Bog af Dommere, en bog i det Gamle Testamente (hebraiske Bibel), der, sammen med femte Mosebog, Joshua, i og II Samuel, og i og II Konger, tilhører en bestemt historisk tradition (Deuteronomic historie), der først blev engageret til at skrive omkring 550 fvt., under det Babylonske Eksil. (Den traditionelle opfattelse, at bogen blev skrevet af profeten Samuel i omkring det 11. århundrede fvt afvises af de fleste bibelske lærde.,) Dommerne, som titlen refererer til, var karismatiske ledere, der befriede Israel fra en række udenlandske dominanser efter deres erobring af Kanaan, det forjættede Land.
introduktionen er en redegørelse for erobringen af Kanaan (1:1-2:5) og en karakterisering af dommernes periode (2:6-3:6). Hoveddelen af bogen består af fortællinger om dommerne. Bogen afsluttes med tillæg om udvandringen af Dans Stamme mod nord (kapitlerne 17-18) og om Benjaminiternes synder (kapitlerne 19-21).
da forfatteren var en eksil i Babylon, var udenlandsk dominans et spørgsmål om dyb bekymring., Genfortællingen af Israels oplevelser i dommertiden er således farvet af nutidens oplevelser. Historikeren understregede, at Israels underkastelse af fremmede magter og dets tab af frihed og velstand skyldtes folks tilbedelse af kana ‘ anæiske guder. Gennem hele bogen kommer den stereotype formel til udtryk: “Israels folk gjorde, hvad der var ondt i HERRENS Øjne…og han solgte dem i hånden….,”Efter hver underkastelsesperiode introducerer historikeren en anden formel:” men Da Israels folk råbte til Herren, oprejste HERREN en Befrier for folket.”Det er klart, at historikeren skematiserede dommernes regnskaber efter et frafald-befrielsesmønster. Denne ordning af historiske materialer var designet til at påvirke en fremgangsmåde til udfrielse af israelitterne, der blev holdt i fangenskab i Babylon. Ud over frafald–befrielsesskemaet tager historikeren de enkelte stammers historie og giver et “hele Israel” omfang., Denne teknik afspejler ligeledes forfatterens eksiliske perspektiv, for udfrielsen af hele Israel, mener han, er mulig, hvis folket vender tilbage til deres tilbedelse af yah .eh.
