af Tessa Hall
Af mange årsager til, at klienter, der er henvist til psykologisk behandling, angst i en eller anden form er langt den mest almindelige., Mens behandlinger som CBT er meget effektiv i at hjælpe kunder med at forstå og håndtere deres symptomer på en meget funktionel og praktisk niveau, nogle gange en refleksion på den bredere historie, den dybere mening og tilblivelsen af deres angst kan også være berettiget, og meget mere transformativ, som når kunden lider gennem en eksistentiel krise. Dette er, når færdigheder i eksistentielle, dybde eller psykoanalytiske terapier kan komme frem i forgrunden.,
den eksistentielle krise: hvad man skal kigge efter:
- personen kæmper med spørgsmål om, hvem de er, deres formål, deres livsvalg, hvorfor de valgte, hvad de gjorde.
- de udtrykker ofte samtidige følelser af sorg, tab, forvirring, vrede og frygt, de har taget de forkerte valg eller er på den forkerte vej/i det forkerte forhold, eller en frygt for, at de bliver vanvittige eller væk fra den dybe ende.
- de kan føle sig fuldstændig desorienterede over for deres eget liv eller identitet og ønsker at gå tilbage til ‘hvordan tingene plejede at være’.,
- at spørge, hvad der er meningen med livet, og frygt er der slet ingen mening om det.
kriserne ‘Midlife’ eller ‘Quarteruarter life’: Hvordan ser det ud?,
Den klassiske point-kvarter og midtvejskrise afspejler fælles tidspunkter, hvor folk ofte vurdere, om livet er, hvad de troede, det ville vise sig at være, og hvad de havde tænkt, at de arbejdede hen imod, fordi de i en eller anden form virkeligheden ikke har opfyldt deres forventninger, enten om deres egen selvforståelse eller identitet, eller om livet i sig selv, eller begge, og hidtil har de undladt at skrive deres fortælling sig selv på en måde, de kunne komme videre og klare sig godt med.,
den for nylig myntede ‘kvart livskrise’ falder ofte sammen med midten eller lige efter universitetet eller anden uddannelse, når unge kommer ind i arbejdsstyrken og/eller voksenlivet efter at have været på deres forberedende transportbånd i en længere periode. De har investeret nogle gange årtier i en uddannelse og arbejdet og ventede på endelig at komme ind i den karriere eller liv, som alt dette arbejde var til. Der er en følelse af endelig at kigge op og rundt og ikke se eller føle, hvad de havde forventet.,
Den klassiske midtvejskrise er den samme, men i en senere livsstadier, kan blive bragt på efter at have klikket på den socialt betinget kasser af voksne succes, såsom at erhverve en karriere, bil, hus, ægteskab og børn, og når realiseringen af den fortsatte kamp snarere end nogle af de forventede plateau hits, kan der være en følelse af ” er det alle der er?’. Dette kan ledsages af følelser af skyld og skam ved at føle den måde, og selvdømmelse i retning af ‘jeg burde være glad nu’., Andre kan føle vrede eller vrede over, at de ikke fik det, de forhandlede om, at den ubevidste transaktion, de investerede i med livet, eller en partner, eller en familie eller karriere føles som en dud-aftale eller fiasko. De kan være dybt utilfredse og forvirrede over hvorfor, og hvad de skal gøre ved det.
hvordan er det at opleve?
i sandhed kan mange omstændigheder frembringe en eksistentiel krise, herunder en død, adskillelse, redundans eller endda en følelse af stagnation, klienter kan også henvises til behandling af en justeringsforstyrrelse eller depression snarere end angst., Uanset den forstyrrende kraft ses deres liv nu gennem en ny linse, og gamle antagelser har svigtet i det nye perspektiv på en eller anden måde, hvilket kan føles meget foruroligende og desorienterende for nogle.
denne krise kommer karakteristisk med et meget højt niveau af angst, de paradigmer, formler og strukturer, de troede holdt dem og gav en følelse af sikkerhed, er eller er allerede desintegreret, og der er ingen klar vej tilbage.,
klienter i dette rum har normalt allerede forsøgt at konstruere ny solid grund til at stå på, hvor den gamle jord faldt væk, og de præsenterer ofte for terapi i håb om at få terapeuten til at give ny grund til dem. Angstfulde mennesker søger sikkerhed, nogle gange selv om det er negativt, og når de forsøger og undlader at skabe ny sikkerhed, angst kan sammensatte og spiral. Den eksistentielle krise er et sted med gamle sikkerhed, der smuldrer, sætter spørgsmålstegn ved alt,hvad der blev antaget / troet før, og usikkerhed oversvømmer ind.,
En måde at se overgangen, der ligger foran dem, er, at jo enklere og mere naive måde at se på eller håb om, at verden er på en eller anden måde transaktionsbeslutning, fair, bestemt eller konkret er blevet brudt, og den person, der nu kæmper med en meget messier opfattelse af livet, der føles som mere af en skræmmende tomrum, som har mere frihed, men også meget mere personligt ansvar. Sorg og tab og frygt vrimler på dette sted., Det er en erkendelse af, at ingen vil komme for at redde dem eller gøre tingene rigtige, en hvor de fuldt ud må træde op for sig selv og give slip på deres tidligere forventninger og enhver følelse af gæld eller skyldes noget. Det er den barske virkelighed fuld voksenalderen, og at have nogen myndighed til at beskytte, gøre ret, eller give instruktioner, udover dem selv.,
Reframing den eksistentielle krise, som en fase af voksne modning, vækst:
Snarere end pathologising kundens oplevelse af eksistentielle sammenbrud og de deraf følgende terror, at udforme det som en mulighed for dybere vækst og læring, og som en normal fase af voksnes udvikling, modning og individuering giver nogle mening til deres erfaringer, samt nogle håber, tryghed og medbestemmelse.
