Good Mood

Cyrus den store, også kendt som Cyrus II of Persia, var en af de største erobrere i den antikke verden. Han grundlagde det første persiske imperium i 559 f. kr., og erobrede Median Imperium, Lydian imperium, og den Neo-babyloniske imperium under hans 30 år regeringstid.

den antikke græske historiker Herodotus registrerede, at Cyrus den Stores erobringer i Centralasien underkastede “enhver nation uden undtagelse” (historier).,

han er også den eneste ikke-jødiske person, som Bibelen omtaler som en “Messias.”

Cyrus den store var ikke bare en strålende militær strateg. Han er husket som en overraskende velvillig hersker. I stedet for at tvinge sine undersåtter til at tilegne sig sin kultur (som de fleste andre gamle herskere), tillod han hver erobret nation at bevare sine egne traditioner, religioner og rettigheder. Det mest kendte eksempel på hans velvilje er optaget i Bibelen., Efter erobring af Babylon, Kyros den Store må de landflygtige Jøder tilbage til Jerusalem sammen med de hellige relikvier Babylonierne havde stjålet, og han opfordrede dem til at genopbygge templet Kong Nebukadnezar havde ødelagt.

Cyrus den Stores præstationer er veldokumenterede i gamle kilder (selvom tidslinjerne bliver lidt mudrede her og der), men der er meget om ham, som vi stadig ikke ved. Hans fødsel er gennemsyret af legende. Hans død er indhyllet af usikkerhed., I denne vejledning undersøger vi, hvad vi ved og ikke ved om denne vigtige gamle kejser—både fra historien og fra Bibelen.

lad os starte med fakta.

fakta om Cyrus den store

Cyrus den store levede fra omkring 600 F.kr. til 530 f. kr. Flere gamle kilder kaster lys over hans liv og gerninger, herunder:

• Nabonidus Chronicle. En babylonisk kileskrifttekst menes at være skrevet i slutningen af det sjette eller det tidlige femte århundrede f.kr ..
• Cyrus cylinderen. En persisk kileskrift fra det sjette århundrede f.kr.
• historier af Herodotus., Herodotus var en græsk historiker i det femte århundrede f.kr., og han betragtes som “historiens far.”
• Bibelen. Kyros den store nævnes 23 gange i Bibelen, og Esajas’, eraras, 2 Krønikers og Daniels bøger henviser alle til ham.
• Jødernes Antikviteter af Flavius Josephus. Josefus var en jødisk-romersk historiker i det første århundrede e.kr., der havde adgang til dokumenter, som ikke har overlevet.

Her er hvad vi ved om ham.,

han grundlagde det første persiske imperium

det arkimediske dynasti—Kongernes linje Cyrus kommer fra—begyndte med Achaemenes i slutningen af det ottende eller det tidlige syvende århundrede f.kr. Men indtil Cyrus den store, de arkimediske konger var vasaler af større imperier, især Mederne.

Cyrus den Store ‘ s far var den persiske Konge Kambyses I. Hans mor var Prinsesse Mandane, datter af Kong Astyages—den sidste konge af Medianen Imperium og overlord af Anshan. Så da Cyrus den store efterfulgte sin fars trone i 559 f. kr., var han stadig underordnet sin bedstefar.,

Cyrus forblev dog ikke loyal over for Mederne i lang tid. Han gjorde oprør seks år senere i 553 f.kr., og Kong Astyages sendte General Harpagus for at besejre ham. Ifølge historikeren Herodotus havde Harpagus imidlertid faktisk indledt Cyrus ‘ oprør, og han hoppede sammen med nogle af Medianhæren for at hjælpe Cyrus med at tage tronen.så mens Cyrus ‘ regeringstid som konge af Anshan begyndte i 559 f. kr., var hans oprør mod sin bedstefar, kendt som den persiske oprør, det, der førte til hans grundlæggelse af det arkimediske Imperium—det første persiske imperium.,

