Good Mood

“jeg ER HØJ, FEDT, SNARERE SKALDET, red-faced, dobbelt-chinned, sort hår, har en dyb stemme, og bære briller til læsning,” C. S. Lewis skrev, at en ung beundrer i 1954., Hvis den berømte forfatter havde været tilbøjelig til at lægge mærke til tøj, han kunne have tilføjet, at hans bukser normalt havde et stort behov for presning, hans jakker tyndslidte og beskadiget af snags og madpletter, og hans sko skrubbet og slidt i hælene.men Jack, som C. S. Le .is venner kendte ham, var ikke generet af mode. Det er ikke, at han var sjusket. Tværtimod var han omhyggelig med den præcise brug af ord, kvaliteten af beviser præsenteret i argumenter og måleren i vers., Ikke desto mindre, stil og tilstand af personlige påklædning var nær bunden af hans liste over bekymringer, mens bøger og ideer var blandt hans topprioriteter.

tidlige påvirkninger

Le .is blev født i en boglig familie af protestanter i Belfast, Irland, 29.November 1898. Hans far, Albert, og hans mor, Firen .e Augusta Hamilton, besad førsteklasses sind, og de var medlemmer af Church of Ireland. Eklektisk i deres læsemag, de købte og læste mange bøger, og deres kærlighed til det trykte ord blev videregivet til deres børn., Jack og jackarren (hans eneste søskende, tre år hans senior) blev ikke kun læst højt og lærte at læse, de blev opfordret til at bruge det store familiebibliotek.

i sin selvbiografi, overrasket af glæde, huskede C. S. Le .is tidlige minder om “uendelige bøger.””Der var bøger i undersøgelsen, bøger i spisestuen, bøger i garderoben, bøger (to dybe) i den store reol på landing, bøger i et soveværelse, bøger stablet så højt som min skulder i cisternen loftet, bøger af alle slags,” huskede han, og ingen blev slukket grænser for ham., På regnfulde dage—og der var mange af i northern Ireland—han trak mængder hylderne og ind i verdener, skabt af forfattere som Conan Doyle, E. Nesbit, Mark Twain, og Henry Wadsworth Longfellow.

efter bror Wararnie blev sendt til kostskole i England, Jack blev noget reclusive. Han tilbragte mere tid i bøger og en imaginær verden af “klædte dyr” og “riddere i rustning.”Men han gjorde mere end at læse bøger, han skrev og illustrerede også sine egne historier.,

Hvis Warren Lewis ‘ eksil over det Irske Hav til skole i 1905 kørte Jack yderligere ind i sig selv og bøger, hans mor er død af kræft i 1908 gjorde ham endnu mere tilbage. Fru Le .is død kom kun tre måneder før jacks tiende fødselsdag, og den unge mand blev dybt såret af hendes bortgang. Ikke alene mistede han en mor, hans far kom aldrig helt tilbage fra hendes død. I mange år derefter følte begge drenge sig fremmedgjort fra deres far, og hjemmelivet var aldrig varmt og tilfredsstillende igen.

Fru død, Le .is overbeviste den unge Jack om, at den Gud, han stødte på i kirken, og i Bibelen, som hans mor gav ham, var, hvis ikke grusom, i det mindste en vag abstraktion. Fire eller fem år senere, i 1911 eller 1912, og med den ekstra indflydelse af et åndeligt uortodokse kostskole, oldfrue, Lewis havde forladt Kristendommen og blev en erklæret ateist.

i efteråret 1914 var C. S. Le .is noget adrift. Han havde mistet sin tro og sin mor, og han følte sig fremmedgjort fra sin far. Han var meget tæt på sin bror, men de så hinanden kun på ferie., Et nyt venskab var begyndt med en medstuderende, Arthur Greeves, men det blev afbrudt i September, da C. S. Lewis blev sendt til Store Bookham, Surrey, til at blive privat undervist af W. T. Kirkpatrick, en strålende lærer og ven af Lewis ‘ fader.

“The Great Knock”, som Le .is-familien kaldte Mr. Kirkpatrick, havde en dybtgående virkning på den teenagede ungdom. Han introducerede ham for klassikerne i græsk, Latin og italiensk litteratur og hjalp ham med at begynde på tysk. Kirkpatrick førte ikke kun Le .is til store bøger, han pressede ham til at forstå dem på de originale sprog., En mest krævende vejleder, Kirkpatrick hjalp Jack med at lære at kritisere og analysere, og han lærte ham at tænke, tale og skrive logisk. Derfor, efter næsten tre år med Kirkpatrick, C. S. Le .is var hård—minded og bredt læst. Mange år senere, Le .is skrev i Surpised af Joy, at “min gæld til ham er meget stor, min ærbødighed til denne dag uformindsket.”

gælden var faktisk stor., Kirkpatrick hjulpet den unge mand forberede stipendium undersøgelser på Oxford, og den krævende mentor spillet nogen lille rolle i Lewis ‘ fremragende præstation ved University College, hvor han tog højeste udmærkelse i ære mødre, helt store, og engelsk i 1920, 1922 og 1923 hhv.

Hvis Kirkpatrick undervist Lewis til at tænke kritisk—at forlange bevis for selv de mest tilfældige påstande– Oxford introducerede ham til en bred horisont af ideer., Mens Le .is hårdt presserende mentor havde hjulpet ham med at styrke sin ateisme, tvang nogle få medarbejdere i O .ford ham til at revurdere sin tro på et univers uden Gud.

O .ford år

Le .is kom ind i O .fords verden i 1917 som studerende, og han forlod aldrig rigtig. Trods en afbrydelse til at kæmpe i Første Verdenskrig og hans professorat i Cambridge begynder i 1955, han altid fastholdt sit hjem og venner i o .ford. Han elskede boghandlerne, pubberne, og Bodleian Library, og han svælgede i selskab med lokale mænd, der elskede at læse, skrive, og diskutere bøger., Hans tilknytning til Oxford var så stærk, at når han underviste på Cambridge, fra 1955 til 1963 han pendlede tilbage til Oxford i weekenden, så han kunne være tæt på kendte steder og elskede venner.

det var i O .ford, at Le .is forfulgte ting i sindet med inderlighed. Ideer, bøger og debatter var almindelige billetpris i denne berusende miljø. Uden noget særligt formål i livet ud over at stimulere hans fantasi, fodre hans intellektuelle nysgerrighed og skrive til offentliggørelse og eftertid, nød han grundigt det akademiske liv., I 1919 udgav han sin første bog, en cyklus af tekster med titlen Spirits in Bondage, som han skrev under pseudonymet Clive Hamilton. I 1924 blev han en filosofi vejleder på University College. Så i 1925 blev han valgt som Fello.i Magdalen College, hvor han vejledes i engelsk sprog og litteratur. Det næste år blev hans andet bind af poesi, Dymer, udgivet under navnet Clive Hamilton.ved siden af det generelt selvcentrerede liv Le .is førte, demonstrerede han en loyal og generøs karakter., Da hans kollegium værelseskammerat, Paddy Moore, blev dræbt i Første Verdenskrig, Jack venner Paddy mor, Fru Janie King Moore, og hendes unge datter Maureen. Så i 1920, efter at have afsluttet sin første grad, Le .is besluttede at dele logi med dem, så han kunne mere omhyggeligt se ud for deres behov.

Åndelig Opvågnen

Denne gestus af venlighed gjorde mere end at hjælpe Mrs. Moore og Maureen; det fik C. S. Lewis uden for sig selv, og lærte ham tålmodighed. Foreningen med Moores introducerede ham også for fru., Moores bror, en kampveteran, der led af en alvorlig krigpåført nervesygdom. Dette personlige møde rystede tilsyneladende Le .is ‘ tillid til materialisme, fordi et brev, han skrev i 1923 til sin ven Arthur Greeves, antyder en lille åndelig opvågning. Det ser ud til, at “Doc”, som Moores og Le .is henviste til ham, kom for at blive hos trioen i tre uger. Under besøget gennemgik “Doc” en prøvelse af ekstrem mental tortur. Efter angrebet, da den stakkels wretretch blev indlagt på hospitalet, skrev Le .is til sin ven, at “Doc” havde troet, at han var i helvede., Han slidte sin krop ud i de “forfærdelige mentale torturer” og døde derefter af hjertesvigt ” ubevidst i slutningen gudskelov.”Le !is konkluderede sin observation ved at antyde, at det er “en forbandet verden—og vi troede engang, at vi kunne være tilfredse med bøger og musik!”

