Good Mood

Denne artikel er en del af Key Bible vers serien.

vær taknemmelig

taknemmelighed til Gud er afgørende, men ikke kun af hensyn til de gode ting, som han skænker. Den kristne er kaldet til at være taknemmelig og tilfreds ikke kun for hvad Gud giver, men for hvem han er. Bliv opmuntret af disse passager og kommentarer fra ESV Study Bible.,

Filipperne 4:11-12

Ikke at jeg taler om at være i brug, for jeg har lært, uanset i hvilken situation jeg er, at indholdet skal være. Jeg ved, hvordan man bliver bragt lavt, og jeg ved, hvordan man bugner. Under alle omstændigheder har jeg lært hemmeligheden ved at møde masser og sult, overflod og behov.

Paul er taknemmelig for Filippiernes støtte, men han vil have dem til at vide, at han selv under vanskelige omstændigheder har lært . . . at være tilfreds., Hemmeligheden ved at leve midt i livets vanskeligheder er enkel: at stole på Gud på en sådan måde, at man kan sige, Jeg kan gøre alle ting gennem ham, der styrker mig. Dette betyder ikke, at Gud vil velsigne, hvad en person gør; det skal læses inden for rammerne af brevet, med dens vægt på lydighed mod Gud og tjeneste for Gud og andre.

1 Thess 5:16-18

vær altid glade, bed uophørligt, sig tak under alle forhold; for dette er Guds vilje med jer i Kristus Jesus for dig.,

glæde i Pauls breve er et grundlæggende mærke for den kristne (Rom. 14: 17) og Åndens frugt (Gal. 5:22). Det er ofte forbundet med den kristnes faste håb (f.eks. 5:2–5; 12:12). “Bed uden ophør” antyder en mental indstilling af bøn, kontinuerligt personligt fællesskab med Gud og bevidsthed om at være i hans nærvær gennem hver dag. Kristne skal være præget af taksigelse (Efe . 5:4, 20; Col. 2:7; 3:15, 17; 4:2). Dette refererer sandsynligvis til alle 1 Thessaloniker 5: 16-18.,

Salme 107:1-3

Åh takker HERREN, for han er god,
for hans standhaftige kærlighed varer for evigt!
Lad HERRENS forløste sige det,
hvem han har indløst fra problemer
og samlet sig fra landene,
fra øst og fra vest,
fra nord og fra syd.

Med denne salme kalder medlemmerne af samfundet hinanden for at takke for Guds varige “standhaftige kærlighed”, som han ikke kun har vist til folket som helhed, men også til de særlige medlemmer., Det karakteristiske træk ved denne salme er dens fire beretninger om mennesker i nød (“nogle,” Salme 107:4, 10, 17, 23), hvem Gud reddede. Fordi salmen vedrører taknemmelighed for Judas tilbagevenden fra eksil (SL. 107: 3), er det sandsynligt, at disse fire beretninger beskriver aktiviteterne for medlemmer af Judas Stamme i deres eksil., Nogle forskere mener, at disse er de fire beskrivelser af den samme gruppe, men de aktiviteter, som grupperne er forskellige nok til at gøre det lettere bare at tage disse fire måder, hvorpå Gud er blevet spredt væk fra deres Forjættede Land, som Gud har nu bragt dem tilbage. Vigtige gentagelser i salmen inkluderer: efter den første invitation til at “takke Herren” (SL. 107: 1), beskriver salmen, hvordan hver af de fire grupper råbte til Herren i deres problemer, og han leverede dem (SL. 107:6, 13, 19, 28), Og det opfordrer dem til at takke Herren (SL. 107:8, 15, 21, 31).,

temaet for Guds “standhaftige kærlighed”—hans vedvarende venlighed mod sit Folk og hans vilje til at tilgive dem selv i lyset af deres voldsomme utroskab—gentager sig hele tiden som tak (Ps. 107:1, 8, 15, 21, 31) og meditation (SL. 107:43). Med dette fokus på genoprettelsen af de eksiler er salmen ved første øjekast mere bekymret over hele samfundets tak end for noget individ; på samme tid har de personer, der synger dette, selv modtaget fordelene ved udfrielsen, så individet takker som medlem af samfundet., Selvom denne salme begynder en ny salmebog (se note om Salme 106: 48), er der klare forbindelser med Salme 105-106. For eksempel, i Salme, Salme 105:44 det Forjættede Land er det sted, som Gud gav til sit folk, at de kan tjene ham, der trofast; Salme 106:27 bringer i muligheden for at eksil fra jord til de mennesker, utroskab, og den bøn Salme 106:47, “du samle os sammen fra folkeslagene,” er præsenteret som bliver besvaret i Salme 107:3. Mere bredt reflekterer alle tre salmer med ros og håb om aspekter af hellig historie.,

