av nyfunna Hebroidism, inspirerad av slaviska mönster av diskurs i Jiddisch (Wexler, 2010).

Vi förespråkar för att genomföra en mer evolutionär förståelse inom lingvistiken. Det inbegriper att ägna mer uppmärksamhet åt den språkliga process som förändrar språk (t.ex. nedflyttning) och att förvärva mer kompetens på andra språk och historia. När man studerar ursprunget till ashkenaziska judar och jiddisch, bör sådan kunskap omfatta Sidenvägarnas historia och Irano-turkiska språk.,

inferens av geografiskt ursprung

dechiffrering av ursprunget för mänskliga populationer är inte en ny utmaning för genetiker, men endast under det senaste decenniet har genetiska data med hög genomströmning utnyttjats för att svara på dessa frågor. Här diskuterar vi kortfattat skillnaderna mellan de tillgängliga verktygen baserat på identitet efter avstånd. Befintliga PCA-eller PCA-liknande tillvägagångssätt (t. ex. Novembre et al., 2008, Yang m.fl.,, 2012) kan lokalisera européer till länder (förstås som den sista platsen där stora blandning händelse ägde rum eller den plats där de fyra förfäder” oblandade ” individer kom ifrån) med mindre än 50% noggrannhet (Yang et al., 2012). Begränsningarna av PCA (diskuteras i Novembre och Stephens, 2008) verkar vara inneboende i den ram där kontinentala populationer ritade längs de två primära PC-klustret i hörnen av en triangelliknande form och de återstående populationerna kluster längs eller inom kanterna (t.ex. Elhaik et al., 2013)., Det finns därför anledning att ifrågasätta tillämpligheten av ambitiösa PCA – baserade metoder (Yang et al., 2012, 2014) syftar till att härleda flera förfäders platser utanför Europa. Sammantaget är korrekt lokalisering av globala individer fortfarande en stor utmaning (Elhaik et al., 2014).

GPS-ramen förutsätter att människor blandas och att deras genetiska variation (blandning) kan modelleras av andelen genotyper som tilldelas ett antal fasta regionala förmodade förfäders populationer (Elhaik et al., 2014)., GPS använder en övervakad blandning analys där blandningskomponenterna är fasta, vilket gör det möjligt att utvärdera både testpersoner och referenspopulationer mot samma putative förfäders populationer. GPS drar slutsatsen de geografiska koordinaterna för en individ genom att matcha deras blandning proportioner med de av referenspopulationer., Referenspopulationer är populationer som är kända för att vistas i en viss geografisk region under en betydande tidsperiod inom en tidsram på hundratals till tusen år och kan förutsägas till sina geografiska platser medan de saknas från referenspopulationspanelen (Das et al., 2016). Den slutliga geografiska placeringen av en testperson bestäms genom att omvandla individens genetiska avstånd till m-referenspopulationer till geografiska avstånd (Elhaik et al., 2014)., Intuitivt kan referenspopulationerna ses som ” dra ” individen i deras riktning med en styrka som är proportionell mot deras genetiska likhet tills en konsensus uppnås (figur S1). Att tolka resultaten, särskilt när den förutspådda platsen skiljer sig från den studerade befolkningens samtida läge, kräver försiktighet.,

befolkningsstrukturen påverkas av biologiska och demografiska processer som genetisk drift, som kan agera snabbt på små, relativt isolerade populationer, i motsats till stora icke-isolerade populationer, och migration, som förekommer oftare (Jobling et al., 2013). Förstå geografi-blandning relationer kräver att veta hur relativ isolering och migration historia påverkat allel frekvenser av populationer. Tyvärr saknar vi ofta information om båda processerna., GPS tar upp detta problem genom att analysera de relativa proportionerna av blandning i ett globalt nätverk av referenspopulationer som ger oss olika ”ögonblicksbilder” av historiska blandningar. Dessa globala blandning händelser inträffade vid olika tidpunkter genom olika biologiska och demografiska processer, och deras långvariga effekt är relaterad till vår förmåga att associera en individ med deras matchande blandning händelse.

i relativt isolerade populationer är blandningen sannolikt Gammal, och GPS skulle lokalisera en testperson med sin föräldrapopulation mer exakt., Däremot, om blandningen händelsen var nyligen och befolkningen inte upprätthålla relativ isolering, GPS förutsägelse skulle vara felaktig (figur S2). Detta är fallet med Karibiska befolkningar, vars blandning proportioner fortfarande återspeglar de massiva nittonde och tjugonde århundradenas blandningshändelser som involverar indianer, västeuropéer och afrikaner (Elhaik et al., 2014). Även om den ursprungliga isoleringsnivån fortfarande är okänd kan dessa två scenarier särskiljas genom att man jämför blandningsproportionerna för testindividen och intilliggande populationer., Om denna likhet är hög kan vi dra slutsatsen att vi har dragit slutsatsen att den sannolika platsen för blandningen som formade blandningen av testpersonen. Om motsatsen är sant, är individen antingen blandad och därmed bryter mot antagandena i GPS-modellen eller föräldrapopulationerna inte existerar antingen i GPS: s referenspanel eller i verkligheten. För det mesta (83%) förutspådde GPS oblandade individer till sina sanna platser med de flesta av de återstående individerna förutspådde grannländerna (Elhaik et al., 2014).,

