Good Mood

To brede overordnede mål blev identificeret. Den første dimension, med titlen ‘grandiosity’, indeholdt beskrivelser, der var relateret til et faktisk eller ønsket syn på selvet, der var urealistisk bekræftende, stærkt eller overlegent. De anden dimensioner, med titlen ‘sårbarhed’, omfattede et faktisk eller frygtet syn på selvet, der var svagt, tomt eller usikkert., Ud over disse to overordnede dimensioner blev fremtrædende personlighedstræk, der ikke var medtaget af de ‘grandiose’ eller ‘sårbare’ dimensioner, inkluderet i en kategori, der afspejler ‘andre personlighedstræk’. Temaer, der ikke specifikt vedrører personlighedsstil, men som kan give indsigt i karakterdannelse eller udtryk, blev inkluderet i kategorien ‘beskrivende temaer’.

i alt 1098 knudeudtryk blev kodet fra deltagerresponser (n = 436) med i alt 2182 referencer., Dette betyder, at deltagerresponser blev kodet med et gennemsnit på to til tre individuelle node-udtryk (f.eks. ‘skjule selvet’, ‘ret’), og der var i gennemsnit 5 udtryk for hver node(er) i teksten.

overordnet dimension #1: grandiosity

deltagere beskrev den karakteristiske grandiosity af deres relative. Dette tema bestod af ti noder:’ kræver beundring’,’ Arrogance’,’ ret’,’ misundelse’,’ udnyttelse’,’ Grandiose Fantasy’,’ Grandiose Self Betydning’,’ mangel på empati’,’ tro på egen specialitet ‘og’charmerende’.,

Node #1: kræver beundring eller opmærksomhedssøgning

deltagere beskrev deres slægtning som kræver overdreven beundring. For eksempel, ” Han sætter på et Sho.for folk, der kan brødføde hans selvopfattelse . Konstant søger ros og anerkendelse for enhver god ting, han gør” (#1256); “han har brug for konstant og fuldstændig opmærksomhed og skal være ansvarlig for alt, selvom han forventer, at alle andre skal gøre alt arbejdet” (#1303).

Node #2: arrogance

pårørende blev beskrevet som ofte viser arrogant eller hovmodige adfærd eller holdninger., For eksempel “han ser ud til ikke at være bekymret for, hvad andre mennesker synes, som om han bare er” rigtig “og” overlegen “om alt” (#1476) og ” min mor er meget kritisk over for alle omkring hende… familie, venner, naboer, totalt fremmede forbi… alle er ‘dumme ‘” (#2126).

Node #3: ret

pårørende blev også beskrevet som havende en følelse af retten. For eksempel, ” Jeg betalte alle regningerne . Han brugte sin på feste, derefter forsøgte at fortælle mig, hvad de skal gøre med mine penge. Han tog hele tiden mit bankkort uden tilladelse., Sagde, at han havde ret til det” (#1787) og “han betaler ikke skat, fordi han mener, at de er en skam, og han burde ikke være nødt til bare fordi andre mennesker betaler” (#380).

Node #4: misundelse og jalousi

deltagere beskrev tilfælde af, at deres relative var misundelig eller Jalou.på andre. Jalousi, der er i forhold til det truede tab af vigtige relationer, blev beskrevet af deltagerne. For eksempel, efter at beskrive den retsstridige adfærd af deres relative en deltager udtalte: “Det blev værre, efter at vores første søn blev født, fordi han ikke længere var centrum for min opmærksomhed., Jeg tror faktisk, at han var Jalou.på det bånd, som min søn og jeg havde” (#1419). Andre deltagere, på trods af at bruge udtrykket ‘Jalou.’, beskrevet mere misundelige følelser i deres relative vedrørende vrede som svar på at anerkende ønskelige kvaliteter eller besiddelser af andre. For eksempel sagde en anden deltager “Harme for folk, der er glade, at se nogen glade eller gøre store ting med deres liv, gør dem Jalou.og vrede” (#1744)., Nogle deltagere beskrev deres relative tro på, at andre er misundelige på dem, for eksempel ” troede, at alle var Jalou., at han havde penge og godt udseende.”(#979) og” forsøgte at overbevise alle om, at folk bare var Jalou.på ham, fordi han havde en dejlig lastbil ” (#1149).