James Hollis, en Jungiansk analytiker, der specialiserer sig i midtlivskrisen, beskriver det som en vanskelig periode med overgang til at blive mere autentisk selv., Han rammer denne periode af livet, som en af individuating som en voksen fra samfundets regler og formler, så man kan opdage, hvem de virkelig er, og tage det fulde personlige ansvar for sig selv og for deres valg.
I sin bog ‘The Middle Passage: Fra Elendighed til Mening i Midtvejskrise’ Hollis skriver:
Den midterste passage er en anledning til at redefinere og omlægning personlighed, en ret til passage mellem den forlængede pubertet af de første i voksenalderen, og vores uundgåelige aftale med alderdom og dødelighed.,
de, der rejser passagen bevidst, gør deres liv mere meningsfuldt, dem, der ikke gør det, forbliver barndomsfanger, uanset hvor succesrige de måtte forekomme i det ydre liv. Den midterste passage repræsenterer en vidunderlig, men ofte smertefuld mulighed for at revidere vores følelse af selv.Dybdepsykologer ved, at kapaciteten til vækst afhænger af ens evne til at internalisere og tage personligt ansvar. Hvis vi for evigt ser vores liv som et problem forårsaget af andre, et problem, der skal løses, vil der ikke ske nogen ændring.,”
Den rolle, terapeut:
behandlerens rolle, bortset fra at hjælpe dem reconceptualise betydningen af krisen i sig selv, kan ses som at gå ved siden af kunden gennem den mørke skov i denne overgang, at være til stede, for at deres erfaringer og reflektere tilbage, hvorfor deres erfaringer giver mening for dem, og formidle deres nye forhold med usikkerhed og selvstændige ansvar som en, der kan bære friheden, og blive accepteret og integreret snarere end frygtet., Hjælpe klienten gøre links mellem deres tidligere erfaringer og deres valg, hvis de har beklager, så de kan arbejde hen imod at acceptere og tilgive deres nuværende situation. De er også tilgængelige som en model af ro og nysgerrighed i lyset af usikkerhed, og et eksempel på Accept for hvad der opstår. Dette er nogle gange også den største udfordring for terapeuten, da vi selvfølgelig også gerne vil føle os trygge og på et sted med ‘viden’ eller kendskab til vores klienter, og ubevidst kan have tendens til at glide tilbage til behagelig grund for vores egen skyld.,
Det materiale, der opstår i denne passage/krise er ofte indholdet af deres dybeste frygt og afviste dele af sig selv, som, hvis de konfronteres og accepteret, kan føre til en dybere følelse af accept af sig selv og hvad der er, og en øget evne til at arbejde med begge dele. Det er med andre ord en realistisk og styrkende tilgang, omend ofte meget smertefuld for klienten., Normalisering af smerte som en del af livet og vækst er afgørende, da psykiske smerte har været meget pathologised i vores kultur, og dermed kunder ofte begynde behandlingen med den antagelse, at hvis de oplever smerte, så har de ikke gjort noget forkert på nogen måde, og at den ret er, at ‘slippe af med det”., Ved at justere deres forventninger til og forståelse af formålet med smertefulde følelser, kan de være mere i stand til at nærme svære følelser med medfølelse og nysgerrighed, så de kan lære om sig selv, snarere end at reagere med mere selvstændige skyld, skam eller et kapløb om at ‘rette sig’.
Sikke et indlæg (og udbytterigt) eksistentiel krise kan se ud som dette:
- Øget følelse af frihed fra socialt betinget forventninger og normer, den sande evne til at give slip på, hvad andre eller samfundet mener, at for virkelig at træffe valg bedst for sig selv.,
- øget følelse af selvforståelse og accept, især af dem fejl, særheder, fejl og sårbarheder.,
- Øget følelse af klarhed, groundedness og fleksibilitet
- Mindre dom for sig selv og andre, en mere moden og tilgivende outlook på liv
- Øget følelse af medfølelse for sig selv og andre
- Øget tillid til ens evne til at klare, og træffe deres egne valg
- Øget bevidsthed og forbindelse til, hvad de ønsker, deres værdier, og hvordan man kan skabe et mere tilfredsstillende og meningsfyldt liv for sig selv
- Øget følelse af humor om sig selv, og menneskeheden, det smukke og det frygtelige.,
når den navigeres godt, kan den eksistentielle krise bære den dybeste og mest transformative frugt til en klient, nemlig virkelig at vokse op, modne, acceptere sig selv og skabe et mere meningsfuldt liv.
nogle nyttige ressourcer til mennesker i eksistentiel krise:
Livets skole: ‘vigtigheden af en sammenbrud’
Livets skole: ‘fornuftens fornuft’
