templer og andre hellige steder
den arkitektoniske ikonografi af hellige bygninger og tilbedelsessteder er et eget felt. Tilbedelsesstedet, for så vidt det forstås som billedet af universet og dets centrum, skal være arkitektonisk mønstret i henhold til et specifikt design af universet. Stedet for tilbedelse kan betragtes som verdens navle-f. eks.,, omphalos, en rund sten i templet i Delphi (i Grækenland), den hellige sten i Den Hellige Gravs Kirke, i Jerusalem eller klippen i tempelområdet i klippens kuppel, i Jerusalem. Et helligt sted er normalt bygget omkring disse hellige punkter.
den korsformede grundplan for den kristne transeptkirke fortolkes undertiden som en arkitektonisk skildring af den korsfæstede Kristus, apsis med sit alter, der repræsenterer Kristi Hoved., Det hellige sted som en strukturel skabelse sammen med dets naturlige omgivelser kan skabe en idyllisk eller overvældende virkning, der fremkalder i beskueren en oplevelse af religiøs ærefrygt eller hengivenhed. Den Shintō og Buddhistiske templer i Japan og skønhed af landskabet, hvor de ligger, bjerget templer i oldtidens Grækenland, og Kristne kirker og kapeller bygget i sådanne dramatiske indstillinger som Le Mont-Saint-Michel i Frankrig, alle inspirere en følelse af forundring., Den buddhistiske tempel i al den pragt og rigdom af sin form, staffage og omgivelser eller stupa (en bygning, der indeholder relikvier af Buddha) repræsenterer tilstedeværelsen af Buddha.
© Naomi Duguid/Asien Adgang
det Stor betydning, er derfor ofte knyttet til den ydre form af det hellige sted, og dens konstruktion er omfattet af en kanon af symbolsk og iconological principper. De enkelte dele af bygningen—vægge, søjler, lofter, hvælvinger og tårne—har normalt billedlige og symbolske funktioner. Generelt giver loftet eller hvælvet et billede af himlen., Der lægges særlig vægt på portalerne og stierne, der fører til dem, på placeringen af tabellerne med tilbud, altere, hellige billeder og relikvier. Klokketårnet, eller campanile, er karakteristisk for kristne kirker og fortolkes populært som Guds finger. Gamle kristne basilikaer (store, overdækkede bygninger, generelt med gangene) blev betragtet som billeder af det himmelske Jerusalem. Det billedlige aspekt af tilbedelsesstedet strækker sig ikke kun til bygningen i hele sin arkitektoniske form, men også til det malede, skulpturelle og mosaik kunstværk, der dekorerer det., Udendørsbrug af Hinduistiske og Buddhistiske hellige steder, såsom den berømte terrasse Borobudur-templet på Java, og frontoner og friser af græske templer udnytte en overflod af figurer og relieffer, der repræsenterer scener fra myte og hellige historie. Facaderne af egyptiske templer er dækket af bordeauer af guderne og skildringer af rituelle ceremonier. Facaderne og portalvæggene og nogle gange de udvendige vægge i kristne kirker skildrer de vigtigste figurer og begivenheder i Frelsens historie, de helliges legender og den sidste dom., Inde i det hellige fortsættes denne billedlige og fortolkende funktion i figurerne og scenerne på dens vægge, hovedstæder og hvælvinger. Adytum (helligdommen), apserne og Alteret kan være dekoreret med symboler eller billeder af guddommelighed eller andre Guder og helgener.