åbningsafsnittet angiver formålet med salmen (at ringe til Menigheden for at takke HERREN, Ps. 107: 1) og temaet (hans standhaftige kærlighed varer evigt). Den særlige lejlighed er, at Gud har forløst sit folk (dvs. reddet dem fra deres problemer) og samlet dem ind fra landene (dvs.fra eksil, jf. SL. 106: 47; Deut. 30:3).,

Salme 103:2-5

lov HERREN, min sjæl,
og glem ikke alle hans velgerninger,
som tilgiver alle dine misgerninger,
der helbreder alle dine sygdomme,
der forløser dit liv fra graven,
som kroner dig med trofast kærlighed og barmhjertighed,
der opfylder du med god
så, at din unge er igen som ørnen.

Dette er en lovsang, der fejrer den rigelige godhed og kærlighed til Herren for hans folk., Det er den første af fire salmer, der reflekterer over Guds handlemåde med sit folk fra skabelse til eksil. Salme 103 introducerer rækkefølgen ved at minde om, at Israels overlevelse i Moses tid skyldtes Guds standhaftige kærlighed. Det begynder med, at hver enkelt sanger formaner sin egen sjæl til at velsigne Herren, og fortsætter derefter med at liste de fordele, som sjælen skal være forsigtig med ikke at glemme. Kronen på værket er Guds vedvarende kærlighed til de troendes efterkommere, som får tilbederne til at formane alle englene og al den materielle skabelse til at være med til at velsigne Herren.,

disse fordele kommer til individet (“du” i Salme 103:3-5 henviser til “min sjæl”, dvs.til mig), men er ikke individualistisk: han eller hun er medlem af samfundet (Ps. 103: 6-14, tænker på Guds folk), og han eller hun bidrager til udviklingen af dette samfund (SL. 103:17–18). Som noterne vil vise, tager salmen Pentateuch-historien for givet, med evokationer af Genesis 2: 7; 17: 7; e .odus 32-34. Kristne går ind i glæden ved denne salme, når de fejrer, hvordan den bibelske historie, der har udviklet sig siden den tid, har vist endnu mere af Guds godhed og venlighed., Salme 104, men ikke af David, er sandsynligvis placeret ved siden af denne, fordi den også begynder og slutter med “velsigne Herren, min sjæl.”Salme 145 er det andet eksempel på en Davidisk salme, der er en vedvarende fejring af Guds godhed og velvilje.

hvert medlem af den tilbedende menighed opfordrer sig til at velsigne Herren, dvs.at tale godt om ham for hans rigelige generøsitet. Således glemmer ikke alle hans fordele er et afgørende skridt i Velsignelse HERREN, og kroppen af salmen lister disse fordele for at bringe hver sanger til en beundrende taknemmelighed.,

Klagesangene 3:22-24

Den standhaftige kærlighed til HERREN ophører aldrig;
hans barmhjertighed er aldrig kommet til en ende;
de er ny hver morgen;
stor er din trofasthed.
” HERREN er min del,”siger min sjæl,
” derfor vil jeg håbe på ham.”

Guds faste kærlighed (hans “Pagts barmhjertighed” eller gavnlige handling på hans folks vegne) ophører aldrig, selv i lyset af Judas utroskab og den deraf følgende “HERRENS Dag” (Sml. Joel 2: 1-2; Amos 5: 18; .ef. 1:14–16)., “Barmhjertighed” eller “medfølelse” går den anden mil, og erstatter dommen med restaurering. aldrig komme til en ende. Gud er villig til at begynde på ny med dem, der omvender sig.

hver dag giver en anden mulighed for at opleve Guds nåde. trofasthed. Guds Pagts troskab og personlige integritet forbliver intakt, uanset hvad der sker. Som med Leviterne (Num. 18: 20), Gud er talerens eneste arv (se SL. 73:26). siger min sjæl. Dette er, hvad højttaleren husker i Lam. 3:21. Jeg vil håbe på ham. Gud tilbyder dagligt nye muligheder for forsoning (Sml. Lam. 3:18).,

Filipperne 4:6-7

du skal ikke være bekymret for noget, men i alt i bøn og påkaldelse med taksigelse lad jeres anmodninger blive gjort kendt for Gud. Og Guds fred, som overgår al forstand, vil beskytte jeres hjerter og jeres sind i Kristus Jesus.

