Welcome to Our Website

Junípero Serra är brutal berättelse i rampljuset som påven förbereder för helgonförklaring

Generationer av Amerikanska skolbarn har lärt sig att tänka på Far Junípero Serra som Kaliforniens välvilliga grundare, en ödmjuk Franciskanska munk, som lämnade ett liv av komfort och gott om ön Mallorca för att resa till de mest avlägsna delarna av den Nya Världen och skydda de infödda från de värsta övergreppen av den spanska kejserliga armén.,

under Serras ledning absorberades tiotusentals indianer över Alta California, som regionen då var känd, i Katolska uppdrag-platser som sades av en särskilt rapturous myth-maker på 1800-talet för att fyllas med ”sång, skratt, god mat, vacker languor och mystisk tillbedjan av Kristus”.

vad denna rosiga ögon utelämnar är att dessa infödingar brutaliserades-slagen, pressad till tvångsarbete och smittad med sjukdomar som de inte hade något motstånd mot – och försöket att integrera dem i riket var ett eländigt misslyckande., Journalisten och historikern Carey McWilliams skrev nästan 70 år sedan uppdrag kunde vara bättre tänkt som”en serie pittoreska charnel hus”.

lite konstigt, då, att påven Franciskus beslut att höja Serra till sainthood under sitt besök i Washington denna vecka har återupplivat långvariga kontroverser och upprörda representanter för Kaliforniens sista överlevande indianska populationer., Det har förekommit protester utanför några av Kaliforniens mest besökta uppdrag, framställningar, öppna brev skrivna både till påven och till Kaliforniens politiska ledare, och till och med ett försök av medlemmar av den statliga lagstiftaren att få Serra ersatt som en av Kaliforniens två representativa personer i Washingtons Nationalstatuary Hall. Infödingarna reste till Kalifornien och Washington den här veckan för att protestera mot Serras höjning personligen.,

motståndare påpekar att den inhemska befolkningen från den tid Serra anlände 1769 härjades av Europeiska sjukdomar,inklusive syfilis som spreds genom att marauding spanska soldater. Indianer som togs in i uppdrag fick inte lämna, och om de försökte var de shackled och allvarligt slagna.

de användes som tvångsarbete för att bygga ut uppdragets jordbruksprojekt. De matades avskyvärt, separerade från nära familjemedlemmar och förpackade i täta bostäder som ofta blev miasmas av sjukdom och död.,

när indianerna gjorde uppror, vilket de gjorde vid minst två tillfällen, sattes deras uppror på brutalt sätt. När indianska kvinnor fångades försöker avbryta barn tänkt genom våldtäkt, mission fäder hade dem slagen för dagar i sträck, fastklämd dem i Strykjärn, hade sina huvuden rakade och tvingade dem att stå vid kyrkan altaret varje söndag bär en målad trä barn i sina armar.

passioner rider högt på båda sidor., Medan Serras kritiker säger att han var ansvarig för nära utrotning av Kaliforniens infödda folk, har statens guvernör, Jerry Brown, försvarat honom som ”en mycket modig man”, en innovatör och en pionjär, och lovade att hans staty kommer att stanna i Washington ”till slutet av tiden”.,

på många sätt påminner frågan om Vatikanens kampanj för några år sedan för att canonise Pius XII, krigstidens påve anklagade i många håll för att inte stå upp mot nazisterna och hjälpa till i deras uppkomst till makten, men försvarade i andra som en helig man som gjorde sin del för att rädda många hundratusentals judar.

tryck på canonise Pius XII (nu på is) kom i kölvattnet av ett påvligt dokument från 1998 som försökte sona för kyrkans tystnad inför Förintelsen., På samma sätt följer Serras sainthood en ursäkt utfärdad av påven Francis I Bolivia i sommar för de ”gravsynderna … som begåtts mot de infödda folken i Amerika i Guds namn”.

det har dock bara ytterligare höjt Serra kritikers hackles, som säger ursäkten betyder ingenting om Vatikanen samtidigt försöker kanonisera en person som exemplifierar de handlingar för vilka ursäkten utfärdades., ”Ursäkter som inte följs av en förändring av beteende, i allmänhet, bär inte mycket vikt”, säger Deborah Miranda från Washington och Lee University, som är av California Native American descent, i en ny tidskriftsintervju.

även vanliga katoliker har blivit förvånade över att påven Francis har kämpat Serra utan att gå igenom den vanliga fyrstegsöversynsprocessen, inklusive verifiering av två mirakel. Serra har krediterats med endast en.,

orsaken till hans sainthood, som först föreslogs 1930, antogs för länge sedan ha stannat på grund av kontroverserna kring hans arv.

men Francis, som den första latinamerikanska påven, har ett uppenbart intresse av att skapa en förebild för Latinos i USA och resten av den amerikanska kontinenten – ett intresse som upprepades av delstaten Kalifornien, som nu kan se fram emot en global våg av Serra-relaterad turism. Påven verkar också ha en intressant teologisk ta på Serra brister., Kevin Starr, allmänt betraktad som Kaliforniens framstående statshistoriker, sammanfattade Vatikanens syn på detta sätt: ”Heliga behöver inte vara perfekta. Ingen är perfekt. Helighet är bara ett annat sätt av ofullkomlighet.”

med andra ord är det tillräckligt att säga att det goda överväger det dåliga. José Gómez, den första Latino ärkebiskopen i Los Angeles och en entusiastisk Serra-mästare, skrev nyligen: ”oavsett mänskliga fel han kan ha haft och vilka misstag han kan ha gjort, är det ingen fråga om att han levde ett liv av offer och självförnekelse.,”

Gómez hävdade också att vi inte kan bedöma 1700-talets beteende enligt 2000-talets standarder – en form av historisk relativism som Serra-kritikerna tycker är särskilt galande. John Cornwell, en brittisk journalist blev akademisk som har skrivit mycket om Vatikanen, inklusive en hyllad bok om Pius XII, sade argumentet också grumlade den viktiga frågan om Serra var ett lämpligt exempel för dagens trogna.,

”För dem som hävdar att vi inte bör bedöma värdena från det förflutna av de nuvarande”, berättade Cornwell The Guardian, ” man kunde och borde invända mot att det är viktigt att lära sig historiens lärdomar.”

till indianer som Valentin Lopez, ordförande i Amah Mutsun Tribal Band baserat i Sacramento, är dessa lektioner inte komplicerade. Serra, enligt hans uppfattning, var en del av ett kolonialt företag vars mål var fullständig underkuvning av Kaliforniens infödda folk., Missionssystemet han inrättade baserades på tvång, straff och likgiltighet för indiskt lidande, mot vilket hans uttryck för fromhet inte var mer än fönsterklädning.

”det är fantastiskt för mig att det här är till och med en debatt”, sa Lopez till The Guardian. ”Det finns ingen debatt – det är som att diskutera för-och nackdelar med folkmordet på det judiska folket i andra världskriget. Den enda anledningen till att detta inte behandlas som en svartvitt fråga är på grund av de lögner som kyrkan och delstaten Kalifornien har förevigat från tiden för uppdragen.,”

Helen Hunt Jacksons 1884 bästsäljande roman Ramona satte tonen för en mytologiserad historia av uppdragen, vilket gav intrycket att spansk kolonialism hade varit en idyll för bosättare och indianer både och att de infödda bara lidit efter gringos började anlända. Även de ivrigaste katolska historikerna nu accepterar detta är platt ut fel.

en uppsjö av senaste Serra stipendium, men tyder på att politiken i den spanska erövringen var komplicerat., Uppdrag upprättades med mycket större framgång och mindre lidande i andra delar av den amerikanska kontinenten – särskilt av jesuiterna. Serras mandat uppstod bara för att Vatikanen tillfälligt upplöste jesuiterna 1767, och många av de misstag han och franciskanerna gjorde var resultatet av oerfarenhet, enligt Professor Starr.

”perspektivet för franciskaner och Dominikaner i den tiden var: Gud kommer att straffa oss för hur vi behandlar indianerna, så vi måste skydda dem som någon form av försoning”, sa Starr till Guardian., ”Serra visste att han inte kunde hålla Kalifornien ett franciskanskt uppdrag protektorat för alltid. Han hoppades att spanjorerna kom i stort antal, indianer skulle vara utbildade och kompetenta att hantera det. Det var drömmen, men drömmen blev aldrig sann.”

den största filosofiska klyftan mellan seriösa historiker är om Serras initiativ var värt att göra i första hand., Katolska forskare – inklusive Professor Starr-tenderar att ta en eftergiven bild av kyrkans evangeliserande uppdrag, medan indianska förespråkare som Lopez ser införandet av katolicismen som ett brott mot Indiens långvariga andliga traditioner, precis som den spanska erövringen störde och kränkte deras sätt att leva mer allmänt.

Vatikanen skulle vilja tro att Serra och missionärerna på något sätt skilde sig från det spanska koloniala företaget och att arméns missbruk inte på något sätt skulle läggas vid Serras dörr., Påven Francis sade i Maj att Serra var en av en generation missionärer ”som … försvarade ursprungsbefolkningen mot kolonisatörernas missbruk”.

de flesta historiker avvisar dock denna tolkning som fantasifull. Även om det är sant att Serra ofta var i strid med militära befälhavare i regionen, reste han till den nya världen på uppdrag och riktning av samma spanska krona i befälet över armén. Han kunde inte vara emot kolonisatörerna, för han var en själv.

”kyrkan och armén var partners”, sa Lopez. ”Junípero Serras egen handstil beskriver grymheterna., Hans policy var att förslava indianerna – han lät dem inte lämna uppdrag. Det kan man inte klandra spanska soldater för.”

av hänsyn till det påvliga besöket har Pushen att få Serras staty i Washington ersatt med den sena astronauten Sally Ride-som förespråkas av HBT – förespråkargrupper samt fans av rymdutforskning-skjutits upp tills Francis är tillbaka i Rom., Men sponsorerna av åtgärden, inklusive en Latino state senator från Los Angeles och högtalaren i statsförsamlingen, har lovat att återinföra den därefter – banar vägen för ännu fler showdowns över Serra inom överskådlig framtid.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *