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Die Yoeme oder Yaqui sind eine Grenze amerikanischen Ureinwohnern, die ursprünglich im Tal des Río Yaqui im nordmexikanischen Bundesstaat Sonora und in der gesamten Sonora-Wüstenregion in den südwestlichen US-Bundesstaat Arizona. Die Yaqui nennen sich „Yoeme“, das Yaqui-Wort für Person („yoemem „oder“ yo ‚ em „bedeutet“Menschen“). Die Yaqui nennen ihre Heimat „Hiakim“, von denen einige sagen, dass der Name“ Yaqui “ abgeleitet ist.,

Im Laufe ihrer Geschichte blieben die Yaqui vom aztekischen und toltekischen Reich getrennt. Sie wurden in ähnlicher Weise nie von den Spaniern erobert und besiegten aufeinanderfolgende Expeditionen der Konquistadoren im Kampf. Sie wurden jedoch von den Jesuiten erfolgreich zum Christentum konvertiert.

Die heutige Yaqui-Zahl beträgt rund 25.000, von denen viele neben Spanisch und/oder Englisch auch die Yaqui-Sprache sprechen. Viele Yaqui leben weiterhin so wie ihre Vorfahren und bewirtschaften den reichen Boden entlang des Yaqui River., Die Yaqui-Tänze sind ein integraler Bestandteil ihrer kulturellen Identität, und diese Lieder und Tänze werden weiterhin von Generation zu Generation weitergegeben. Mexikaner und Amerikaner Yaqui pflegen starke kulturelle Bindungen und versammeln sich jedes Jahr zur Pascola-Zeremonie zur Osterzeit, in der katholische und einheimische Rituale kombiniert werden. Nachdem sie die Verfolgung und die Bemühungen überlebt haben, sie aus ihren Heimatländern zu entfernen, praktizieren die Yaqui weiterhin ihre Traditionen und finden gleichzeitig ihren Platz in der heutigen Welt.

Geschichte

Die Heimat von Yaqui befindet sich in Sonora an der Westküste Mexikos. Sie haben auch im Bereich der südwestlichen Vereinigten Staaten seit den Einfällen von spanischen Missionaren und Soldaten in den 1700er Jahren wohnte; Yaqui mündliche Überlieferung ist, dass es kleine Yaqui Siedlungen noch früher waren. Die Stadt Tubac, Arizona, hatte Yaquis in ihrer spanischen Garnison.,jahrhundert in Arizona: Pascua Pueblo befindet sich im nordwestlichen Teil von Tucson und Hu ‚ upa war im Süden (und wurde seitdem in das Stadtviertel Valencia und Freeway von Tucson aufgenommen); Marana hat kontinuierliche Siedlungen von Yaqui gehabt.

Viele Jahre lang lebten die Yaqui friedlich in einer Beziehung mit den Jesuitenmissionaren, die sie überzeugt hatten, sich in acht Städten niederzulassen: Pótam, Vícam, Tórim, Bácum, Cócorit, Huirivis, Belem und Rahum., Dies führte zu einem beträchtlichen gegenseitigen Vorteil: Die Yaqui konnten eine sehr produktive Wirtschaft entwickeln, und die Missionare konnten den geschaffenen Reichtum einsetzen, um ihre missionarischen Aktivitäten weiter nach Norden auszudehnen. In den 1730er Jahren begann die spanische Kolonialregierung, diese Beziehung zu ändern, und ordnete schließlich alle Jesuiten aus Sonora an. Dies verursachte erhebliche Unruhen unter den Yaqui und führte zu mehreren Aufständen. Außerdem kamen die Franziskanerpriester nie zu ihren religiösen Führern und ließen die Yaqui ohne westliche religiöse Bindungen zurück.,

Der Führer von Yaqui, Juan Banderas (hingerichtet 1833), wollte die Mayo -, Opata-und Pima-Stämme zusammen mit den Yaqui vereinen, um in den 1820er Jahren ein von Mexiko getrenntes Bündnis zu bilden, aber die Bemühungen scheiterten und die Yaqui blieben im Rahmen der mexikanischen Rechtsbehörde.

Die Nation erlitt eine Reihe von Brutalitäten durch die mexikanischen Behörden, darunter ein bemerkenswertes Massaker im Jahr 1868, bei dem 150 Yaqui in einer Kirche von der Armee zu Tode verbrannt wurden.

Ein weiterer prominenter (und gescheiterter) Versuch, die Unabhängigkeit zu gewinnen, wurde vom Yaqui-Führer Cajemé angeführt. Cajemé („derjenige, der nicht aufhört, Wasser zu trinken“), geboren José Maria Leyva lebte von 1837 bis 1887 im mexikanischen Bundesstaat Sonora.

José Maria Leyva diente erfolgreich im mexikanischen Militär im Krieg gegen die französische Besatzung und beteiligte sich sogar an der Gefangennahme von Kaiser Maximilian im Mai 1867. José Maria Leyvas Dienst erwies sich als so beispielhaft, dass er später vom Gouverneur von Sonora, Ignacio Pesqueira, zum „Bürgermeister von Alcalde“ des Yaqui ernannt wurde., Von Pesqueira erwartet, dass er bei der Befriedung des Volkes von Yaqui behilflich sein würde, vereinte er stattdessen die acht Yaqui Pueblos zu einer kleinen, unabhängigen Republik und kündigte unerwartet an, die mexikanische Regierung nicht anzuerkennen, es sei denn, sein Volk durfte sich selbstständig regieren. Er führte die Yaqui in einen Krieg gegen den mexikanischen Staat und diejenigen, die versuchten, die traditionellen Yaqui-Länder zu kontrollieren und zu konfiszieren., Der Krieg war aufgrund der Fähigkeiten der Yaqui im Kampf unter der Führung von José Maria Leyvas von langer Dauer und war besonders brutal, mit Gräueltaten auf beiden Seiten, aber viel größerem Gemetzel seitens der Streitkräfte der mexikanischen Regierung von Porfirio Díaz.

Am 5. Mai 1886 begann eine große Belagerung durch die mexikanische Armee in El Añil, und am 16.Mai erlitt die Yaqui eine schwere Niederlage, als die mexikanische Armee die Festung zerstörte (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., Cajemé wurde schließlich von einer Yaqui-Frau verraten, deren Sympathien mit Molina und anderen Yaquis lagen, die sich der mexikanischen Autorität widersetzten, und wurde schließlich gefangen genommen, als er am 13. Cajemé wurde ausführlich von Ramon Corral interviewt, der später Gouverneur von Sonora und später Vizepräsident von Mexiko wurde. Zu dieser Zeit wurde Cajemés berühmtes Sprichwort aufgenommen: „Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos, Ahora está Todo concluido y todos somos amigos ( Vorher war, bevor und jetzt ist jetzt., Bevor wir Feinde waren und wir kämpften; jetzt ist alles abgeschlossen und alle können Freunde sein) “ (Corral, 1959).

Nach diesem Krieg wurden die Yaqui unter dem Regime von Porfirio Díaz, der eine Politik des ethnischen Transfers umsetzte, weiterer Brutalität ausgesetzt, um die Yaqui aus Sonora zu entfernen, damit er die Einwanderung aus Europa und den Vereinigten Staaten fördern konnte. Die Regierung verlegte Zehntausende von Yaqui von Sonora auf die Halbinsel Yucatán, wo sie als Sklaven verkauft und auf Plantagen gearbeitet wurden; Viele dieser Sklaven starben an den brutalen Arbeitsbedingungen., Viele Yaqui flohen in die Vereinigten Staaten, um dieser Verfolgung zu entkommen. Heute ist die mexikanische Gemeinde Cajeme nach dem gefallenen Yaqui-Führer benannt.

Kultur

In der Vergangenheit bestand der Yaqui auf Landwirtschaft, Anbau von Mais, Bohnen und Kürbis (wie viele der Eingeborenen der Region). Die Yaqui, die in der Region Río Yaqui und in den Küstengebieten von Sonora und Sinaloa lebten, fischten und züchteten. Die Yaqui stellten auch Baumwollprodukte her. Sie waren schon immer geschickte Krieger.

Sprache

Yaqui (Yoem Noki) oder Yoeme ist eine Sprache der Uto-Aztecan-Familie., Es wird von etwa 15.000 Menschen gesprochen, hauptsächlich vom Grenzstamm Yaqui in der Region um den mexikanischen Bundesstaat Sonora und Arizona in den Vereinigten Staaten. Die meisten Sprecher verwenden auch Spanisch oder Englisch.

Kosmologie und Religion

Die Yaqui-Religion (eine synkretische Religion der alten Yaqui-Überzeugungen und-praktiken und der Lehren der Jesuiten und späteren franziskanischen Missionare) stützt sich auf Lieder, Musik und Tanz, die alle von designierten Mitgliedern der Gemeinschaft aufgeführt werden. Es gibt auch andere, römisch-katholische, Praktiken, die in die alten Wege gewebt sind.,

Die Vorstellung von Yaqui von der Welt unterscheidet sich erheblich von der ihrer mexikanischen und amerikanischen Nachbarn. Zum Beispiel besteht die Welt (in Yaqui, Anía) aus vier verschiedenen Welten: der Tierwelt, der Welt der Menschen, der Welt der Blumen und der Welt des Todes. Das Yaqui-Ritual konzentriert sich darauf, diese Welten zu perfektionieren und den Schaden zu beseitigen, der ihnen zugefügt wurde, insbesondere von Menschen. Es gibt einen Glauben Strom unter vielen Yaquis, dass die Existenz der Welt hängt von der jährlichen Leistung der Fastenzeit und Ostern Rituale.,

Blumen sind in der Yaqui-Kultur sehr wichtig. Nach den Lehren von Yaqui entstanden Blumen aus den Blutstropfen, die bei der Kreuzigung vergossen wurden. Blumen werden als Manifestation von Seelen angesehen, bis zu dem Punkt, dass gelegentlich Yaqui-Männchen einen engen männlichen Freund mit dem Satz „Haisa sewa?“(„Wie ist die Blume?“).

Musik

Die Yaqui-Tänze sind integraler Bestandteil ihrer kulturellen Identität, und diese Lieder und Tänze werden traditionell seit Generationen weitergegeben.

Yaqui Music ist die Musik des Yaqui-Stammes und der Menschen in Arizona und Sonora., Ihre bekannteste Musik sind die“ Hirschlieder“, die den „Hirschtanz“ begleiten.“Sie sind oft für ihre Mischung aus indischem und katholischem religiösem Denken bekannt. Das Yaqui-Hirschlied (Maso bwikam) begleitet den Hirschtanz, der von einer Pascola (aus dem spanischen ‚Pascua‘, Ostern) Tänzerin (auch bekannt als „Hirschtänzerin“) aufgeführt wird. Pascolas wird viele Male im Jahr bei religio-sozialen Funktionen auftreten, vor allem aber während der Fastenzeit und Ostern. Die Pascola-Tänzerin ist inspiriert, den Tanz von einer gut ausgebildeten Person zu lernen, basierend auf einer Vision in einem Traum., Der Tänzer steht im Allgemeinen im Mittelpunkt und dient meistens als Gastgeber der Party, pantomimiert oft und erzählt der Menge Geschichten.

Ihre Hirschliederrituale ähneln denen anderer aztekisch beeinflusster Gruppen, obwohl sie für ihre Kultur zentraler sind. Einheimische und spanische Instrumente werden verwendet, darunter Harfe, Geige oder Geige, Raspel und Rasseln.

Der Hirschtänzer trägt einen Hosenträger für seine Taille, einen Gürtel aus Hirschhufglocken und Kokonrasseln um seine Knöchel, die den Zuhörern an die raschelnden Blätter im Wind erinnern., Der Kopfschmuck ist ein Hirschkopf, der mit einem Lederstreifen um das Kinn des Darstellers gebunden ist. Die Tänzerin trägt eine aus Holz geschnitzte Maske, die im Allgemeinen braun oder schwarz lackiert ist und entweder einem menschlichen oder einem Ziegengesicht ähnelt. Die Augenbrauen und der Bart der Maske sind mit Haaren oder Fasern gefertigt. Der Hirschtänzer imitiert die Bewegungen eines Hirsches, scheint durch den Wald zu laufen, nach anderen Tieren zu suchen und sich vor Jägern zu hüten. Der Tanz ist eine Hommage an den Geist des Hirsches, die Harmonie des Waldes und das Gleichgewicht zwischen Mensch und Natur. Es ist auch ein Ausdruck des Dankes.,

Zeitgenössischer Yaquis

Die Mehrheit der rund 25.000 zeitgenössischen Yaquis lebt weiterhin in Sonora, Mexiko. Eine Reihe lebt auch in den Vereinigten Staaten im Süden Arizonas. Viele Yaqui leben weiterhin so wie ihre Vorfahren und bewirtschaften den reichen Boden entlang des Yaqui River. Mexikaner und Amerikaner Yaqui pflegen starke kulturelle Bindungen und versammeln sich jedes Jahr zur Pascola-Zeremonie zur Osterzeit, in der katholische und einheimische Rituale kombiniert werden.

Im Jahr 1964 erhielt Yaquis 202 acres (817,000 m2) Land von der US-Bundesregierung in der Nähe von Tucson, Arizona., Die offizielle Anerkennung des Pascua Yaqui-Stammes durch die USA erfolgte am 18. Der Stamm hat Einkommen durch Spiel erzeugt, und besitzt auch ein Amphitheater Konzerthalle in Tucson.

In den späten 1960er Jahren begannen mehrere Yaqui, darunter Anselmo Valencia und Fernando Escalante, mit der Entwicklung eines Landstrichs etwa acht km westlich des alten Hu ‚ upa-Geländes und nannten es New Pascua oder auf Spanisch Pascua Nuevo. Diese Siedlung hat eine Bevölkerung (geschätzt in 2006) von etwa 4,000 und ist das Zentrum der Verwaltung für den Stamm., Der größte Teil der Bevölkerung im mittleren Alter von New Pascua ist dreisprachig in Englisch, Spanisch und Yaqui. Viele ältere Menschen sprechen auch die Yaqui-Sprache fließend, wobei eine wachsende Zahl von Jugendlichen zusätzlich die Yaqui-Sprache lernt.

Viele Yaquis zogen auch weiter nördlich nach Tempe, Arizona, und ließen sich in einem nach Unserer Lieben Frau von Guadalupe benannten Viertel nieder. Die Stadt wurde 1979 als Guadalupe, Arizona, eingemeindet. Heute, mehr als 44 Prozent der ethnischen Zusammensetzung der Stadt ist immer noch Native American, viele von ihnen dreisprachig in Yaqui, Englisch und Spanisch., Es gibt auch eine kleine Yaqui Nachbarschaft in South South Scottsdale, Arizona.

• Bancroft, H. H. 1888. Geschichte von Mexiko, Vol.VI. San Francisco: Die Geschichte Unternehmen.
• Corral, Ramon. 1959. „Die Biographie von José María Leyva Cajeme.“In historischen arbeiten. Historische Überprüfung des Staates Sonora. 1856-1877; die indigenen Rassen von Sonora. Nein. I. Hermosillo, Sonora, Porträt des Autors (Biblioteca Sonorense de Geografía e Historia).
• Evers, Larry und Felipe S. Molina. 1987. Yaqui Deer Songs, Maso Bwikam: Eine Native American Poesie. Universität von Arizona Presse., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Yaqui Mythen und Legenden. Universität von Arizona Presse. ISBN 978-0816504671
• Hernández, Fortunato. 1902. Las razas Indigenas de Sonora y la guerra del yaqui. Mexiko: J. de Elizalde.
• Padilla, Stan. 1998. Hirsch Tänzerin: Yaqui Legenden des Lebens. Buchverlag. ISBN 978-1570670572
• Waldman, Carl. 2006. Enzyklopädie der indianischen Stämme. London, UK: Checkmark Books, Facts-on-File. ISBN 978-0816062744

Alle Links abgerufen am 14.,

• ist Die Offizielle Website der Pascua Yaqui Regierung
• 15 Blumen – Variationen- adaptiert von Jerome Rothenberg aus Yaqui Deer Dance Songs
• Wörter & Ort: eyewailo: Die Blume Welt Yaqui Deer Songs
• Überprüfung der Yaqui Rotwild-Songs: Maso Bwhikam von Larry Elvers und Felipe S. Molina von Karl Jung
• Bericht auf der Yaqui aus dem Ethnologue