Good Mood

spørgsmål: “Hvad skal vi lære af Golden calf-hændelsen i E ?odus 32?”
svar: historien om den gyldne kalv findes i E .odus 32: 1-6. Israeliterne havde været i trældom i Ægypten i over to hundrede år. Gud kaldte Moses, Befrieren, og fortalte ham, at han havde hørt deres råb og var ved at udfri dem (E Exodusodus 3:6-8)., I deres tid i Egypten var israelitterne tilsyneladende begyndt at tvivle på eksistensen af den Gud, som deres Fædre tilbad, fordi Moses forventede nogle hårde spørgsmål fra dem (E .odus 3:13). For at hjælpe Moses med at bevise Guds eksistens og magt fik han en række mirakuløse tegn for at hjælpe Israelitterne med at tro. Efter at alle disse mirakler var udført, inklusive de ti plager over Ægypterne, Israelitterne kom ud af Egypten med en fornyet tro på deres Fædres Gud., De passerede gennem Røde Hav på tørt land, mens den egyptiske hær blev druknet, og de blev bragt til Guds Bjerg for at modtage hans love.
befolkningen i Mellemøsten var meget religiøse, men de tilbad også mange guder. De ti plager, som Gud bragte over egypterne, var domme over specifikke Guder, de tilbad, og viste, at Herren var større end dem alle. Selv Moses’ Svigerfader Jethro, som var Præst for Midjan og tilbeder den sande Gud, blev påvirket af den religiøse pluralisme blandt folkene omkring ham., Når Moses og folk ankom på Mount Sinai, og Jetro hørt af alle Guds gerninger, svarede han, “Nu ved jeg, at HERREN er større end alle guder, fordi der i denne sag er de behandlet arrogant med mennesker” (anden Mosebog 18:11). Da Gud gav Israelitterne sine love, begyndte han med at tale om denne religiøse pluralisme. “Jeg er HERREN din Gud, som førte dig ud af Ægypten, ud af slavehuset. Du må ikke have andre guder før mig., Du må ikke lave dig selv et udskåret billede eller nogen lighed med noget, der er i himlen ovenover, eller det er i jorden nedenunder, eller det er i vandet under jorden. Du må ikke bøje dig for dem eller tjene dem, for jeg HERREN din Gud er en nidkær Gud, der besøger fædrenes Misgerning på børnene til tredje og fjerde generation af dem, der hader mig” (e .odus 20:2-5).mens Moses var oppe på bjerget og modtog Guds love, blev folket bekymrede på sletten., Moses tilbragte fyrre dage (E .odus 24:18) op på bjerget med Gud, og ved udgangen af den tid begyndte folket at tro, at Moses var død eller forladt dem. Folket opfordrede Aron, deres midlertidige leder, til at gøre guder for dem at følge. Da de var vant til at have visuelle repræsentationer af guder, var dette det naturlige (men syndige) resultat af deres tænkning. Og Aron tog deres guldøreringe, som de havde bragt fra Ægypten, og smeltede dem om for at lave en guldgud. Det idol, han lavede til dem, var en kalv, Men Aron opretholdt Herrens navn i forbindelse med det (e .odus 32:5)., Han fusionerede de hedenske skikke, de var bekendt med, og tilbedelsen af den Gud, de lige begyndte at blive bekendt med. Aron kaldte folket sammen og fortalte dem, at guldkalven var den Gud, som udfriede dem fra Egypten. Folket ofrede og engagerede sig derefter i hedenske ritualer, inklusive orgier (e .odus 32:25) for at tilbede denne nye gud.
Hvorfor gjorde Aaron dette? Skriften giver os ikke det fulde svar, men vi kan sætte visse spor sammen og få et ret godt billede., For det første ville folks lange kendskab til afgudsdyrkelse hælde dem til at følge denne metode i mangel af klar retning ellers. Det er sandsynligt, at folket endnu ikke havde modtaget budene mod afgudsdyrkelse, da Moses endnu skulle komme ned med lovens tavler. For det andet var de allerede i vane med at slå deres tro sammen med de mennesker omkring dem, en praksis, der fortsat ville plage dem gennem Rigets år. For det tredje blev Aaron konfronteret med en urolig skare, der stillede et krav til ham., Løsningen med at fremstille et idol og kalde det ved Guds navn virkede ret rimelig.
Hvorfor valgte han en kalv / tyr? Hans lamme undskyldning til Moses— ” det kom bare ud af ilden som denne!”E .odus 32:24)—var bare et svagt forsøg på at undvige skylden. Han formede det med et graveringsværktøj (e .odus 32:4) og tog stor omhu for at danne det på den måde. Nogle har forsøgt at vise, at tyren repræsenterede en af Ægyptens Guder, men det passer ikke i teksten, fordi Aron kaldte Højtid for Herren (Herren) og sagde, at det var den eller de Gud(er), der førte dem ud af Ægypten., Tyren var et symbol på styrke og frugtbarhed, og folket var allerede bekendt med Tyrens guder fra Egypten. Tyre var også typiske offerdyr, så at bruge deres billede som et symbol på den Gud, der blev tilbedt, var en naturlig forbindelse. Arons okse var en blanding af den magtfulde gud, der udfriede folket gennem mægtige gerninger og de hedenske tilbedelsesmetoder, der blev lånt fra folkene omkring dem.
selvom der er rimelige forklaringer på, hvorfor Aaron og folket begyndte at tilbede guldkalven, undskylder disse forklaringer ikke Synden., Gud holdt bestemt folket ansvarlige for deres korruption (e .odus 32:7-10) og var klar til at ødelægge dem for deres Synd. Moses ‘ personlige forbøn på vegne af sit folk reddede dem. Moses angav, at Aron i det mindste burde have vidst, at hans handlinger var syndige (e .odus 32:21) og lod ham ikke slippe af krogen. Som med enhver anden synd er straffen død, og det eneste rigtige svar er omvendelse. Moses opfordrede dem, der var på Herrens side, til at stå sammen med ham (E .odus 32:26)., Leviterne stod sammen med ham og fik befaling til at gå gennem Lejren og dræbe enhver, der holdt ud i Afgudsdyrkelsen. Tre Tusinde Mænd blev dræbt den dag. Den næste dag gik Moses op og tilstod folks synder for Gud og bad om hans tilgivelse. Gud erklærede, at de skyldige endnu ville betale med deres egne dødsfald og blive slettet ud af hans bog. Det var de samme som, på randen af at komme ind i det forjættede Land, ville fornægte Guds løfter og blive sendt ud i ørkenen for at dø for deres synder. Det ville være deres børn der skulle modtage Guds lovede velsignelser.,
deres oplevelser er en lektion for os i dag. Selvom vi måske retfærdiggør vores handlinger gennem fornuft eller logik, synder vi imod ham, hvis vi overtræder Guds klare bud, og han vil holde os ansvarlige for disse synder. Gud skal ikke tilbedes med billeder, for ethvert billede, vi laver, vil henlede mere opmærksomhed på vores hænders arbejde end den Gud, der skabte alle ting. Der er heller ingen måde, hvorpå vi nogensinde fuldt ud kan repræsentere Guds Hellighed og ærefrygt gennem et billede. At forsøge at gøre det vil altid komme til kort., Oven i dette er Gud en ånd (Johannes 4: 24), og vi kan ikke danne et billede af en ånd. Vi tilbeder Gud ved at tro på hans ord, adlyde det og erklære hans storhed for andre.