för att förstå hur migration ändrar andelen av migrations-och värdsamhällena, kan vi överväga två enkla fall av punkt eller massiv migration följt av assimilering och ett tredje fall av migration följt av isolering. Punktmigrationshändelser har liten inverkan på den mottagande befolkningens blandning, särskilt när den absorberar en brist på invandrare, i vilket fall invandrarnas blandning proportioner skulle likna värdbefolkningens andel inom några generationer och deras viloplats skulle representera värdbefolkningens., Massiva demografiska rörelser, såsom storskalig invasion eller migration som påverkar en stor del av befolkningen är sällsynta och skapar tidsmässiga förändringar i blandningen av värdbefolkningen. Den mottagande befolkningen skulle tillfälligt visas som en tvåvägs blandad befolkning, vilket återspeglar komponenterna i värd och invaderande populationer (t.ex. europeiska och indianska, när det gäller Puerto Ricans) tills blandningen proportioner skulle homogenisera befolkningsmässigt., Om denna process är klar kan blandningen undertecknas av denna region ändras och den geografiska placeringen av värdpopulationen skulle åter representera den sista platsen där blandningen ägde rum för både värd och invaderande populationer. GPS skulle därmed förutsäga värdbefolkningens plats för båda populationerna. Populationer som migrerar från A till B och upprätthåller genetisk isolering skulle förutses att punkt A I leave-one-out populationsanalysen., Medan mänskliga migreringar inte är ovanliga är det mycket svårt att upprätthålla en perfekt genetisk isolering under en lång tidsperiod (t.ex. Veeramah et al., 2011; Behar et al., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal et al., 2016) och GPS-förutsägelser för de allra flesta världsomspännande populationer indikerar att dessa fall verkligen är exceptionella (Elhaik et al., 2014). Trots dess fördelar har GPS flera begränsningar. För det första ger det de mest exakta förutsägelserna för oblandade individer., För det andra kan användning av migrations-eller högblandade populationer (båda är detekterbara genom leave-one-out-populationsanalysen) som referenspopulationer snedvrida förutsägelserna. Ytterligare utveckling är nödvändig för att övervinna dessa begränsningar och göra GPS tillämplig på blandade befolkningsgrupper (t.ex. afroamerikaner).

slutsats

betydelsen av termen ”Ashkenaz” och det geografiska ursprunget till AJs och jiddisch är några av de längsta stående frågorna i historia, genetik och lingvistik., I vårt tidigare arbete har vi identifierat ”ancient Ashkenaz”, en region i nordöstra Turkiet som hyser fyra primeval byar vars namn liknar Ashkenaz. Här utarbetar vi betydelsen av denna term och hävdar att den förvärvade sin moderna mening först efter att en kritisk massa av ashkenaziska judar anlände till Tyskland. Vi visar att alla biolokaliseringsanalyser har lokaliserat AJs till Turkiet och att AJs icke-levantinska ursprung stöds av forntida genomanalyser., Sammantaget är dessa fynd förenliga med hypotesen om ett Irano-Turko-slaviskt ursprung för AJs och ett slaviskt ursprung för jiddisch och motsäger förutsägelserna av Rheinlandhypotesen som saknar historiskt, genetiskt och språkligt stöd (Tabell 1).

författare bidrag

EE tänkt papperet. MP behandlade de gamla DNA-data. RD och EE utförde analyserna. EE skrev det med PW och RD. Alla författare godkände papperet.

intressekonflikt uttalande

EE är en konsult för DNA Diagnostic Centre., De andra författarna förklarar att forskningen genomfördes i avsaknad av kommersiella eller finansiella relationer som kan tolkas som en potentiell intressekonflikt.

granskaren PF förklarade ett tidigare medförfattarskap med en av författarna till hanteringsredaktören, som säkerställde att processen ändå uppfyllde normerna för en rättvis och objektiv granskning.,

Tack

EE var delvis med stöd av Royal Society Internationella Utbyten Award EE och Michael Neely (IE140020), MRC Förtroende i Begreppet System award 2014-Universitetet i Sheffield för att EE (Ref: MC_PC_14115), och National Science Foundation DEB-1456634 att Tatiana Tatarinova och EE. Vi tackar de många offentliga deltagarna för att donera sina DNA-sekvenser för vetenskapliga studier och det Genografiska projektets offentliga databas för att ge oss sina data.