Han var en stor sejrherre

Når Cyrus (med Harpagus’ hjælp) fanget Median byen Ecbatana i 550 F.KR., tillod han, at hans bedstefar, Kong Astyages, til at tjene som et medlem af hans hof, og giftede sig med hans datter (og derfor er hans tante) Amytis. Han tillod også sin bedstefars vassaler (herunder hans onkel Arsames) at fortsætte med at præsidere over deres respektive lande—de var stort set bare demoteret fra Konger til guvernører., Disse handlinger var med til at etablere en fredelig magtoverførsel, men som den nye hersker over det, der tidligere var Medianriget, arvede Cyrus også sin bedstefars fjender.

Cyrus ‘ erobring af Median Empire udløste også sine krige med Lydian og Neo-babylonske imperier, og i løbet af de næste to årtier dampede han sig ind i det største imperium, verden havde set hidtil. (Hans efterfølgere fortsatte med at udvide det arkimediske imperium indtil omkring 500 F.kr.,)

Cyrus havde mange titler

Som kongen af så mange lande, Kyros den Store tjent sig selv for mange titler, herunder:

• King of Anshan
• King Medier
• King of Babylon
• Konge af Sumer og Akkad
• King of Lydia
• King of Persia
• King of Kings
• Den Store Konge
• Kongen af de Fire Hjørner af Verden

I kileskrift artefakt kendt som Kyros-Cylinderen, Kyros den Store også refererer til sig selv med en anden titel, der betaler hyldest til sin fader: “fader, søn Kambyses, store konge, konge af Anshan.,”

han var en velvillig hersker

Cyrus den store brugte magtfulde hære og militær dygtighed til at udvide sit rige. Men han holdt det sammen med barmhjertighed og en usædvanlig grad af medfølelse for de mennesker, han regerede. Han skånede sine fjender og gav dem ofte fremtrædende positioner—begyndende med sin bedstefar, Astyages. Han inkorporerede nationer og deres kulturer i sit imperium snarere end at pålægge persiske traditioner, skikke, og religioner på hans undersåtter.

det er ikke at sige, at han ikke gjorde sin andel af drab., Herodot hævder, at når Kyros erobrede den Lydiske Rige, han gøres til Konge Croessus en rådgiver, som han gjorde med sin bedstefar—men nogle oversættelser af Nabonidus Krønike (den kileskrift dokument vedrørende King Nabonidus af den Neo-Babyloniske Imperium) tyder på, Croessus blev dræbt.Herodotus var en flittig historiker. Men han elskede også en god historie (mere om det senere).under alle omstændigheder havde Cyrus et ry for at forbedre sine undersåtters liv, som ifølge Bibelen omfattede Israelitterne i eksil.,

han tillod eksil at vende tilbage til Israel

i begyndelsen af det sjette århundrede f.kr. belejrede kong Nebukadne .ar (hersker over det Neo-babylonske imperium) Jerusalem to gange. Første gang tog han Israels Konge i fangenskab sammen med 10.000 israelitter og alle guldkarrene i Salomons tempel, og han indsatte en ny konge efter eget valg (2.Kongebog 24:13-17). Anden gang ødelagde han Templet og tog alle undtagen de fattigste Israelitter til fange (2 Kongebog 25:8217).

dette begyndte perioden med gammel jødisk historie kendt som den babylonske eksil.,

og det sluttede kort efter Cyrus den Store erobrede Babylon, omkring 70 år senere. Esajas, erara og 2 Krønikebog beskriver hvordan Kyros vendte Jøderne tilbage til Jerusalem. Ingen andre gamle kilder fra denne tid hævder direkte, at Kyros frigav Jøderne. Men Cyrus-cylinderen hævder, at han returnerede religiøse relikvier og lod fangede mennesker vende tilbage til deres hjemland:

“jeg returnerede billederne af guderne, der havde boet der, til deres steder, og jeg lod dem bo i evige Boliger. Jeg samlede alle deres indbyggere og vendte tilbage til dem deres boliger.,”

da det jødiske folk var blevet taget til fange af det Neo-babylonske imperium, er det ret sikkert at antage, at de var inkluderet i denne gruppe.

han returnerede stjålne jødiske artefakter

Cyrus frigjorde ikke bare de jødiske eksil. Han sendte dem hjem med de ting, der blev taget fra dem., Regnskabet i 2 Kongebog 24:13 og 2 Kongebog 25:13-17 give en detaljeret beskrivelse af, hvad Kong Nebukadnezar stjal fra Salomons Tempel:

• Skatte
• Guld artikler
• Bronze søjler dekoreret med bronze granatæbler
• Løsøre står
• bronze over havet (et stort bassin)
• Potter
• Skovle
• Wick trimmere
• Retter
• Bronze artikler
• Pander
• Drys skåle

alt i Alt, var der mere bronze, end de kunne veje (2 Kongebog 25:16)., I Ezras bog 1, Biblen indeholder en liste over, hvad Cyrus tilbage med exiles:

“Desuden, Kong Kyros bragte de artikler, der hører til Herrens tempel, som Nebukadnezar havde ført bort fra Jerusalem og var placeret i templet af sin gud. Perserkongen Kyros lod dem hente hos skatkammeret Mithredat, som talte dem til Judas Fyrste Sjesjba..ar.,

det var opgørelse:

gold retter 30
sølv retter 1,000
sølv pander 29
guld skåle 30
matchende sølv skåle 410
andre artikler 1,000

I alle, der var 5,400 genstande af guld og sølv. Sjesjba .arar førte dem alle sammen med de landflygtige op fra Babel til Jerusalem.,”—Ezra 1:7-11

Og mens, igen, Kyros-Cylinderen ikke eksplicit at nævne Jøder, og Bibelen hævder, at gøre, passe med, hvordan Cyrus behandlet andre mennesker, der havde taget imod deres vilje, og hvis religiøse artikler var blevet stjålet af deres erobrere.

Bibelen kalder ham HERRENS “Salvede”

Cyrus den Store er den eneste ikke-jødiske person, som Bibelen refererer til med messiansk sprog. I Esajas 45, Profeten siger,” Dette er, hvad Herren siger til sin Salvede, til Cyrus ” (Esajas 45:1).,

Det jødiske folk ville have været chokeret over at høre denne terminologi, der beskriver en ikke-jødisk person. Tidligere havde Gud brugt mirakler til at befri dem fra fangenskab i Egypten, rejst en række dommere for at redde dem fra deres fjender og gav dem konge efter Konge for at lede dem—hvorfor skulle han salve en ikke-jødisk person for at redde dem?Esajas 45 handler delvist om Cyrus den store, men det er også en profeti om, hvordan Gud ville redde sit udvalgte folk, men han glædede sig., Og det glæder ham at bruge Cyrus:

“jeg vil hæve op Cyrus i min retfærdighed:
jeg vil gøre alle hans veje lige.
han vil genopbygge min by
og sætte mine landflygtige fri,
men ikke for en pris eller belønning,
siger Herren Almægtige.”- Esajas 45: 13

oprettede kong Cyrus den første bill of rights?

Cyrus-cylinderen beskriver, hvordan Cyrus ved at erobre Babylon befriede de mennesker, der var blevet taget i fangenskab, returnerede deres stjålne ejendom og forbedrede Babyloniernes liv. Det beskriver også, hvordan Cyrus ‘ Imperium fungerede., Ifølge den tidligere direktør for British Museum, Neil MacGregor, repræsenterer det “det første forsøg, vi kender til at drive et samfund, en stat med forskellige nationaliteter og trosretninger—en ny slags statsmandskunst.”

Iran har kaldt Cyrus-cylinderen” det første menneskerettighedscharter i historien ” (Kunst og kulturarv: lov, politik og praksis, Neil MacGregor) og omfavnede det som et vigtigt kulturelt symbol., De Forenede Nationer er ikke så dristige at kalde det det første, men de omtalte det som en “gammel Erklæring om menneskerettigheder” i 1971, og de kalder det stadig “et af de tidligste udtryk for menneskerettigheder”.

historikere har imidlertid været temmelig kritiske over for tanken om, at denne inskription er beslægtet med en bill of rights eller menneskerettighedscharter.,

mens regeringen, der blev lagt ud i Cyrus-cylinderen, var unik for sin tid, var proklamationer som denne ret almindelige: en konge ville erobre et nyt land, fordømme den forrige Konge og annoncere reformer og give løfter til hans nye undersåtter. Cyrus-cylinderen går så langt som at hævde, at Marduk, Babylons primære Gud, valgte Cyrus til at befri sit Folk (lyder det velkendt? og straffe Nabonid for at vanære ham.

i de seneste årtier er mange historikere lige kommet ud og sagde det: Cyrus-cylinderen er gammel propaganda.,

alligevel giver denne vigtige inskription et glimt af den slags hersker Cyrus ønskede at blive set som. Og beskrivelsen af, hvordan han behandlede erobrede mennesker, svarer til hans behandling af Jøderne i Bibelen (selvom de ikke eksplicit er nævnt i Cyrus-cylinderen).

Cyrus den store i Bibelen

Cyrus den store nævnes 23 gange i Bibelen. Men der er virkelig kun to passager, hvor han spiller en stor rolle: en profeti i Esajas 45 og en proklamation i erara 1. Resten af de vers, der henviser til ham enten echo e .ra 1 eller blot nævne ham i forbifarten., Han er ikke en stor gammeltestamentlig karakter, og hvis du ikke er bekendt med disse passager, ville det være let at gå glip af hans skriftlige betydning.

Cyrus er kun et blip i den bibelske fortælling, men han er betydelig. I hver af disse vigtigste passager, han spiller en integreret rolle i jødisk historie, og andre steder, hans tilstedeværelse tjener som et værdifuldt anker for lærde, når de prøver at forstå tidslinjen for begivenheder i Skriften.,

profetien om Cyrus den store i Esajas 45

Esajas Bog indeholder en profeti om Cyrus’ stigning til magten og den rolle, han ville spille i Guds plan for Israelitterne. De første syv vers af Esajas 45 er rettet direkte til Cyrus. Her afslører Gud sin plan om at gøre Cyrus til en mægtig erobrer—selvom Cyrus ikke engang ved, hvem han er—og så introducerer Gud sig for Cyrus som skaberen og hersker over alt.,

“Dette er, hvad Herren siger til sin salvede,
til Kyros, hvis højre hånd tager jeg fat i
for at undertrykke nationer før ham
og til strip konger af deres rustning,
for at åbne dørene for ham
så portene ikke var stængt:
jeg vil gå, før du
og vil niveau bjergene;
jeg vil bryde ned porte bronze
og skære igennem stænger af jern.
Jeg vil give dig skjulte skatte,
Rigdomme gemt på hemmelige steder,
så du måske ved, at jeg er Herren,
Israels Gud, der indkalder dig ved navn.,
af hensyn til Jacob min tjener,
af Israel min valgte,
Jeg indkalder dig ved navn
og giver dig en æretitel,
selvom du ikke anerkender mig.”- Esajas 45: 1-4

resten af profetien forudser Israelitternes forvirring. Gud forsikrer Dem om, at han kan bruge hvem han vil, og at de ikke har ret til at sætte spørgsmålstegn ved hans planer eller hans autoritet.,

Cyrus’ proklamation i Ezra 1

Bogen om Ezra åbner med en proklamation til Kong Kyros gør ved at tage tronen i Babylon—en proklamation, der udløser tilbage af den Jødiske flygtninge, restaurering af stjålne Jødiske artefakter, og genopbygningen af templet.

“Herren, himlens Gud, har givet mig alle jordens kongeriger, og han har udnævnt mig til at bygge et tempel for ham i Jerusalem i Juda., Enhver af hans Folk iblandt eder kan drage op til Jerusalem i Juda og bygge HERRENS, Israels Guds, Helligdom, Gud i Jerusalem, og deres Gud være med dem. Og i enhver lokalitet, hvor efterladte kan nu leve, de mennesker er at give dem med sølv og guld, med gods og kvæg, og med frivilligofre for Guds tempel i Jerusalem'” —Ezras bog 1:2-4

det er Interessant, at denne proklamation ekkoer Cyrus’ ord til Babylonierne, der tilbad Marduk i Kyros-Cylinderen., Cyrus antog sandsynligvis sine undersåtters religiøse sprog for at bekræfte sin autoritet, men han respekterede også klart de forskellige religioner hos de mennesker, han erobrede.

myter om Cyrus den store

Cyrus den Stores stigning til magten er fascinerende af sig selv, og det efterlader os nogle store spørgsmål—nemlig hvorfor tilskyndede hans bedstefars betroede general, Harpagus, Cyrus til oprør, forråder derefter sin Konge og skifter side?

og mens vi ved lidt om Cyrus’ afstamning, ved vi næsten intet om hans barndom.,

Herodotus, “historiens far”, betragtes ofte som den første person til at arrangere forskellige historiske beretninger i en sammenhængende fortælling. Men han havde også et ry for at bruge (og måske endda opfinde) legender til at udfylde hullerne.

og der var nogle huller her.

i historier fortæller Herodotus os, at Astyages (Cyrus’ bedstefar) havde to drømme om sin datter, Mandane (Cyrus’ mor). Og jeg lader Herodotus fortælle dig om dem.

“han drømte, at hun urinerede så meget, at hun fyldte sin by og oversvømmede hele Asien., Han kommunikerede denne vision, at de af den Magi, der fortolkes drømme, og da han hørte, hvad de fortalte ham, blev han forfærdet;” —Herodot, Historie, Bog, jeg

Herodot fortæller os ikke, hvad de Selv sagde, men man må formode, at det havde at gøre med et barnebarn vælte Astyages’ rige—fordi hvad gjorde Astyages gøre næste? Han fik sin datter til at gifte sig med nogen, han betragtede som en wimp: Cambyses i—hvem som du vil huske, er far til en bestemt mand, der blev en af de største erobrere i verden.,

Herodotus fortsætter:

“men i løbet af det første år, hvor Mandane var gift med Cambyses, så Astyages en anden vision. Han drømte, at en vinstok voksede ud af denne datters kønsorganer, og at vinstokken dækkede hele Asien.”

Åh, nævnte jeg, at hans datter Mandane var gravid med Cyrus på dette tidspunkt? Det var hun. Og hans rådgivere sagde, at denne drøm betød, at hans barnebarn ville gøre oprør og vælte ham., Så som enhver doting snart-til-være-bedstefar ville, Astyages kaldte sin datter til Median hovedstad og befalede sin mest trofaste tjener, Harpagus, at dræbe barnet.Harpagus lovede at gøre det, men var i konflikt. Han ville ikke have kongeligt blod på hænderne, så han sendte sorteper til en af Astyages ‘ Co .herds og bad om at se kroppen for at bekræfte, at gerningen var færdig.

Nå, Co .herds kone var tilfældigvis gravid og havde et abort, så de besluttede at vise Harpagus den dødfødte baby og opdrage Cyrus som deres egen.,Cyrus blev ældre og havde et Moses-øjeblik-han forsøgte at boss omkring en adelsmands søn, så havde den anden dreng slået for ikke at adlyde ham. Astyages fik Kyros og hans adoptivfar til at komme for retten, og de spildte bønnerne. Astyages sendte Cyrus tilbage for at bo sammen med Mandane og Cambyses I, og plottede derefter hævn over Harpagus—som igen, havde ingen ID.om, at Cyrus levede hele tiden.

Heads up: tingene er ved at blive grafiske.da Harpagus ikke kunne dræbe Astyages ‘barnebarn, hugger Astyages Harpagus’ søn i stykker, koger ham derefter og føder ham til Harpagus ved en banket., I slutningen af banketten bringer tjenerne Harpagus sin søns hoved, fødder og hænder på tallerkener for at vise ham, hvad han spiste.

så ja, jeg vil sige, at det giver Harpagus en ret god grund til at forråde Astyages, da Cyrus voksede op.

men mens denne historie gør Harpagus’ motivation foruroligende klar, er den også lavet.

og man håber, at Cyrus, hvis det var sandt, ikke ville have bedt sin bedstefar om at blive som rådgiver efter at have erobret ham. Det er ikke en fyr, du vil have hviskende ideer i øret.

hvordan døde Cyrus den store?,

Desværre er det meget som at forsøge at finde ud af, hvordan apostlene døde, nøjagtigt hvornår og hvordan Cyrus den store døde. Der er for mange modstridende konti til at sige med sikkerhed, hvad der skete—men vi har en ret god id.. Han døde sandsynligvis i kamp i 530 f.kr.

i slutningen af historierne giver bog i, Herodotus os med sikkerhed en detaljeret redegørelse for, hvordan det skete, før vi indrømmer: “mange historier fortælles om Cyrus’ død; dette, som jeg har fortalt, er den mest troværdige.”Desværre, som vi har set, var Herodotus ikke altid en stor dommer af troværdighed.,

Hvis Herodotus skal have tillid til, Døde Cyrus den store i kampen mod Massagetae. Han sætter op kampen ved at bemærke, ” denne kamp jeg dømme for at have været den hårdeste nogensinde udkæmpet af mænd, der ikke var græsk .”

Efter fyring alle deres pile, Perserne og Massagetae skynder sig at kæmpe i tæt hold, og det er, når det sker:

“Den største del af den persiske hær blev ødelagt, der på stedet, og Cyrus selv faldt der, efter at have regeret i et år til kort over tredive år., Tomyris fyldte en hud med menneskeblod og søgte blandt de persiske døde efter Kyros ‘ legeme; og da hun fandt det, skubbede hun hans hoved ind i huden og fornærmede den døde med disse ord: ‘selvom jeg er i LIVE og har besejret dig i kamp, har du ødelagt mig og taget min søn med svig; men ligesom jeg truede, giver jeg dig din blodfyldning.’

Åh, um, grafisk advarsel. Den gik jeg glip af.en anden historiker fra det femte århundrede f.kr. siger, at Cyrus døde i kampen mod Derbices—en lille stammegruppe.,

Xenenophon, en anden historiker fra det femte århundrede f.kr. siger, at Cyrus døde af naturlige årsager, sikkert hjemme. Hvilket sandsynligvis er en mere passende (og troværdig, men mindre heroisk) død for en 70-årig mand.

Der er også andre konti fra folk, der boede meget senere. Man siger, at Cyrus giftede sig med dronning Tomyris (posen med bloddame fra Herodotus ‘ historie) og derefter dræbte hun ham. En anden siger, at han kæmpede . . . en anden gammel gruppe mennesker.

erobrer, hersker, messiansk figur

Cyrus den Store regerede det største imperium, verden endnu havde set., Og efter hans død, det fortsatte med at vokse sig større gennem hans efterkommere. Det arkimediske imperium var større end Faraos rige. Det var større end nebukadnesars. Men i modsætning til så mange af de gamle imperier, som vi ser i Bibelen, Gud har ikke brug Cyrus den Store disciplin Israelitterne, men snarere, at redde dem fra undertrykkelse.

Cyrus’ kan ikke have skabt den første grundlov, men den måde, han styret forskellige mennesker, grupper og tolererede de forskellige kulturer i hans fag var næsten uhørt, og har tjent som model for mange styrende organer siden.