Good Mood

Det er en cool 1640 nat i Leiden, Holland, og den franske filosof René Descartes henter sin pen…⁣ “jeg er her helt alene,” skriver han, “og til sidst vil jeg hellige mig oprigtigt og uden forbehold til den generelle nedrivning af mine udtalelser.”What

hvilken bedre måde at overnatte på?,

men Descartes var ikke uden grund: i sit arbejde som matematiker bekymrede han sig for, at hvis grundlaget for viden ikke var helt solidt, ville noget bygget på dem uundgåeligt falde sammen. Han besluttede således, at hvis der var grund til at tvivle på sandheden om noget — uanset hvor slank tvivlen er — så skulle den kasseres som falsk.⁣

Med denne strenge kriterier for sandhed i tankerne, er det ikke længe, før — som afbildet med mesterlige drama i hans Meditationer på Første Filosofi — Descartes kæmper for at føle sig overbevist om, at eksistensen af, ja, hvad som helst.

det faktum, at vi drømmer og hallucinerer, betyder for Descartes, at vores sanser ikke altid er troværdige. Ja, har du nogensinde vågnet fra en drøm og tænkt, “men min Gud, der syntes så virkelig”? Har du nogensinde hallucineret dine sokker?, Har du nogensinde svoret at have været vidne til noget, når en anden sværger at have været vidne til noget andet?

Når vores opfattelse af verden fejler os, kan det være skurrende. Vi tager det for givet, at vores oplevelse er autentisk, så når det viser sig at være falsk, er det som en spand isvand i ansigtet: “Åh rigtigt,” tror du, “min opfattelse er ikke ufejlbarlig — måske oplever jeg ikke altid den virkelige, sande verden.”

men ifølge Descartes strenge kriterier for sandhed skitseret ovenfor, hvor forlader det os? Hvis ægtheden af vores oplevelse lejlighedsvis kan tvivles, er det nok for Descartes at afvise det som helt falsk: at vores sanser undertiden kan vildlede os uden vores viden antyder, at de kunne vildlede os hele tiden.,

og hvis vi ikke kan stole på oplysninger, der er opnået fra vores sanser, Hvordan kan vi så bekræfte eksistensen af en ekstern verden?

måske er vores hjerner bare i Kar et eller andet sted, tilsluttet en masse computere, og al denne ‘oplevelse’ er blot simulering. Eller måske findes der slet ikke noget fysisk, og det er kun en stor hallucination — alt er en illusion, en figur af det mentale rige.,

Dårlig gamle Descartes fik sig ind i en ret stat over alt dette:

Så alvorlig er den tvivl, som jeg har været kastet som et resultat af gårsdagens meditationer, som jeg kan hverken sætte dem ud af mit sind heller ikke se nogen måde at løse dem. Det føles som om jeg er faldet uventet i en dyb boblebad, der tumler mig rundt, så jeg hverken kan stå på bunden eller svømme op til toppen.,

Af dette punkt hektisk med at bekymre dig, Descartes forsøger at reparere nogle af de skader, der er forårsaget af hans ubarmhjertige tvivl ved famler rundt efter noget — noget — vi kan være helt sikre på. Og efter et stykke tid finder han det.

jeg tror, derfor er jeg

en klarere oversættelse af Descartes’ endelige erklæring kan være: “Jeg tænker, derfor eksisterer jeg.”Uanset hvad, i sin jublende erklæring-cogito ergo sum! – Descartes forsikrer sig om sin egen eksistens. Pyha. Mopp den pande, eh ren.., Det er umuligt at tvivle på eksistensen af dine egne tanker, for i tvivlstilfælde tænker du.

så vi har vores base, vores solide fundament: et tænkende sind skal eksistere. Fra dette tidspunkt forsøger Descartes i sine meditationer om første filosofi at genopbygge al menneskelig viden og etablere beviser for eksistensen af blandt andet Gud. AK, hans arbejde her er almindeligt anerkendt at ikke helt gøre op for hans oprindelige nedrivning job.,

faktisk skaber Descartes ved at absolut bulldozingere vores tillid til eksistensen af andet end vores tanker utilsigtet to separate riger: det mentale og det fysiske. Det mentale vi kan være sikre på; det fysiske behov for på en eller anden måde at være knyttet til det.

tro det eller ej, filosoffer har forsøgt at bygge bro over dette forklarende hul lige siden.

er der et svar på Descartes’ skepsis?

Descartes’ tvivl giver os en ret alarmerende bekymring: at vores erfaring ikke er ufejlbarlig, og at den ikke har nogen indflydelse på eksistensen af en ekstern verden., Selvfølgelig har denne situation ført til en enorm litteratur om, hvorvidt den skepsis, som Descartes har udtrykt, faktisk er noget at bekymre sig om, hvilket igen har givet kommentarer til grænserne for, hvad vi kan vide, samt hvordan vores eksistenser er bundet til verden omkring os.

Der er en række dybe filosofiske spørgsmål udsat af Descartes’ meditationer om første filosofi, hvorfor det opfattes at markere begyndelsen på moderne filosofi i den vestlige tradition., Kombiner det med sin meget tilgængelige, dramatiserede stil, og det er ikke underligt, at denne korte tekst stadig er pored over af bachelorstuderende til denne dag. Det er vigtigt læsning for alle interesserede i filosofi.

Ud over at læse Descartes’ Meditationer på Første Filosofi i fuld, til yderligere at udforske temaet for, hvad der udgør den ultimative natur af virkeligheden, berørt af Descartes’ grublede, vi har samlet en læseliste af de bedste og mest væsentlige værker af metafysik, i betragtning af spørgsmål om tid, rum, intethed, og Guds eksistens.,

Hvis du er mere interesseret i at finde et svar på Descartes’ skepsis omkring, hvad vi kan vide, såvel som den udstrækning, hvori vi kan lukke den forklarende forskel og bevise eksistensen af en ydre verden, så tjek vores læseliste på erkendelsesteori, studiet af viden. Du kan ramme banneret nedenfor for at få adgang til det nu.