Node #5 udnyttelse

pårørende blev beskrevet som værende interpersonelt udnyttende (dvs.drage fordel af andre). For eksempel sagde en deltager “han praler, hvor meget han ved og vil tage en andens viden og sige, at han vidste det eller hævder, at det er hans id.” (#1293)., En anden deltager udtalte: “Med to andre søskende, der er deaktiveret, bruger hun finansiering til deres handicap til hendes fordel … jeg tror ikke, hun bekymrer sig meget for deres livskvalitet, eller hun ville bruge disse midler til dets planlagte anvendelse.” (#998).

Node #6 grandiose fantasy

deltagere beskrev også deres slægtninge som at engagere sig i urealistiske fantasier om succes, magt og glans., For eksempel svaret “han mener, at han vil blive en berømt filmskærmforfatter og producent, selvom han ikke har nogen uddannelse i film” (#1002); “han var ekstremt beskyttende over for mig, Jalou.og sørgeligt usikker. gik på ‘missioner’, hvor han var sikker på, at han var ved at starte, og han ville redde os, han mener virkelig dette” (#1230).

Node #7 grandiose selvstændig betydning

Pårørende blev beskrevet som havende en storslået følelse af self-betydning (fx overdriver resultater, forventer at blive anerkendt som overlegne uden svarer resultater)., Som eksempler herpå kan nævnes “Han tror han ved alt … samtaler blive til en mulighed for ham til at ‘uddanne’ mig” (#1046); “Han fortæller endeløse løgne og detaljerede historier om hans fortid og de ting, han har opnået, enhver, der påpeger uoverensstemmelser i hans historier er skåret ud af hans liv” (#178).

Node #8 kompromitteret empatisk evne

deltagere beskrev deres pårørende som uvillige til at empati med andres følelser eller perspektiver. Nogle eksempler inkluderer ” hun har aldrig en gang undskyldt for sit misbrug, og hun fungerer som om det aldrig skete., Jeg aner ikke, hvordan hun kan inddele sådan. Der er ingen anger” (#1099) og “er ude af stand til at drage omsorg for alle sine børns behov, fordi han ikke kan tænke ud over sine egne behov og ønsker, til det punkt, for hans forsømmelse skade børn” (#1488).

Node #9 tro på egen specialitet

pårørende blev beskrevet som at tro, at de på en eller anden måde var ‘specielle’ og unikke., For eksempel beskrev en deltager deres slægtning som fikseret med deres status som en “vigtig af samfundet” (#860), en anden deltager sagde “han betragter sig selv som et snit over alt og alt… Enhver, der ikke ser ham som usædvanlig, vil lide” (#449). Andre svar indikerede, at deres pårørende var optaget af at være forbundet med anden høj status eller ‘specielle’ mennesker., For eksempel udtalte en deltager, at deres relative “kan lide at prale af, hvordan hun kender velhavende mennesker, som om det gør hende til en bedre person” (#318) og en anden om, at deres relative “elsker at navngive drop” (#49).

Node #10 charmerende

deltagere beskrev også deres pårørende på forskellige positive måder, hvilket afspejlede deres slægtninges lighed eller charme. For eksempel, ” Han er sjov-kærlig og generøs i offentligheden . Han er charmerende og meget intelligent” (#1401); “hans offentlige persona, og selv med storfamilie, er meget udadvendt, sjov og hjælpsom., Var elsket af “(#1046) og “han er meget intelligent og drevet, et meget vellykket individ. Meget social og nacn og charmerende i det offentlige, sjovt, livet af partiet” (#1800).

overordnet dimension #2: sårbarhed

deltagere beskrev deres relative karakteristiske sårbarhed. Dette tema bestod af ni noder:’ kontingent selvværd’,’ devaluerer’,’ følelsesmæssigt tom eller kold’,’ gemmer sig selv’,’ overfølsom’,’ usikkerhed’,’ raseri’,’ affektiv ustabilitet ‘og’offermentalitet’.,1 kontingent selvværd

deltagere beskrev deres pårørende som afhængige af andres godkendelse for at bestemme deres selvværd. For eksempel “Hun synes kun at være ‘op’, når tingene går godt, eller hvis opmærksomheden er på hende “(#1196) og “han ser ud til at være meget selvsikker, men skal have komplimenter og beroligende udsagn og hvad ikke flere gange om dagen” (#1910).

Node #2 devaluerende

pårørende blev beskrevet som ‘lægge ned’ eller devaluere andre på forskellige måder og generelt vise afvisende eller aggressiv adfærd., For eksempel” ved mere end moren lejlighed har han fortalt mig, at jeg er en værdiløs person, og jeg skulle dræbe mig selv, fordi ingen ville pleje “(#1078) og” han føler sig intellektuelt overlegen over for alle og kalder konstant folk idiotisk, moron, uanset dagens fornærmelse ” (#1681).

pårørende blev også beskrevet som at reagere på interpersonel skuffelse med Skam og selvanklager, devaluering af selvet., For eksempel, “De er ekstremt … når nogen har tillid til at stå op imod dem, at de smuldre i en hulkende rod undrer dig over, hvorfor det altid er deres skyld” (#1744) og “jeg er for nylig begyndt at stå op for mig selv lidt mere, på hvilket tidspunkt han vil så begynde at sige alle de dårlige ting er hans skyld, og tigger om tilgivelse” (#274).

Node #3 følelsesmæssigt tom eller kold

deltagere beskrev regelmæssigt at have svært ved at ‘forbinde’ følelsesmæssigt med deres pårørende., For eksempel beskrev en deltager, at deres slægtning var “stort set seksuelt frakoblet, ude af stand til at forbinde, vanskeligheder med øjenkontakt … han plejede at tale om at føle sig død” (#1365); en anden sagde “han var tom for bare enhver følelse. Der var ingenting. I en nødsituation havde han bare aldrig nogen følelse. Han var helt tom for enhver varme eller følelse” (#323), en anden sagde “Jeg gav ham alt. Det var som at hælde mig ind i et følelsesmæssigt sort hul” (#627).,

Node #4 skjule selvet

deltagere rapporterede tilfælde, hvor deres pårørende ikke ville tillade sig at blive ‘set’, enten psykologisk eller fysisk. En måde, hvorpå de beskrev dette, var gennem konstruktionen af et ‘falskt selv’. For eksempel “han støder på meget selvsikker, men er meget barnlig og usikker, men dækker hans usikkerhed med bullish og skræmmende adfærd” (#2109). En anden måde deltagerne beskrev denne skjul af selvet var gennem en bogstavelig fysisk tilbagetrækning og isolation., For eksempel ” vil han også have episoder med dyb depression, hvor han lukker sig for menneskelig kontakt. Han vil gemme sig i sit værelse eller forsvinde i sin sovende semi-truck i dage uden hensyntagen til sin familie eller arbejdsgiver” (#1458).

Node #5 overfølsom

deltagerne rapporterede, at de følte sig som om de ‘gik på æggeskaller’, da deres pårørende ville reagere volatilt på opfattede angreb. For eksempel” Hun kan ikke tage råd eller kritik fra andre og bliver meget defensiv og voldelig, hvis den udfordres “(#1485); ” det var et uendeligt minefelt af æggeskaller., Et ord, et udtryk ville blive taget imod mig “(#532) og ” meget irrationel og flygtig. Alt kan sætte hende ud på et raseri, især hvis hun ikke får sin vej” (#822).

Node #6 usikkerhed

pårørende blev beskrevet som havende en underliggende følelse af usikkerhed eller sårbarhed. For eksempel ” Han er virkelig bare et bange lille barn inde i en stor stærk mands krop., Han sad fast, da han var barn” (#1481); “kernen han føler sig uværdig, som en falsk og så temmelig meget alle introspektion og selv-vækst undgås for enhver pris” (#532) og “om natten, når business tøj, kommer fra hans frygt for, spise ham op, og han ville føle sig meget sårbar og har brug for masser af tryghed” (#699).

Node #7 rage

deltagerne rapporterede, at deres pårørende var særligt tilbøjelige til at vise eksplosive udbrud af ukontrolleret raseri., For eksempel, “Han har et meget skrøbeligt ego … han vil flyve fra håndtaget og omfattet af hans mål til timer, skrigende, fornærmelser og raserianfald-kaster” (#1078); “han har et raserianfald-som raseri, der er skræmmende og farlige” (#1476); “Han har ramt mig endnu. Venstre blå mærker på overarme og ryg. Han går i raseri og har ramt vægge, rammer sig selv” (#1637).

Node #8 affektiv ustabilitet (symptom mønstre)

Pårørende blev også beskrevet som viser affektiv ustabilitet, som kan være relateret til angst og depressive lidelser., Pårørende blev ofte beskrevet som værende ‘ængstelig’ (#1091), herunder tilfælde af hypokondri (#1525), agorafobi (#756), panik (#699) og obsessiv-kompulsiv lidelse (#2125). Slægtninge blev også almindeligt beskrevet som at have episoder af ‘depression’ (#1106) og depressive symptomer som lavt humør (#1931), problemer med at sove (#1372). Nogle deltagere beskrev også deres pårørende som meget selvmord, hvor suicidalitet er knyttet til sammenbrud i forholdet eller trusler mod selvbillede., For eksempel: “når jeg siger, at jeg ikke kan tage mere eller sige, at vi ikke kan være sammen … truer han med at dræbe sig selv “(#1798); “hvis han føler, at han bliver kritiseret eller skylden for noget (ægte eller forestillet) … bliver hans angreb selvdestruktive” (#1800).

Node #9 offermentalitet

deltagerne rapporterede, at deres pårørende ofte beskrev følelsen som om de var offer for angreb fra andre eller draget fordel af på en eller anden måde., For eksempel, ” Han synes at tro, at han er blevet ‘hårdt gjort af’, fordi han trods alt gør for alle, værdsætter de ham ikke så meget som de burde “(#1476); “han vil fremstille eller vride ting, der siges, så han enten er helten eller offeret i en situation” (#447).

andre personlighedstræk

deltagerne rapporterede også nogle beskrivelser af deres slægtning, som ikke blev beskrevet inden for tidligere konceptualiseringer af narcissisme. Dette tema bestod af 3 noder:’ perfektionisme’,’ hævngerrig ‘og’mistænkelig’.,

Node #1 perfektionisme

deltagere beskrev gentagne gange deres relative visning af perfektionistiske eller utrættelige høje standarder for andre. For eksempel:” Jeg kan ikke bare gøre noget derhjemme, alt hvad jeg gør, er ikke til hendes standard og perfektion “(#1586) og ” alt skal gøres på sin måde, eller det er forkert, og hun vil lægge dig ned. Hun har fuldstændig kontrol over alt” (#1101).

Node #2 hævnige

deltagere beskrev deres slægtning som værende meget motiveret af hævn og vise hævngerrig straffe adfærd mod andre., Som eksempler kan nævnes, “har givet udtryk for tanker, der ønsker at skade dem, der forårsager ham problemer” (#230); “Han er nedværdigende for og om alle, der ikke er enig med ham, og han er meget hævngerrig til dem, der nægter at efterkomme hans ønsker” (#600) og “Når nogen krydser ham, eller han ikke får sin vej, han bliver hævngerrig og vil ødelægge deres liv og ejendom, og kan blive fysisk misbrug” (#707).

Node #3 mistænkelige

deltagere beskrev deres pårørende som at have paranoid eller mistænkelig tro på andres intentioner eller adfærd., For eksempel, “Han ville starte slagsmål på offentlige steder med mennesker, fordi han vil hævde, at de var “kigger på ham og efterligne ham'” (#1149) og “Hun er vred, de fleste dage, overmenneskeligt at tale om, der har krænket hende i fortiden, i øjeblikket, eller som sandsynligvis vil i fremtiden” (#2116).

beskrivende temaer

flere fremtrædende beskrivende temaer blev også kodet ud fra de data, der, selvom de ikke direkte vedrører slægtningens karakter, kan give perifere eller kontekstuelle oplysninger.,

beskrivende tema #1: trauma

et antal deltagere beskrev deres slægtning som at have oplevet en traumatisk eller urolig barndom. En deltager udtalte, at deres slægtninge ” far “var ekstraordinært misbrug, både følelsesmæssigt og fysisk, til både ham og mor … skubbet en ung dreng på prostituerede som en 12-års fødselsdag gave … Han blev slået på og ud fra alderen 6 til 15, da han fik høje nok til at true back” (#1249)., En anden deltager beskrev den følelsesmæssige opdragelse af deres pårørende ” tilbøjelige til at blive let fornærmet, kæmpe med ham og afskære al kontakt undtagen for at fortælle ham, hvilken rådden søn han var i flere måneder, så pludselig talte igen til ham, som om intet nogensinde var sket. Hans far, sagde han, var streng og forventede meget af ham. Begge roste ham sjældent; hver gang han udførte noget, ville de bare kræve bedre i stedet for at lykønske ham med hans præstation” (#1909)., En anden deltager reflekterede over, hvordan deres slægtninges opdragelse kan være relateret til deres nuværende følelsesmæssige funktion, “personligt tror jeg, at han er så såret (følelsesmæssigt, fysisk misbrug og forsømmelse), at han måtte løsrive sig fra sig selv og andre så meget for at overleve” (#1640).

