Sarah er Hustru til Abraham, Isaks mor, og dermed forfader til hele Israel. Bibelen forklarer, at Sarai var hendes tidligere navn, og at hun blev omdøbt ved annonceringen af Isaks fødsel (Gen 17:15).Sarahs aner er ikke klart. Første Mosebog 11 fortæller at Abram og hans bror Nakor giftede sig med henholdsvis Sarai og Milka (v. 29). Det navngiver ikke Saras far, selv om det fortæller, at Milka var datter af Karan, Taras anden søn, og derefter navngiver Karans anden datter, Iska., Når Gen 11:31 fortæller, at “Tara tog sin Søn Abram og hans barnebarn Lot søn af Karan og hans svigerdatter Sarai, hans Søn Abrams kone” fra Ur til Karan, kalder det ikke Sarai Teras barnebarn. Men i Første Mosebog 20, Da Abraham forklarer sin kone-søster ruse til Abimelek af Gerar, han hævder, at Sarah er hans ikke-uterine søster (v. 12). Denne modsigelse har fået nogle læsere til at identificere Sarah med den ellers ukendte Iscah. Men dette ville gøre Sarai Abrams niece, ikke hans halvsøster; det ville ikke forklare, hvorfor hun identificeres som svigerdatter til Tara, ikke som hans datter.,Sarah og Abraham kommer til Israel som en del af Guds løfte om talrige afkom og landet (Gen 12:1-5). Fordi Sarahs betydning for dette løfte ikke i første omgang er indlysende, er løftet straks truet. Tvunget af hungersnød til at forlade landet, Abraham er bange for, at egypterne vil dræbe ham for at tage den smukke Sara. Hans bekymringer giver mening i det bibelske miljø, for i Bibelen opstiller skønhed det smukke, der skal ønskes og tages. Ja, Esther og Judith, ved afslutningen af den bibelske periode, er de første til at bruge deres skønhed til deres folks fordel., Desuden blev utroskab i den gamle verden betragtet som en meget alvorlig lovovertrædelse, muligvis endnu værre end mord. Abrahams løsning virker således bi .ar; han beder Sara om at sige, at hun er hans søster. De ville stadig tage hende, men de ville ikke dræbe Abraham, som således ville “dele en kone og redde et liv.”Kneb kan have en vis fordel for Sarah, for en bror var noget af en beskytter, mens en Enke ikke havde nogen form for beskyttelse. Det berigede Abraham, der fik brudens rigdom til en søster, noget som han aldrig ville have modtaget som ægtemand.,Genesis 12 fortæller denne mærkelige kone-søster episode i en sag-of-fact mode. Genesis 20, den parallelle beretning, hvor Abraham prøver denne kneb i Gerar, tilføjer nye detaljer, der måske viser bekymring over Abrahams handlinger, der udviklede sig efter den oprindelige fortælling om historien. Gerar-historien understreger, at Abimelech aldrig rørte Sarah, fordi Gud straks greb ind med drømme. Desuden er fortælleren ikke tilpas med kone-søster ruse og kan ikke længere forstå det., Så Abraham fortæller ikke kun, at Sarah er hans halvsøster, men gør det også klart, at rusen er udført af Sarahs nåde og velvilje.selvom hustru-søsterhistorierne er vanskelige at forstå, tjener det faktum, at Sarah bliver slave i Faraos Hus, til at foreshado.Israels senere trældom i Egypten. Hun selv er ikke i fare for sit liv—men læseren ved, at det spirende Israel er i fare for at miste sin forfader. Og så handler Gud for at beskytte Sara ved at plage “Farao og hans hus med store plager” (Gen 12:17), indtil han indser problemet og sender Sara væk., Beskyttelse og Pest skildrer Israels senere forløsning ved udvandringen.Sarahs barrenness bringer også løftet i fare og beder hende om at give sin tjenerinde Hagar til Abraham som en surrogat livmoder (Gen 16:1-2), en brugerdefineret også kendt fra Mesopotamien. Planen går galt, når den gravide Hagar ikke længere anerkender Sarahs overlegenhed. Sarah føler sig fordrevet og vender sin vrede mod Abraham og erklærer: “må det forkerte, der er gjort mod mig, være over dig!”og” må Herren dømme mellem dig og mig!”(Gen 16: 5)., Hendes egen oplevelse af trældom i Egypten har måske fået hende til at føle sig truet af den egyptiske Hagar snarere end sympatisk mod hende. Hendes status som første kone er ikke usårlig: hun er blevet givet væk før, i Hustru-Søster ruse, og hun kan nu være sårbar over for Hagar, der bliver gravid og vil bære Abrahams arving. Abraham genopretter derefter autoriteten over Hagar til Sara., Hagars barn Ismael betragtes dog aldrig som en del af Sarahs domæne; Abraham har al autoritet i familien, og han, snarere end Sarah, navngiver Ismael (sammenlign historierne om Rachel og Leah, der navngiver afkom til deres surrogater Bilhah og Bililpah).
Abraham synes indhold til at holde Sarah ud af løkken og at overveje Ismael barn af løftet. De mirakler Gud udførte for Sara i Ægypten, har ikke lært ham hendes betydning. Gud oplyser ham om, at selv om Ismael vil have sin egen skæbne, vil løftet—som formaliseret i Guds Pagt—komme gennem Sara., Gud omdøber derfor hende og velsigner hende, når han annoncerer Isaks fødsel (Gen 17:15-21).
Abraham falder på hans ansigt, at grine (Gen 17:17) på grund af deres alder (han er en hundrede år gammel, og hun er halvfems) ligesom Sarah griner, når hun hører den anden annoncering af fødslen (Gen 18:11-15). Gud ignorerer Abrahams latter, men reagerer på Sarahs. Sarah bør trods alt forstå, hvor vigtig hun er, for Gud har allerede udført mirakler for hende. Sarahs betydning i Guds Ordning betyder, at Gud vil have nul tolerance for skepsis fra hende.,Sarahs betydning er helt sikkert klar, efter at hun ser Ishmael ” sporting “(NRSV,” playing”; hebraisk me .ahek) ved Isaks fravænning. Septuaginta læser “lege med ham “(med Isaac), hvilket har ført til, at nogle læsere har mistanke om misbrug. Men uanset hvor uskyldig denne handling måtte have været, det blev Isaac navngivet som “den, der spiller”, der skulle gøre det. Sara griber derfor ind og opfordrer Abraham til at sende Hagar og Ismael bort. Abraham, der betragter Ismael som sin søn, er tilbageholdende; men Gud understreger endnu en gang Saras betydning og beder Abraham om at gøre, hvad hun siger., Som følge heraf frigør Abraham Hagar og Ismael og sender dem væk som frigjorte slaver.efter at have sikret Isaks position i familien forsvinder Sarah fra Genesis. Hun spiller ingen rolle i Isaac ‘ s nærmeste offer. Hun dør i en alder af 127 i Hebron (Gen 23:1-2). Abraham køber sin første ejendom i Israels land, Machpelah-Hulen, for at begrave hende (Gen 23:19). Hun nævnes tre gange mere i Genesis Bog(24:36; 25:10-12). Hun huskes i profetierne fra Esajas 51 (v. 2) som hendes folks forfædre.
