Good Mood

Mexikaner in Los AngelesEdit

Während des frühen 20. Sie wurden von Bauern für die Arbeit auf den großen Farmen rekrutiert und arbeiteten auch in diesen Staaten in nicht-landwirtschaftlichen Jobs.

Während der Weltwirtschaftskrise, in den frühen 1930er Jahren, deportierten die Vereinigten Staaten zwischen 500,000 und 2 Millionen Menschen mexikanischer Abstammung (einschließlich der illegalen Vertreibung von bis zu 1.2 Millionen US, bürger) nach Mexiko (siehe mexikanische Repatriierung), um die Anforderungen an begrenzte amerikanische wirtschaftliche Ressourcen zu reduzieren. In den späten 1930er Jahren lebten etwa drei Millionen mexikanische Amerikaner in den Vereinigten Staaten. Los Angeles hatte die höchste Konzentration ethnischer Mexikaner außerhalb Mexikos.

Diskriminierung am Arbeitsplatz in Los Angeles zwang Minderheiten, für Löhne unterhalb der Armutsgrenze zu arbeiten. Die Zeitungen in Los Angeles beschrieben Mexikaner mit rassistisch entzündlicher Propaganda, was auf ein Problem mit Jugendkriminalität hindeutet., Diese Faktoren verursachten große rassische Spannungen zwischen mexikanischen Einwanderern, mexikanischer Abstammung und europäischen Amerikanern.

Während dieser Zeit durchlief Los Angeles eine Expansion. Die Stadtplaner planten den Ausbau nicht gut, da er zu Störungen in kommunalen Standorten, Familienstandorten und familiären Mustern sozialer Interaktionen führte. Eine wichtige Entscheidung, die getroffen wurde, war eine Marineschule für die Naval Reserve Armory in der Chavez-Schlucht, die in erster Linie ein hispanisches Gebiet war. Dies wäre später ein Hotspot für Begegnungen zwischen den Zoot Suiters und Matrosen.,

Lalo Guerrero wurde als Vater der Chicano-Musik bekannt, da die jungen Leute eine eigene Musik, Sprache und Kleidung annahmen. Junge Männer trugen Zoot-Anzüge—eine extravagante lange Jacke mit Baggy-Pegged-Hosen, manchmal mit einem Schweinekuchen-Hut, einer langen Uhrkette und Schuhen mit dicken Sohlen ausgestattet. Sie nannten sich selbst „pachucos.“In den frühen 1940er Jahren schürten Verhaftungen mexikanisch-amerikanischer Jugendlicher und negative Geschichten in der Los Angeles Times die Wahrnehmung, dass diese Pachuco-Banden Kriminelle waren, die eine Bedrohung für die breitere Gemeinschaft darstellten.,

Im Sommer 1942 machte der Mordfall Sleepy Lagoon nationale Nachrichten. Neun jugendliche Mitglieder der 38th Street Gang wurden beschuldigt, einen zivilen Mann namens José Díaz in einer verlassenen Steinbruchgrube ermordet zu haben. Die neun Angeklagten wurden zu langen Haftstrafen verurteilt., Eduardo Obregón Pagán schrieb,

Viele Angelenos sahen den Tod von José Díaz als eine Tragödie, die aus einem größeren Muster von Gesetzlosigkeit und Rebellion unter mexikanisch-amerikanischen Jugendlichen resultierte, die durch ihre selbstbewusste Differenzierung erkannt wurden und zunehmend stärkere Maßnahmen forderten, um gegen die Jugendkriminalität vorzugehen.

Die Verurteilungen der neun jungen Männer wurden letztendlich aufgehoben, aber der Fall erzeugte in den Vereinigten Staaten viel Feindseligkeit gegenüber mexikanischen Amerikanern., Polizei und Presse charakterisierten alle mexikanischen Jugendlichen als „Pachuco-Ganoven und Baby-Gangster.“

Weltkrieg IIEdit

Mit dem Eintritt der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg im Dezember 1941 nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor musste sich die Nation mit den Einschränkungen der Rationierung und den Aussichten der Wehrpflicht auseinandersetzen. Im März 1942 regulierte das War Production Board (WPB) die Herstellung von Herrenanzügen und aller Kleidung, die Wolle enthielt., Um eine Reduzierung der Verwendung von Stoffen um 26% zu erreichen, erließ das WPB Vorschriften für die Herstellung dessen, was das Esquire-Magazin „Streamlined Suits by Uncle Sam“ nannte.“Die Vorschriften verbieten effektiv die Herstellung der weit geschnittenen Zoot Anzüge und volle Frauen Röcke oder Kleider. Die meisten legitimen Schneidereien hörten auf, Anzüge herzustellen oder zu bewerben, die außerhalb der Richtlinien des War Production Board lagen. Die Nachfrage nach Zoot-Anzügen ging jedoch nicht zurück; Ein Netzwerk von Bootleg-Schneidern mit Sitz in Los Angeles und New York City produzierte die Kleidungsstücke weiterhin., Jugendliche trugen auch weiterhin Kleidung, die sie bereits besaßen.