beskrivende tema #2: overdreven religiositet

mens deltagerens kommentarer til deres relative religiositet var almindelige, blev indholdet varieret. Nogle deltagere beskrev deres pårørende ved hjælp af religion som en mekanisme til kontrol, for eksempel “han bruger religion på en ekstremt ondartet måde., Manipulere vers og religiøse ordsprog og fortolke dem efter hans egen vilje “(#132) og ” meget religiøs. Hun bruger skriften til at manipulere folk til at gøre, hvad hun vil regelmæssigt” (#1700). En af deltagerne beskrev, hvordan deres forhold er religiøsitet blev tilført med deres grandiose fantasi “Han har også gået helt sidelæns ind grundlæggende religiøse doktrin, som om han ved mere end gennemsnittet ‘Christian’ om de sidste Tider, og alle former for illuminati type sammensværgelse omkring dette emne., Han siger, at Gud taler direkte til ham og fortæller ham ting, og at han har haft døde mennesker til at tale med ham” (#1476). Andre deltagere beskrev, hvordan deres slægtninges religiøsitet blot var et aspekt af deres “falske selv”, for eksempel “Hun har en vidunderlig, kærlig, åndelig facade, som hun viser til verden” (#1073).

beskrivende tema #3: stofbrug

deltagere beskrev regelmæssigt deres relative som engagerende i stofbrug. Stoffer, der hyppigst blev nævnt, var alkohol, marihuana, kokain og ‘piller’., Deltagerne rapporterede, at når deres pårørende brugte stoffer, blev deres adfærd ofte farlig, normalt gennem spirituskørsel, sagde en deltager “for meget alkohol … han ville køre tilbage til … jeg var altid bange for” (#76).

Subtype udtryk

Af 436 deltagere, i alt 348 unikke grandiose node udtryk var til stede, og i alt 374 unikke sårbare node udtryk var til stede. Af disse omfattede 301 deltagere både grandiose og sårbare beskrivelser af deres relative (69% af stikprøven)., Kun 47 (11% af prøven) fokuserede på grandiose funktioner i deres beskrivelse af deres relative, og kun 88 deltagere (20% af prøven) fokuserede på sårbare funktioner.

klyngeanalyse

der blev genereret et klyngeanalysedendrogram med Nvivo 11 med henblik på at visualisere og udforske de underliggende dimensioner af dataene og vises i fig. 1. Der kan skelnes mellem fire klynger af knuder og en selvstændig knude., Den første klynge, der er mærket ‘Fantasi Tilbøjelighed’, indeholder knuder, der afspejler overvægten af “fantasi” farvende en individer interaktioner, enten intrapersonally (‘grandiose selv-betydningen, tro i særlighed’) eller interpersonelt (‘mistænkelige, misundelse’). Den anden klynge, mærket ‘negativ anden’, afspejler knudepunkter, der beskæftiger sig med en løsrevet forbindelse med andre (‘følelsesmæssigt tomme’) og fremmer ‘hævnige’ og ‘udnyttende’ drev mod andre såvel som følelser af offer., Interessant, på trods af at være relateret til disse andre aspekter af narcissisme, ‘perfektionisme’ blev indregnet som afspejler sin egen klynge, mærket ‘kontrollerende’. Den fjerde klynge, mærket ‘skrøbeligt selv’, inkluderer knudepunkter, der angiver følelser af sårbarhed (‘affektiv ustabilitet’, ‘usikkerhed’) og skammelig undgåelse (‘skjule selvet’, ‘falskt selv’, ’tilbagetrækning’) på grund af disse smertefulde tilstande., Den femte klynge, mærket “Grandiose” afspejler et behov (‘betinget selvværd’, ‘kræver beundring’) eller forventning (‘ret’, ‘arrogance’) for at modtage en vis grad af behandling fra andre. Det omfatter også noder om, hvordan enkeltpersoner fremmer denne behandling (‘charmerende’,’ raseri ‘og’ devaluerende’) og en hypervigilance for, hvis deres forventninger bliver opfyldt (‘overfølsom’).