tidligt frøer filmen ideen om dybe, skjulte forbindelser mellem Amerikas grimme racistiske historie og moderne urban blight og kriminalitet. Candymans oprindelseshistorie begynder, da han stadig levede, søn af en slave, der blev rig på industrien. Han var veluddannet, kom op i høflig samfund og til sidst blev en talentfuld kunstner, der gjorde portrætter af kolleger eliter., Men da han blev forelsket i datteren til en velhavende grundejer, der blev gravid, hyrede hendes far hooligans til at afskære sin hånd. Efter at have smurt hans krop med honning, så han blev stukket ihjel af bier, de lejede brutes brændte Candyman på en fyr og spredte sin aske over Cabrini-grøn. Den fantastiske gore adskiller det fra den slags udenretslige drab, som vi er vant til at høre om. Men det er ikke desto mindre en Lynch.,
populær på Rolling Stone
På trods af hans tragiske død er publikum ikke rettet mod at være sympatisk over for denne karakter. Vi lærer aldrig hans rigtige navn i filmen. Han er kun optaget af at forevige sin egen udøde eksistens gennem forfærdelige midler. Han er mere nyttig som et monster end som et menneske, en politisk beregning, der er inficeret Amerika fra starten., Denne afstumpethed er blot en af mange dissonante elementer dunkende under Candyman udsatte ribcage, spotlighting hvordan folklore af sorte mennesker – og folklore om sorte mennesker-har ofte været i strid. Hvid hegemoni har gjort det sådan, at de morbid hvisker af sidstnævnte kategori kan formere sig i kraft indtil almindeligt accepteret, i sidste ende bliver stærk nok til permanent aftryk på en nations psyke.,
Helen symbiotisk forhold med killer bevidst trækker på den måde, at hvide kvinder i fare, har været brugt til at dæmonisere sorte mænd i Amerika, en tradition, der strækker sig hele vejen tilbage til D. W. Griffith er Fødslen af en Nation. Candyman fortæller den tragiske historie om den uretfærdige død af en sort mand fra det 19. århundrede … og præsenterer derefter den samme sorte mand som et overnaturligt monster. Ingen hjalp Candyman, da han blev jaget gennem Cabrini-Green efter at have våget at imprægnere en hvid kvinde., Et århundrede senere får han hævn for sit eget mord i hænderne på den hvide herskende klasse og former denne gradstuderende i sit eget billede og gør det, så ingen vil hjælpe hende.Rose ‘ s manuskript erkender det også, da Candymans eneste motivation for at dræbe er hans fortsatte eksistens som en udødelig bogeyman. “Jeg er skriften på væggen, hvisken i klasseværelset,” siger han til Helen. “Uden disse ting er jeg intet. Så nu må jeg udgyde uskyldigt Blod. Kom med mig.”Senere kører han punktet hjem igen:” Jeg er rygte. Det er en velsignet tilstand, tro mig., At blive hvisket om på gadehjørner. At leve i andres drømme, men ikke at skulle være det.”
Jeg så først Candyman i teatret under college, med en gruppe venner. Jeg havde læst nogle Stephen King i gymnasiet, men jeg identificerede mig ikke som en stor horror fan. Og, selvom gruppen af venner, jeg gik med, næsten var helt sort, grunden til, at vi gik for at se film, var ikke fordi den var bygget op omkring en sort okkult figur. Så godt jeg kan huske, var grunden til, at vi ønskede at se filmen, at se, om den kunne indkalde overtroisk frygt en masse., Vi huskede alle fra at høre om” Bloody Mary ” i vores folkeskoledage og ønskede at se, om vi var vokset forbi det. Eller, hvis vi alle blev bange shitless i en biograf sammen med en flok fremmede, der måtte være noget til det primære indtryk af denne boogeyman-historie, ikke?
det var dengang. Det er underligt at se Candyman i 2018, når Chicago får travede som en charnel-hus fortælling, der er eksemplariske for alt, hvad der er galt med sort indvendig byer i Amerika., Racismen, der fik denne karakter dræbt i 1890, er den samme, der drev chattel slaveri, såvel som de fordomme og stereotyper, der førte til, at politiske lærde fra det 20.århundrede kogte udtrykket “superpredator.”Det mest ubehagelige ved filmen er, hvordan dens titelkarakter nyder sin rolle som en ondsindet udødelig. Vi ved ikke, om han var en anstændig mand i sit tidligere liv og overlades til at undre sig over, om det var omstændighederne ved hans død, der gjorde ham ond.,
i begyndelsen af filmen, Helen selvtilfreds professor mand Trevor slutter en forelæsning med at sige, at historier om gigantiske albino kloak alligatorer er “moderne oral folklore … den unselfconscious afspejling af frygt for urbane samfund.”Efter at hun dør og kommer tilbage som en bogey .oman, eksisterer Helen som manifestationer af denne frygt: en hvid kvinde går hvor hun ikke burde, hjemsøgt af en sort mand, der døde for at gøre det samme., Helen og Candyman er de dæmoniske svar på det uudtalte spørgsmål, der rumler inde i filmen: Hvad sker der, når folk kun vil tro det værste om dig? Han fortæller Helen ” vores Navne vil blive skrevet på tusind vægge, vores forbrydelser fortalt og genfortalt af vores trofaste troende.”I et politisk klima, hvor frygt og stereotyper River Amerikas psyke til strimler, er Candyman skræmmere end nogensinde, fordi det afslører, hvor dybt vi kan forbande hinanden. Det er virkelig skræmmende, uanset hvor mange gange du siger det i et spejl.
