Good Mood

StructureEdit

I. Overdragelse af ledelsen til at Joshua (1:1-18)

A. Guds kommissionen til at Joshua (1:1-9) B. Joshua ‘ s vejledning til mennesker (1:10-18)

II. Indgang til og erobring af kana ‘an (2:1-12:24)

A. Indlæg ind i kana’ an 1.Rekognoscering af Jeriko (2: 1-24) 2. Krydsning af Jordanfloden (3: 1-17)3. Etablering af fodfæste i Gilgal (4: 1-5:1) 4. Omskærelse og påske (5: 2-15) B. sejr over Kana ‘ an (6: 1-12: 24) 1., Ødelæggelse af Jeriko (6) 2 . Fiasko og succes på Ai (7:1-8: 29) 3. Fornyelse af pagten ved Ebals Bjerg (8: 30-35) 4. Andre kampagner i det centrale Kanaan. The Gibeonite Deception (9: 1-27) 5. Kampagner i det sydlige Kana ‘ an (10: 1-43) 6. Kampagner i det nordlige Kana ‘ an (11: 1-15) 7. Resum of af erobrede lande (11: 16-23) 8. Oversigt over besejrede konger (12:1-24)

III. Opdeling af jorden blandt stammerne (13:1-22:34)

A. Guds anvisninger til Joshua (13:1-7) B. Tribal kolonihaver (13:8-19:51) 1. Østlige stammer (13: 8-33) 2. Vestlige stammer (14: 1-19: 51) C., Cities of refuge og levitiske byer (20:1-21:42) D. Sammenfatning af erobring (21:43-45) E. De-idriftsættelse af de østlige stammer (22:1-34)

IV. Konklusion (23:1-24:33)

Joshua A. ‘ s afskedstale (23:1-16) B. Pagt ved Sikem (24:1-28) C., Dødsfald af Joshua og Eleazar; nedgravning af Joseph ‘ s ben (24:29-33)

NarrativeEdit

Guds kommissionen til at Joshua (kapitel 1)Rediger

Kapitel 1 begynder “efter at Moses var død” (Jos 1:1), og udgør den første af tre vigtige øjeblikke i Joshua markeret med store taler og refleksioner af de vigtigste tegn; her først Gud, og da Josua, gør taler om mål for erobring af det Forjættede Land, i kapitel 12, fortælleren ser tilbage på erobringen, og i kapitel 23 Joshua giver en tale om, hvad der skal ske, hvis Israel er til at leve i fred i landet.,: 49

Gud beordrer Joshua til at tage besiddelse af landet og advarer ham om at holde tro med Mosaikpagten. Guds Tale skildrer de vigtigste temaer i bogen: passage af Jordanfloden og erobring af landet, dens distribution og det absolutte behov for lydighed mod loven. Josvas egen umiddelbare lydighed ses i hans taler til de israelitiske kommandanter og til de Transjordanske stammer, og Transjordanians bekræftelse af Josvas ledelse ekko Yahhehs forsikringer om sejr.,: 175

indrejse i landet og erobring (kapitlerne 2-12)Rediger

Rahab, en Kanaanitisk kvinde i Bibelen, sætter Israelitterne ind i Kanaan. For ikke at gentage Moses ‘ mislykkede forsøg på at få bemærkelsesværdige israelitiske Mænd til at forudsige den succesrate for indrejse i Kanaan, der er nævnt i Numbers book, pålægger Josua to faste mænd at komme ind i Jeriko som spioner. De ankommer til Rahabs hus og Overnatter. Efter at Jerikos Konge har hørt om mulige israelitiske spioner, kræver han at Rahab åbenbarer mændene., Hun fortæller ham, at hun ikke er klar over deres opholdssted, når hun i virkeligheden gemte dem på sit tag under hør. Den næste morgen, Rahab bekender sin tro på Gud til mændene og anerkender hendes tro på, at Kana ‘ an var beregnet til Israelitterne at bo. På grund af Rahabs handlinger er Israelitterne i stand til at komme ind i Kana ‘ an.,