Kompletterande Material

Baron, S. W. (1937)., Judarnas sociala och religiösa historia, vol. 1. New York, NEW york: Columbia University Press.

Baron, S. W. (1952). Judarnas sociala och religiösa historia, vol. 2. New York, NEW york: Columbia University Press.

Ben-Sasson, H. H. (1976). Det judiska folkets historia. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Google Scholar

Cansdale, L. (1996). Radhaniterna: nionde århundradet judiska internationella handlare. Aust. J. Judisk Hingst. 10, 65–77.

Elhaik, E. (2013)., Den saknade länken av judiska europeiska anor: kontrasterar Rheinland och Khazarian hypoteser. Genomet Biol. Evol. 5, 61–74. doi: 10.1093/gbe/evs119

PubMed Abstrakt | CrossRef Full Text | Google Scholar

Elhaik, E. (2016). På jakt efter jüdische Typus: ett förslag riktmärke för att testa den genetiska grunden för Judishness utmanar begreppen ” judiska biomarkörer.” Front. Genet. 7:141. doi: 10.3389/fgene.2016.00141

PubMed Abstrakt | CrossRef Full Text | Google Scholar

Falk, R. (2006)., Sionism och judarnas biologi (Hebreiska). Tel Aviv: Resling.

Gil, M. (1974). Den Radhānite köpmän och landet i Radhān. J. Econ. Soc. Hist. Orient. 17, 299–328.

hadj i egenskap-Sadok, M. (1949). Description du Maghreb et de L ’ Europe au IIIe-IXE siecle. Alger: Karbonel.

Google Scholar

Hansen, V. (2012). Silk Road: En Ny Historia. New York, NEW york: Oxford University Press.

Google Scholar

Ostrer, H. (2012). Legacy: en genetisk historia av det judiska folket. Oxford University Press.,

Google Scholar

Patai, R. (1983). På Judisk Folklore. Detroit, MI: Wayne State University Press.

Rabinowitz, L. I. (1945). Radaniternas vägar. Jude. Q. Rev. 35, 251-280. doi: 10.2307/1452187

CrossRef Full Text | Google Scholar

Rabinowitz, L. I. (1948). Judisk köpman äventyrare: en studie av Radaniterna. Goldston.

Robert, J. N. (2014). De Rom à la Chine. Sur les Rutter de la soie au Temps des Césars., – Les Belles Lettres.

Sand, S. (2009). Uppfinningen av det judiska folket. Verso.

Telegdi, Z. (1933). En Talmudi Irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana. Budapest: Kertész József Ny.

van Straten, J. (2004). Judiska migreringar från Tyskland till Polen: Rheinlandhypotesen revisited. Mänskligheten Q. 44, 367-384.

Google Scholar

Weinreich, M. (2008). Historia av det jiddiska språket. New Haven, CT: Yale University Press.,

Google Scholar

Wexler, P. (1993). De ashkenaziska judarna: ett Slavo-turkiskt folk på jakt efter en judisk identitet. Colombus, ÅH: Slavica.

Wexler, P. (1996). De icke-judiska ursprunget till de sefardiska judarna. Albany, NY: State University of New York Press.

Google Scholar

Wexler, P. (2010). ”Har judiska Ashkenazim (dvs” skyterna”) sitt ursprung i Iran och Kaukasus och är Jiddisch slavisk?,”i Sprache und Leben der frühmittelalterlichen Slaven: Festschrift für Radoslav Katičić zum 80 Geburtstag, eds E. Stadnik-Holzer och G. Holzer (Frankfurt: Peter Lang), 189-216.

Wexler, P. (2011). En dold Irano-Turko-slaviska befolkningen och dess två hemliga slaviska språk: den judiska Ashkenazim (skyterna), jiddisch och ”hebreiska”. Zbornik Matice srpske za Slavistiku 80, 7-46.

Wexler, P. (2012). ”Relexification i Jiddisch: ett slaviskt språk som maskerar som en hög tysk dialekt?,”i Studien zu Sprache, Literatur und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George, Y. Shevelov aus Anlass not 100. Geburtstages und 10. Todestages, eds A. Danylenko och S. H. Vakulenko (München, Berlin: Verlag Otto Sagner), 212-230.

Wexler, P. (2016). ”Gränsöverskridande Turkiska och iranska språk lagring i väst-och östslaviska länder och utanför: en preliminär klassificering,” i Palgrave handbok av slaviska språk, identiteter och gränser, eds T. Kamusella, M. Nomachi, och C. Gibson (London: Palgrave Macmillan), 8-25.,

Google Scholar

Wexler, P. (2017). Titta på den förbisedda. (De iranska och andra asiatiska och afrikanska komponenterna i slaviska, iranska och Turkiska ”Yiddishes” och deras gemensamma hebreiska lexikon längs Sidenvägarna).

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *