Umwandlung zum Judentum Website
1. IN ANBETRACHT des JUDENTUMS
beginnt der Konvertierungsprozess, wenn eine Person die Möglichkeit in Betracht zieht, jüdisch zu werden. Die Gründe, warum Menschen jüdisch werden, sind vielfältig. Viele sind in einer romantischen Beziehung mit jemandem jüdischen beteiligt und wollen die Familie religiös zu vereinen. Andere sind auf einer spirituellen Suche und lernen das Judentum durch Lesen, Hören eines Vortrags, Teilnahme an einer jüdischen religiösen Zeremonie usw. kennen., Was auch immer die Motivation sein mag, der erste Schritt bei der Betrachtung der Bekehrung ist die Erforschung des Judentums. Diese frühe Erforschung könnte beinhalten, das Thema mit Freunden und Familie zu diskutieren, Bücher und Videos über das Judentum herauszunehmen oder einfach darüber nachzudenken, ob die Bekehrung die richtige Wahl ist.
2. EINEN RABBI FINDEN
Wenn eine Person nach der ersten Überlegung die Konversion vollständiger erforschen möchte, besteht der nächste Schritt darin, einen Rabbi zu finden. Dieser Teil des Prozesses kann aus mehreren Gründen schwierig sein. Offensichtlich unterscheiden sich einzelne Rabbiner., Einige widmen mehr Zeit als andere Konversionskandidaten. Einige halten sich an eine alte Tradition, einen Kandidaten dreimal abzuwenden, um die Aufrichtigkeit des Kandidaten zu testen. Im Allgemeinen sind Rabbiner jedoch äußerst engagierte Menschen, die sowohl intelligent als auch religiös sensibel sind. Sie sind die Torhüter des Judentums. Sie entscheiden, wer ins Judentum eintreten darf. Angesichts ihrer zentralen Bedeutung für einen potenziellen Konvertiten, Es ist sinnvoll, mehrere Rabbiner und mehrere Synagogen zu besuchen, um nach einer kompatiblen Übereinstimmung zu suchen.,
Wenn Sie nach einem Rabbi suchen, erkundigen Sie sich bei Freunden und Familie um Rat. Wenden Sie sich an ein lokales Rabbinerkollegium oder eine andere jüdische Gruppe oder überprüfen Sie ein lokales Telefonbuch. Sie können die Bewegungen auch direkt kontaktieren. Für Kontaktinformationen zu den Bewegungen klicken Sie hier.
Ein zweites Problem ist, dass Rabbiner zu verschiedenen Gruppierungen oder Bewegungen gehören. Die vier großen Bewegungen sind konservativ, orthodox, rekonstruktivistisch und reformieren das Judentum., Für potenzielle Kandidaten ist es wichtig, die Unterschiede zwischen diesen Bewegungen zu verstehen und zu wählen, welche Bewegung für sie richtig ist.
Wenn eine Person einen Rabbi sieht, kann der Rabbi Fragen zur Bekehrung autoritativ beantworten. Wenn die Person bereits beschlossen hat, zu konvertieren, wird der Rabbi wahrscheinlich eine Reihe von Fragen zu dieser Entscheidung stellen. Solche Fragen können einige davon enthalten:
- Warum möchten Sie konvertieren?
- Was ist Ihr religiöser Hintergrund?
- Was wissen Sie über das Judentum?,
- Kennen Sie die Unterschiede zwischen dem Judentum und Ihrer Geburtsreligion?
- Wurden Sie unter Druck gesetzt zu konvertieren?
- Sind Sie bereit, die notwendige Zeit damit zu verbringen, jüdisch zu werden?
- Bist du bereit, Kinder großzuziehen, die du als Jude haben könntest?
- Haben Sie diese Entscheidung mit Ihrer Familie besprochen?
- Haben Sie Fragen zum Judentum oder zur Bekehrung?
3. JUDENTUM LERNEN
Es wurde beschlossen, das Judentum zu studieren, und ein Rabbi hat zugestimmt, dieses Studium zu beaufsichtigen., Eine Person ist sich vielleicht noch nicht ganz sicher, ob eine Konvertierung richtig ist, aber die ersten Schritte der Erkundung werden fortgesetzt. Selbst diejenigen, die sich letztendlich nicht bekehren, finden im Allgemeinen, dass das Studium des Judentums sowohl interessant als auch hilfreich ist, um eine endgültige Entscheidung über die Bekehrung zu treffen.
Konvertiten studieren das Judentum auf vielfältige Weise. Einige arbeiten direkt mit einem Rabbiner zusammen, treffen sich regelmäßig und erfüllen bestimmte Studienaufgaben. Andere besuchen formelle Einführung in das Judentum oder Konversion Klassen, oft mit ihrem jüdischen romantischen Partner., Ein typischer Studiengang umfasst grundlegende jüdische Überzeugungen und religiöse Praktiken wie Gebetsdienste, die Geschichte des jüdischen Volkes, das jüdische Zuhause, die jüdischen Feiertage und den Lebenszyklus, den Holocaust und Israel sowie andere Themen. Das Studium des Hebräischen ist ebenfalls enthalten.
Der Studienzeitraum ist sehr unterschiedlich. Im Allgemeinen liegt der Bereich zwischen sechs Monaten und einem Jahr, obwohl es Abweichungen gibt. Viele Heiden, die sich darauf vorbereiten, jemanden jüdisch zu heiraten, durchlaufen diesen Prozess früh, um in einer jüdischen Zeremonie zu heiraten., Eine Ehe zwischen jemandem, der jüdisch geboren wurde, und jemandem, der jüdisch wird, ist eine jüdische Ehe, keine Ehe. Wenn dies ein entscheidendes Problem ist, planen Sie, lange vor einer Hochzeit mit dem Studium zu beginnen.
Normalerweise bittet ein Rabbi während dieser Studienzeit die Person, das Judentum nach dem Verständnis der Bewegung zu praktizieren. Dies kann eine lohnende Zeit sein, um das Judentum zu erkunden., Selbst wenn eine Person letztendlich nicht vorhat, koscher zu bleiben (beachten Sie die jüdischen Ritualregeln für Lebensmittel), ist es beispielsweise wertvoll, die Regeln für die koschere Haltung während dieser Studienzeit zu untersuchen.
4. DAS RELIGIÖSE GERICHT
Das religiöse Gericht oder Bet Din besteht meistens aus drei Personen, von denen mindestens einer Rabbiner sein muss. Oft besteht es aus drei Rabbinern. Die Bet Din beaufsichtigt offiziell die formelle Umwandlung. Einzelne Rabbiner geben Ratschläge, wie die Wette funktioniert., Da es nach dem Lernen stattfindet, wird ein Teil des Aussehens darin bestehen, das jüdische Wissen des Konversionskandidaten zu bestimmen. Es könnte zum Beispiel eine Frage über die Bedeutung des jüdischen Sabbats oder über den jüdischen Glauben an einen Gott geben. Diese Fragen sind nicht dazu gedacht, Kandidaten zu fangen. Offensichtlich sind die Kandidaten während einer solchen Befragung nervös, aber in fast allen Fällen sollen die Fragen lediglich die Aufrichtigkeit des Kandidaten beurteilen und sicherstellen, dass die Konversion frei durchgeführt wurde. Oft wird dem jüdischen Volk ein Treueeid geleistet.
5., BESCHNEIDUNG
Die spezifischen Anforderungen an die Bekehrung und ihre Ordnung müssen mit einem Rabbi besprochen werden. Eine Voraussetzung für Männer, die von einem orthodoxen oder konservativen Rabbi bekehrt werden möchten, ist die Beschneidung, oder Brit Milah. Wenn bereits eine Beschneidung durchgeführt wurde, erfordern die orthodoxen und konservativen Bewegungen, dass ein Blutstropfen als symbolische Beschneidung entnommen wird. Diese Zeremonie heißt Hatafat Dam Brit. Die Reform-und Rekonstruktionsbewegungen erfordern im Allgemeinen keine Beschneidung als Teil des Umwandlungsprozesses.
6., EINTAUCHEN
Orthodoxe und konservative Rabbiner verlangen von männlichen und weiblichen Konversionskandidaten, in ein rituelles Bad namens Mikveh einzutauchen. Diese Zeremonie heißt Tevillah. Reform – und Rekonstruktionsrabbiner erfordern keine Mikwe, aber einige empfehlen sie dringend. Der Mikveh kann jedes natürliche Gewässer sein, obwohl sich der Begriff normalerweise auf einen bestimmten Pool bezieht, der für die Zwecke der rituellen Reinigung gebaut wird. Die verwendete Ausrüstung variiert je nach Mikveh. Die Tauchzeremonie beginnt normalerweise mit der Reinigung des Körpers wie durch eine Dusche., Die Person wird bedeckt und die Abdeckung entfernt, wenn die Person das warme Mikveh-Wasser betritt, die normalerweise etwa vier Fuß tief sind. (Wenn die Zeremonie an einem öffentlichen Ort wie einem See stattfindet, trägt der Kandidat ein locker sitzendes Kleidungsstück.) Segnungen werden rezitiert und die Person geht biegt sich ins Wasser. Nach dem traditionellen jüdischen Gesetz müssen drei männliche Zeugen anwesend sein, obwohl diese Regel neu interpretiert wurde, so dass, in einigen Bewegungen, Jüdische Frauen können Zeugen sein., Wenn es männliche Zeugen gibt und der Kandidat weiblich ist, warten die Zeugen vor dem Mikveh-Raum und werden von einer weiblichen Begleiterin darüber informiert, dass das Eintauchen abgeschlossen und die Segnungen rezitiert wurden.
7. DAS OPFER
In der Antike brachten Konversionskandidaten dem Tempel in Jerusalem Opfer oder Opfer. Nachdem der Tempel zerstört wurde, verschwand diese Zeremonie. Das jüdische Recht verlangt daher kein solches Angebot., Einige Rabbiner, insbesondere unter den Orthodoxen, erwähnen dies jedoch als Gelegenheit, Geld an die Armen zu spenden oder einen anderen Akt der Nächstenliebe, um ein symbolisches Angebot zu machen. Dieser Schritt kann freiwillig zum Konvertierungsprozess hinzugefügt werden.
8. WÄHLEN SIE EINEN NAMEN
Auch hier variieren bestimmte Konvertierungsprozesse. Häufig wird nach einer Wette und der Unterzeichnung eines Eides ein hebräischer Name gewählt. Danach folgt ein Besuch bei einem Mikwe. Auf jeden Fall werden Sie irgendwann aufgefordert, einen hebräischen Namen auszuwählen., Einige männliche Konvertiten wählen den hebräischen Namen Avraham als ihren neuen hebräischen Vornamen und einige weibliche Kandidaten wählen Sarah oder Ruth. Da die Verwendung hebräischer Namen die Erwähnung der hebräischen Namen der Eltern beinhaltet und der Konvertit keine jüdischen Eltern hat, ist es üblich, „ben Avraham Avinu“ oder Sohn Abrahams, unseres Vaters, hinzuzufügen. Wenn also ein Mann den hebräischen Namen Avraham wählt, wäre der vollständige hebräische Name dieses Mannes Avraham ben Avraham Avinu. Für Frauen ist der Zusatz „Bat Sarah Imenu“, Tochter von Sarah, unserer Mutter. Die Namenszeremonie beinhaltet einen Segen.
9., DIE ÖFFENTLICHE ZEREMONIE
Eine öffentliche Zeremonie, die die Bekehrung ankündigt, wird immer beliebter, insbesondere bei Reformjuden. Diese Zeremonie beinhaltet in der Regel die Konvertiten vor der Gemeinde stehen und eine Rede halten, in der Regel über die Gründe für die Umwandlung oder die Lehren aus der Konversion Erfahrung gelernt.
10. EIN SONDERFALL: DIE KONVERTIERUNG VON MINDERJÄHRIGEN
Minderjährige können konvertiert werden., In Familien mit einer nichtjüdischen Mutter und einem jüdischen Vater wird das Kind von der Reformbewegung als jüdisch angesehen, wenn es in öffentlichen Handlungen zur Identifikation mit dem Judentum erzogen wird. Orthodoxes und konservatives Judentum betrachten ein solches Kind jedoch nicht als rechtlich jüdisch. Eltern solcher Kinder können, wenn sie möchten, dass ihre Kinder im Säuglingsalter konvertiert werden, da der Prozess recht einfach ist., Während einige dies als eine Hingabe an den Druck betrachten würden, insbesondere von den Orthodoxen, und sich weigern würden, dies zu tun, sehen andere es als eine Möglichkeit, die Jüdlichkeit des Kindes durch zusätzliche Teile des jüdischen Volkes anzuerkennen. Reform Rabbiner haben oft einfach eine Namenszeremonie. Orthodoxe und konservative Rabbiner verlangen den Mikwe für einen weiblichen Minderjährigen und eine Beschneidung und Mikwe für einen männlichen Minderjährigen.