den åndelige opvågning fortsatte, forbedret ved at læse bøger af George MacDonald og G. K. Chesterton. Et MacDonald-bind kaldet Phantastes havde en stærk indflydelse på hans tænkning. “Hvad det faktisk gjorde mod mig, “skrev Le .is,” var at konvertere, endda for at døbe min fantasi.”På O ,ford fortsatte Le ,is med at læse MacDonald, og han imbibed G. K., Også Chesterton. Sidstnævnte forfatters bøger, især den evige mand, rejste alvorlige spørgsmål om den unge intellektuelle materialisme. Mens MacDonald og Chesterton var omrøring Lewis ‘s tanker, en tæt ven, Owen barfield blev, med hvem han tilbragte meget tid i løbet af og efter deres studietid, overfaldes på logikken i en Jack Lewis’ ateisme. Barfield blev teist og derefter Kristen, og han plagede ofte Le .is om sin materialisme., Det gjorde Nevill Coghill, en medstuderende og livslang ven, der var strålende, endnu var, til Le .is forbløffelse, “en kristen og en grundig supernaturalist.”

kort efter at han kom til det engelske fakultet på Magdalen College, mødte Le .is to kristne, Hugo Dyson og J. R. R. Tolkien. Disse mænd blev nære venner af Le .is. Han beundrede deres glans og deres logik. Snart Lewis anerkendt, at de fleste af hans venner, som hans foretrukne forfattere–MacDonald, Chesterton, Johnson, Spenser, og Milton–afholdt for at denne Kristne synsvinkel, der truede hele hans syn på verden., Efterhånden i 1920 ‘ erne konvergerede to stier i Le .is sind: den ene var grund, den anden intuition. I 1929 mødtes disse veje, og C. S. Le .is overgav sig og indrømmede, at “Gud var Gud, og knælede og bad.”I løbet af to år indrømmede den modvillige omvendte, at Jesus Kristus er Guds Søn—Gud inkarneret. Med denne åbenbaring blev o .ford don en kommunikant i Church of England.

et nyt liv

kristen historie viser, at når mænd og kvinder møder Jesus, genkender hans natur og derefter beslutter at stole på og følge ham, bliver de slående forskellige mennesker., De, der omvender sig – som vender sig om og adlyder Kristi befaling om at “følge mig”, er helt klart mennesker med ændrede liv. Hvis bevis for konvertering er et nyt liv, var C. S. Le .is tydeligvis en troende efter 1931. Mange ændringer var tydelige. Hans liv havde nu en hensigt—at kende og adlyde Gud. Dette kom til at bære frugt mest påviseligt i hans skrivning. Tidligere bestræbelser på at blive digter blev lagt til hvile. Den nye kristne viet sit talent og energi til at skrive prosa, der afspejlede hans nyligt fundne tro., Inden for to år efter hans konvertering Le .is offentliggjort Pilgrim s Regress: en allegorisk undskyldning for kristendommen, fornuft og romantik. Dette lille bind åbnede en tredive års strøm af bøger om kristen apologetik og discipelskab, der blev en livslang avocation. Mellem 1933 til hans død i 1963, C. S. Lewis skrev bøger, herunder de syv bind Chronicles of Narnia, The Screwtape Letters, Den Store Skilsmisse, og Blot Kristendommen, der puffede ateister og agnostikere mod troen, og tilskyndet og næret troende.,

som en god ste .ard og ansvarlig professionel ignorerede Le .is ikke sin akademiske disciplin. Han skrev litteraturhistorie og kritik som allegori om kærlighed: en undersøgelse i middelalderlig Tradition, rehabiliteringer og andre Essays og engelsk litteratur i det sekstende århundrede undtagen Drama. Disse bøger er stadig meget læst og højt respekteret.