In der Zwischenzeit gingen amerikanische Soldaten, Seeleute und Marines aus dem ganzen Land im Rahmen der Kriegsanstrengungen in großer Zahl nach Los Angeles; Sie erhielten Urlaub, während sie darauf warteten, ins Pacific Theatre verschifft zu werden. Soldaten und zoot suiters in Los Angeles waren beide sofort erkennbar durch Ihre Kleidung. Einige Soldaten und andere in der Gemeinschaft waren der Ansicht, dass das fortgesetzte Tragen von Zoot-Anzügen die öffentliche Ablehnung der Rationierungsvorschriften durch die Jugendlichen darstellte., Beamte begannen, das Tragen von Zoot-Anzügen in moralischer Hinsicht zu werfen und verbanden es mit der Begehung von Kleinkriminalität, Gewalt und dem Raub nationaler Kriegsregeln. Im Jahr 1943 ärgerten sich viele Soldaten über den Anblick junger Latinos, die Zoot-Anzüge trugen, nachdem Kleidungsbeschränkungen veröffentlicht worden waren, zumal die meisten aus Gebieten des Landes mit wenig Erfahrung oder Kenntnissen der mexikanisch-amerikanischen Kultur stammten. Während Mexikanisch-Amerikaner in den Streitkräften überrepräsentiert waren, waren sie nicht üblich oder respektiert genug, um diese Spannungen zu entschärfen.,

Einer der ersten Konflikte zwischen den Seeleuten und den Zoot Suiters war im August 1942 in der Nähe von Chinatown. Die Seeleute, die in der Chavez-Schlucht trainierten, sahen das Gebiet als öffentlich an, aber die lokale Jugend sah es viel anders, teilweise aufgrund der Geschichte des Gebiets und der schlechten Planung der LA-Expansion. Ein Seemann und seine Freundin gingen spazieren, als vier Zoot Suiters den Bürgersteig vor ihnen blockierten. Die Zoot Suiters weigerten sich, sie passieren zu lassen und schob den Seemann auf die Straße. Der junge Zoot-Suiter und der Seemann standen schweigend auf dem Boden, bis der Seemann sich schließlich zurückzog.,

Zoot suitsEdit

Zoot suit Fashion fand ihren Ursprung in der urbanen schwarzen Szene in den 1940er Jahren., Dieser Kleidungsstil kultivierte ein Gefühl von Rassenstolz und Bedeutung; Jedoch, Das modische Statement gelangte bald in die Kleiderschränke junger südkalifornischer Mexikaner und Filipinos, Wer wurde der Inbegriff des Zoot-Anzugs?. Der Transfer und die gemeinsame Nutzung der Zoot Suit-Mode deuteten auf einen wachsenden Einfluss der Schwarz-Weiß-Populärkultur auf junge mexikanische und philippinische Amerikaner hin., Zusätzlich, „Analyse des Los Angeles Zoot-Suit Riot und Journalisten und Politiker“ in und die Verbindungen des Outfits mit Rassenbeziehungen, Slang, Jazzmusik und Tanz ermöglichen ein Verständnis der Politik und soziale Bedeutung dessen, was an sich trivial ist-Populärkultur und ihre damit verbundenen Stile.“

Der Zoot-Anzug war ursprünglich eine Aussage über die Schaffung einer neuen Welle von Musik und Kleidung, hatte aber auch eine bedeutende politische Bedeutung. Das extravagante und farbenfrohe Material deutete auf den Wunsch hin, sich gegen den langweiligen und düsteren Slum-Lebensstil auszudrücken., Der Zoot Suit vermittelte jungen afroamerikanischen und mexikanischen Jugendlichen ein Gefühl individualistischer Identität in ihren Kulturen und ihrer Gesellschaft, als sie durch Bewegung, Musik und Kleidung eine „hoch aufgeladene emotionale und symbolische Bedeutung“ entdeckten.

Der Zoot-Anzug enthielt typischerweise hellen Stoff, lange Mäntel, die oft die Knie erreichten, breite extravagante Schultern und gekräuselte Hosen. Die Arm – und Knöchelbereiche waren oft viel enger als der Rest des Stoffes und gaben dem Ganzen eine dreieckige Form.,

Oft wurde der Anzug mit Accessoires wie Ketten und Ledersohlen kombiniert, die typischerweise getragen wurden, um zu übertreiben und einen Punkt der Rebellion gegen den Reichtum und Status zu beweisen, auf den viele dieser Jugendlichen aufgrund ihrer wirtschaftlichen und rassischen Identität nicht zugreifen konnten.

Pachucas und ChicanasEdit

Die urbane, mexikanisch-amerikanische Jugend nannte sich oft “ Pachucos.,“Die weiblichen Parallelen wurden „Pachucas“ genannt und trugen enge Pullover und relativ kurze, ausgestellte Röcke, oft gepaart mit hohem Haaransatz, großen Ohrringen und schwerem Make-up. Viele junge mexikanisch-amerikanische Frauen, die keine Pachucas waren, vermieden diese Kleidungsstile und Frisuren, um nicht von europäischen Amerikanern als Unruhestifter angesehen zu werden. Einige Frauen berichteten sogar, dass sie von Pachucas gehört hatten, die Messer in ihren Haaren versteckten.

Pachucas bildeten ihre eigenen Banden, schlossen sich den männlichen Pachuco-Banden an und trugen Waffen., Dieses Verhalten soll oft eine Abweichung von der erwarteten weiblichen Schönheit und den Manieren der Mittelklasse gewesen sein. Oft, für Eltern von mexikanisch-amerikanischen Frauen, Die Pachucas „verkörperten nicht nur eine dissidente Weiblichkeit, sondern auch eine bedrohliche, deutlich amerikanische Identität.“Für einige junge Frauen förderten die Merkmale des Stils ein Gefühl sozialer Mobilität und“ kultureller Hybridität“, das sich durch „verstärkte interracial/ethnische Beziehungen, Zweisprachigkeit und Pachuco-Slang“ ausdrückte.,“

Pachucas und Chicanas wurden in den Medien weniger erwähnt, zum Teil, weil sie die damaligen Geschlechter-und Sexualitätsnormen bedrohten. Wenn anerkannt, Sie wurden hauptsächlich als sekundäre Mitglieder der männlichen Bandenmitglieder angesehen. Viele Gelehrte schließen die Pachuca-Erzählung bei wichtigen Ereignissen in der Chicano-Bewegung aus. Ereignisse wie der Sleepy Lagoon Incident von 1942 und die Zoot Suit Unruhen von 1943 wurden als „ein jungenhafter Kampf um ein hübsches Mädchen“ und eine Schlägerei mit „Homeboys“beschrieben., Aufzeichnungen zeigen jedoch, dass auch viele Frauen an diesen Veranstaltungen teilnahmen und wichtige Rollen bei der Gestaltung ihrer Ergebnisse spielten. Sowohl Männer als auch Frauen wurden von den sogenannten „Downey Boys“ angegriffen, und sowohl Pachucos als auch Pachucas kehrten in das Viertel 38th Street zurück, wo sie geschlagen worden waren, und zogen weiter zur Williams Ranch, als sie eine leere 38th Street fanden. Behauptungen haben behauptet, dass Frauen schreien und schreien, als die Kämpfe folgten.,

Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs standen mexikanisch-amerikanische Frauen im Mittelpunkt eines Konflikts zwischen angloamerikanischen Soldaten und mexikanisch-amerikanischen Jugendlichen. In den Wochen vor den Unruhen berichteten Soldaten, dass Pachucos ihre Frauen, Freundinnen und Verwandten belästigt, belästigt, vergewaltigt und beleidigt habe. Eine lokale Zeitung in Los Angeles enthielt eine Geschichte von zwei jungen Frauen, die angeblich in der Innenstadt entführt und in einer „Zoot Suit Orgie“vergewaltigt worden waren., Viele dieser Berichte begannen sich aufzubauen und waren einer der wichtigsten Anstifter der kommenden Unruhen, da Soldaten erklärt hatten, dass sie die Dinge selbst in die Hand nehmen werden, da die Los Angeles Police Department (LAPD) angeblich nichts getan hatte, um die Angriffe von Pachucos auf ihre Frauen zu stoppen. Im Gegenteil, Horace R. Cayton, ein Schriftsteller für den Pittsburgh Courier, „schrieb die Unruhen nicht-mexikanischen Soldaten zu, von denen er behauptete, sie beneideten mexikanisch-amerikanische männliche Zooters und wünschten sich die“hübschen braunen Kreaturen“, mit denen sie zusammen waren“., Die Presse wurde jedoch von den Geschichten dominiert, die oft behaupteten, dass “ lose . . . mädchen des Los Angeles Mexican Quarter “ waren dafür verantwortlich, unbewusste Seeleute auszunutzen, die Geld hatten.