Israelitterne krydse Jordan-Floden gennem en mirakuløs indgriben fra Gud og Pagtens Ark, og er omskåret på Gibeath-Haaraloth (oversat som hill af foreskins), omdøbt til Gilgal i hukommelsen. Gilgal lyder som Gallothi,” jeg har fjernet”, men er mere tilbøjelige til at oversætte som”cirkel af stående sten”., Erobringen begynder med slaget om Jeriko, efterfulgt af Ai (central kana ‘an), hvorefter Joshua bygger et alter for Herren på ebals bjerg i det nordlige kana’ an og fornyer den Pagt ved en ceremoni med elementer af en guddommelig land-tilskud ceremoni, der svarer til ceremonier, der er kendt fra Mesopotamien.: 180

fortællingen skifter derefter mod syd. Gibeonitterne narrer Israelitterne til at indgå en alliance med dem ved at sige, at de ikke er Kana ‘ Anæere. Dette forhindrer Israelitterne i at udrydde dem, men de er i stedet slaver., En alliance af Amoriterne riger, der ledes af kana ‘anæerne, kongen af Jerusalem er besejret med Yahweh’ s mirakuløse hjælp for at stoppe Solen og Månen, og kastede ned, store hagl hoppede (Josva 10:10-14). Fjendens konger blev til sidst hængt på træer. Deuteronomistforfatteren har muligvis brugt den dengang nylige 701 fvt-kampagne fra den assyriske konge Sankerib i Kongeriget Judah som sin model; hængningen af de fangede konger er i overensstemmelse med assyrisk praksis i det 8.århundrede fvt.

med syd erobrede de fortællende bevægelser til den nordlige kampagne., En stærk multinational (eller mere præcist multietnisk) koalition ledet af kongen af Ha .or, den vigtigste nordlige by, besejres med yah .ehs hjælp. Ha .or selv bliver derefter fanget og ødelagt. Kapitel 11: 16-23 opsummerer omfanget af erobringen: Joshua har indtaget hele landet, næsten udelukkende gennem militære sejre, med kun Gibeonitterne enige om fredelige vilkår med Israel. Landet “fik hvile fra krig” (Josua 11: 23, gentaget kl. 14: 15)., Kapitel 12 viser de besejrede konger på begge sider af Jordanfloden: de to konger, der regerede øst for Jordan, som blev besejret under Moses ‘ ledelse (Josua 12:1-6; jf. Numbers 21), og de 31 konger på den vestlige del af Jordan, der blev besejret under Josuas ledelse (Joshua 12:7-24). Listen over de 31 konger er kvasi-tabelform:

kongen af Jerusalem, en, kongen af Hebron, en; kongen af Jarmut, een; kongen af Lakisj, en; (osv. 12:10-11).,

Opdelingen af landet (kapitel 13-22)Edit

efter at Have beskrevet, hvordan Israelitterne og Joshua har gennemført de første af deres Guds bud, fortællingen vender sig nu til den anden: at “sætte mennesker i besiddelse af jord.”Josua er” gammel ,Fremskreden (eller ramt) i årevis ” på dette tidspunkt (Josua 13:1).,

denne jordfordeling er en “pagtsmæssig jordstøtte”: yah .eh udsteder som konge hver stamme sit territorium.: 183 “Tilflugtsbyerne” og levitiske byer er knyttet til slutningen, da det er nødvendigt for stammerne at modtage deres tilskud, før de tildeler dele af det til andre. De Transjordanske stammer afskediges og bekræfter deres loyalitet over for yah .eh.

bogen bekræfter Moses ‘ tildeling af jord øst for Jordan til stammerne Reuben og Gad og den halve Stamme Manasse (Joshua 13:8-32; jf., Tallene 32: 1-42), og beskriver derefter, hvordan Joshua delte det nyligt erobrede land Kana ‘ an i pakker og tildelte dem stammerne ved lodtrækning. Josua 14: 1 henviser også til Præsten Elea .ars rolle (foran Josua) i distributionsprocessen. Beskrivelsen tjener en teologisk funktion til at vise, hvordan landets løfte blev realiseret i den bibelske fortælling; dens oprindelse er uklar, men beskrivelserne kan afspejle geografiske forhold mellem de nævnte steder.,:5

ordlyden af Joshua 18:1-4 tyder på, at de stammer, der boede Ruben, Gad, Juda, Efraim og Manasse modtog deres arealtildeling et stykke tid, før den “resterende syv stammer”, og en 21-medlem ekspedition sat sig for at undersøgelse den resterende del af landet med henblik på at organisere fordelingen stammer af Simeon, Benjamin, Aser, Naftali, Aser, Issakar og Dan. Derefter blev 48 byer med deres omkringliggende lande tildelt Levis Stamme (Joshua 21: 1-41, jf. Numre 35:7).,