På trods af den store mængde og høje kvalitet af hans akademiske publikationer blev Le .is kendt som en litterær evangelist., Tonen og virkningen af hans teologiske og apologetical bøger hjælpe højde for dette ry, som gjorde sin egen påstand i en duplik til hans kritiker, Dr. W. N. Pittenger, offentliggjort i Den Kristne Århundrede November 26, 1958, hvor Lewis indrømmede, at det meste af, hvad han skrev, “er evangelisk.”

et voksende ry

Hvis kristendommen ændrede Le .is ‘ skrivevaner, havde udgivelsen af disse bøger en håndgribelig effekt på hans personlige liv. Først og fremmest blev ændringen manifesteret i posten. Når Le .is bøger blev populære, som de gjorde i 1940 ‘ erne, blev han oversvømmet af breve., Fordi den berømte forfatter troede, at det var Guds vilje for ham at besvare det meste af denne mail selv, og fordi han var overbevist om, som han sagde i “vægten af herlighed”, at der ikke er “almindelige mennesker”, tog han tid til at skrive med omhu til hver korrespondent uanset alder, uddannelse eller sted i samfundet. Denne virksomhed forbruges mange timer hver uge.

desuden var livet med berømmelse fyldt med andre pres. Der var talrige invitationer til at underholde gæster, give intervie .s, holde foredrag og prædike prædikener. At skrive, for at være sikker, er en ensom virksomhed. Denne Le .is forstod., Og selvom han følte sig kaldet af Gud til at skrive, han følte ligeledes, at det var påkrævet af ham at rådgive dem, der foretog pilgrimsrejse til ovnene, hans hjem i udkanten af O .ford. Ofte troede han, at det var hans kald at forklare den Kristne tro til mennesker over BBC radio, og at de piloter i RAF baser i løbet af World War II.

prædikener at Prædike, at holde foredrag, og gav udtryk for hans teologiske udsigt over radio i hele det Forenede Kongerige styrket Lewis ‘ s omdømme og øget sin bog salg., Med disse nye omstændigheder kom andre ændringer—ikke mindst et markant opsving i den årlige indkomst. Gennem 1920 ‘ erne Le .is havde været at få med på lidt penge. I løbet af sine studieår gav hans far en godtgørelse, og Jack supplerede det på forskellige måder. Ikke desto mindre var penge altid knappe. Og da den unge akademiker påtog sig ansvaret for fru Moore og hendes datter, var økonomien altid stram, selv med det regelmæssige tutorial-stipendium.

som bog royalties monteret i slutningen af 1940 ‘ erne, og fortsatte med at spiral opad derefter, C. S., Le .is nægtede at opgradere sin levestandard. Dels ud af foragt for iøjnefaldende levende, men for det meste ud af engagement i Jesus Kristus, han etablerede en velgørende fond for hans royalty indtjening. Hverken omfanget eller modtagerne af C. S. Le Lewisis velgørenhed er fuldt ud kendt. Faktisk gjorde han dristige bestræbelser på at skjule disse oplysninger. Det vides, at han støttede adskillige improverished familier, underroterote uddannelsesgebyrer for forældreløse og fattige seminarer, og læg penge i snesevis af velgørenhedsorganisationer og kirkeministerier.,

et sent ægteskab

udbredelsen af Le .is bøger og virkningen af hans velgørenhed konspirerede for at gøre endnu en væsentlig ændring i hans livsstil. I løbet af det sidste årti af hans jordiske pilgrimsrejse blev Le .is verden invaderet af en amerikansk kvinde og hendes to børn. I efteråret 1952 besøgte Joy Davidman Gresham, der var blevet kristen, dels fordi hun læste The Great Divorce and the scre .tape Letters, sin åndelige mentor i England. Kort efter forlod hendes mand hende for en anden kvinde., I mellemtiden flyttede skilsmissen, en forfatter i sig selv, til London med sine to unge drenge, David og Douglas. Joy Davidman Greshem faldt gradvist i økonomiske problemer. Hendes bekendtskab med C. S. Le .is førte til hans tegningsgaranti kostskole uddannelse af David og Douglas. Fra velgørenhed og fælles litterære interesser voksede et dybt venskab, og til sidst blev agape eros. De blev gift i 1956. Joy var seksten år le .is junior, men det forhindrede ikke et godt ægteskab. Et brutalt tilfælde af kræft, imidlertid, forkortet deres liv sammen., Efter flere års udsættelse fra en tidligere og næsten dødelig kamp med kræft døde Joy Le .is i O .ford 13.Juli 1960.

Joys indtræden i Jacks liv bragte meget lykke. Da han skrev til en ven kort efter deres ægteskab, “det er sjovt at have kl 59 den slags lykke, de fleste mænd har i tyverne … Du har bevaret den gode vin indtil nu.'”Joy bragte C. S. Le .is kærlighed, kammeratskab og to stepons, komplet med alle de lækkerier og problemer, der naturligt kommer under sådanne omstændigheder. Desuden bragte Fru Le .is indsigt, ideer og en ny synsvinkel., Opvokset i et jødisk hjem, og efter at have skrevet en bog om de ti bud, Smoke on the Mountain, hun opfordrede ham til at forny sin skrivning af apologetik, især refleksioner over Salmerne. Hendes indflydelse på, hvad Jack betragtede som hans bedste bog, indtil vi har ansigter, var så dybtgående, at han fortalte en nær ven, at hun faktisk var hans medforfatter.

kritikere dukker op

C. S. Le .is ægteskab med Joy Davidman forbedrede ikke sit ry i Great Britian., Længe antaget at være en bekræftet bachelor, den anerkendte professor giftede sig ikke kun sent i livet, han giftede sig med en amerikaner, der straks var jødisk, skilt, og personligt temmelig slibende. Kort sagt gik ægteskabet ikke godt med de fleste af Mr. le Lewisis venner og bekendte. Kritikerne trods, jacks trofaste bror Jackarren-der boede på ovnene med Jack før, i løbet af, og efter årene med glæde-støttede ham, ligesom et par andre nære venner.

C. S. Le .is blev såret af misbilligelse af sine gamle venner og kolleger, men det var på ingen måde en ny oplevelse for ham., Selv om han nød hygge ugentlige sammenkomster med andre Inklings (intellektuelle og forfattere, der mødtes regelmæssigt for at udveksle ideer og dele i god samtale), og den uhyre positive resultater af hans bøger, Lewis var jævnligt under angreb for sin decideret Kristen livsstil. Nære venner, blandt dem O .en Barfield og JRR Tolkien, afviste åbenlyst Le .is ‘ evangelistiske tale og skrivning. Og hvis modstanden fra trosfæller var ubehagelig, var den mild sammenlignet med angreb fra kolleger og fremmede, der ikke delte o .ford-forfatterens tro.,

det er almindeligt kendt, at Le .is “kristne” bøger forårsagede så meget misbilligelse, at han mere end en gang blev overført til et professorat i O .ford, med æresbevisninger til mænd med mindre omdømme. Det var Magdalene College ved Cambridge University, der endelig hædrede Le .is med en stol i 1955 og derved anerkendte hans originale og vigtige bidrag til engelsk litteraturhistorie og kritik. Sammen med Le .is internationale omdømme, stadigt voksende royalties, og tusindvis af fans i hele den engelsktalende verden, kom stigende fremmedgørelse., Trøstede Le ?is sin Herres advarsel i Bjergprædikenen om, at hans Disciple virkelig ville blive fornærmet og forfulgt? Det ved vi ikke.

le .is døde ved ovnene den 22.November 1963. Han er begravet ved siden af sin bror, der boede ti år mere, på kirkegården i Holy Trinity Church, Headington Stenbrud, Oxford. Hans breve og bøger, og de liv, disse skrifter berører, er hans arv. CH

af Lyle Dor. Dorsett

Vis mere