Paul gentager Jesu undervisning i Bjergprædikenen (se Matt. 6: 25-34) at troende ikke skal bekymre sig, men betro sig i deres kærlige himmelske Faders hænder, hvis fred vil beskytte dem i Kristus Jesus., Paulus ‘brug af” vagt “kan afspejle hans eget fængsel eller Filippi’ s status som en romersk koloni med en militær garnison. I begge tilfælde er det ikke romerske soldater, der vogter troende—det er Guds almægtige fred. Fordi Gud er suveræn og har kontrol, kan kristne overlade alle deres vanskeligheder til ham, som hersker over al skabelse, og som er klog og kærlig på alle hans Veje (Rom. 8:31–39). En taksigelsesindstilling bidrager direkte til denne indre fred.,

Salme 95:2

Lad os komme ind i hans nærhed med taksigelse;
lad os lave en munter støj til ham med sange af ros!

menighedens medlemmer, der synger disse vers, inviterer hinanden til det store privilegium at tilbede Herren, den store Gud, den store konge over alle guder. Om den slags kongedømme, der tilskrives Gud her, Se note om Salme 93. Gud er Konge over skabelsen: det er hans, han skabte det, og han hersker over det hele (det er i hans hånd, dvs.under hans myndighed)., Det underfulde ved at være Israel er, at en sådan majestætisk Konge har lovet sig selv til sit Folk og gjort dem til får af hans hånd. Det er derfor ingen overraskelse, at tilbedelse, der blev tilbudt ham, ville være både sprudlende (synge, lave en glædelig støj, taksigelse, lovsange) med forbløffet undring og ydmyg (bøje sig ned, knæle) foran en sådan Majestæt. Hele personen, krop og sjæl, skal tilbyde denne tilbedelse.,

Kolossenserne 3:16-17

Lad Kristi ord bo i dig rigt, undervisning og formanende hinanden i al visdom, for at synge salmer, hymner og åndelige sange, med taknemmelighed i jeres hjerter for Gud. Og uanset hvad du gør, i ord eller gerning, gøre alt i HERRENS Navn Jesus, give tak til Gud Faderen gennem ham.,

Kristi ord sandsynligvis henviser til den undervisning om Kristus såvel som ord af Kristus selv, som var en del af den mundtlige traditioner videre til de troende i det første år efter Kristus steg op til himlen, før Evangelierne var blevet skrevet. Salmer og salmer og åndelige sange (se note om EF. 5: 19) er et middel til at undervise og formane. Corporate tilbedelse har en undervisningsfunktion gennem sangtekster af sine sange. Dette var især vigtigt i den mundtlige kultur på Pauls tid., Kristi centralitet mindsker ikke Faderen, men bringer ham Herlighed.

Efeserne 5:18-20

Og ikke får drukket med vin, for det er udskejelser, men være fyldt med herrens Ånd, tale til hinanden med salmer, hymner og åndelige sange og synger og gør melodien til Herren med dit hjerte, og giver altid og tak for alt til Gud Faderen i navnet på vor Herre Jesus Kristus.

at være fyldt med ånden resulterer i glædelig ros gennem sang og melodi., Dette kan henvise til forskellige slags salmer og salmer og åndelige sange, der findes i Det Gamle Testamente Psalter. Det forekommer dog mere sandsynligt, at Paulus henviser både til de kanoniske salmer og til nutidige lovprisningssammensætninger (Se også Kol.3:16). “Åndelig” kommunikerer indflydelsen fra Helligåndens fyldning (Efe. 5: 18)i den troendes Lovsang.

James 1:17

hver god gave og enhver perfekt gave er ovenfra, kommer ned fra lysets far, med hvem der ikke er nogen variation eller skygge på grund af forandring.,

James bevæger sig fra onde fristelser (som Gud aldrig giver) til den iagttagelse, at enhver god gave og enhver perfekt gave kommer fra Gud (jf. Mat. 7:11). Som i Jakob 1:5 minder Jakob læserne om Guds godhed. I deres prøvelser frister Gud dem ikke til at synde, men vanskelighederne i livet er beregnet til at styrke og perfektionere dem og gøre dem mere som Gud. Guds hensigter med dem er altid til gode (Sml. Rom. 8:28)., Der er intet i denne verden, der virkelig er godt, der har nogen anden oprindelse end ovenfra, nemlig himlen, der stiger ned fra lysets Fader, der henviser til Gud som skaber af de himmelske ” lys ” (SL . 74: 16; 136:7-9)—et godt eksempel på hans gode gaver. Gud er uforanderlig i sin karakter og derfor i sin afgivelse af godt, i modsætning til variationen af natten, der skifter til dag eller den skiftende skygge forårsaget af solen eller månen.

alle kommentarsektioner tilpasset fra ESV Study Bible.,

Populære Artikler i Denne Serie

Vis alle