Udeladt i Masoretic Tekst, men er til stede i Septuaginta, er en erklæring om, at:

Joshua afsluttet opdelingen af landet i dens grænser, og børnene gav en del til Josva, efter befaling af Herren. Og de gav ham den by, han havde bedt om; ham gav Thamnat Sarak i Efraims Bjerge, og Josua befæstede byen og bosatte sig der. Og Josua tog de Stenknive, som han havde omskåret Israeliterne, der var på vejen i ørkenen, og satte dem i Tamnat Sarak.,

i slutningen af kapitel 21 registrerer fortællingen, at opfyldelsen af Guds løfte om jord, hvile og overherredømme over Israelitternes fjender var fuldstændig (Joshua 21:43-45). De stammer, til hvem Moses havde givet landet øst for Jordan er bemyndiget til at vende hjem til Gilead (her brugt i den bredeste betydning for hele Jordan-distriktet), der trofast ‘holdt afgift” (Josva 22:3, engelske Reviderede Version) for at støtte den stammer besætter kana ‘ ans land., De får” rigdom… med meget Kvæg, med sølv, med guld, med Bron .e, med jern og med meget meget tøj ” som belønning (Josua 22:1-9).

Joshua ‘ s farvel taler (kapitel 23-24)Edit

Joshua i sin gamle alder, og er sig bevidst, at han er “gå vejen for hele jorden” (Josua 23:14), samler lederne af Israelitterne sammen og minder dem om Herren er stor, virker for dem, og de er nødt til at elske Herren (Josua 23:11)., Israelitterne er fortalt – lige som Josva selv havde fået at vide (Jos 1:7) – at de skal være i overensstemmelse med “alt hvad der er skrevet i Bogen med mose Lov” (Josua 23:6), vil hverken “vige bort fra den til højre eller til venstre” (dvs. ved tilføjelse til loven, eller aftagende fra det).Joshua mødes igen med alle mennesker på Sikem i kapitel 24 og adresserer dem en anden gang. Han fortæller historien om Guds dannelse af den israelitiske nation, begyndende med “Tara, Abrahams og Nakors Fader, levede hinsides Eufratfloden og tilbad andre Guder” (Josua 24:2)., Han bad Israelitterne om at vælge mellem at tjene Herren, som havde udfriet dem fra Egypten, eller de guder, som deres forfædre havde tjent på den anden side af Eufrat, eller Amoriternes guder, i hvis land de nu boede. Folket valgte at tjene Herren, en beslutning, som Josua nedskrev i bogen om Guds Lov. Derefter rejste han en mindesten “under Egetræet, der var ved HERRENS Helligdom” i Sikem (Josua 24:1-27). Eg er forbundet med Eg af Moreh, hvor Abram havde oprettet lejr under sine rejser i dette område (Genesis 12:6)., Således “Josua indgik en pagt med folket”, bogstaveligt “skære en pagt”, en sætning, der er fælles for de hebraiske, græske og latinske sprog. Det stammer fra skikken med ofre, hvor ofrene blev skåret i stykker og tilbudt den guddom, der blev påberåbt til ratificering af forlovelsen.

Folket vendte derefter tilbage til deres arv, dvs.deres tildelte lande (Joshua 24:28).,

Lukning itemsEdit

Bogen af Joshua lukker med tre afsluttende elementer (der er omhandlet i Jerusalem Bibelen som “To Tilføjelser”):

død Josua, og hans begravelse på Timnath-serah (Jos 24:29-31) begravelse af Josefs ben i Sikem (Jos 24:32) død Eleazar og hans begravelse i jord, som tilhører Pinehas, i bjergene i Efraim (Jos 24:33).,

Der blev ikke Levitiske byer, der gives til den af Arons efterkommere i Ephraim, så teologer Carl Friedrich Keil og Franz Delitzsch meningen land kan have været i Geba i det område af Benjamins Stamme: “den situation, ‘på bjergene i Efraims bjerge”, er ikke i strid med denne udsigt, som disse bjerge udvidet, efter at Dommerne 4:5 osv., langt ind i Benjamins område”.

i nogle manuskripter og udgaver af Septuaginta er der et yderligere vers, der vedrører Israelitternes frafald Efter Josuas Død.