Good Mood

Den Sorte Sten (kaldet الحجر الأسود al-Hajar-ul-Aswad på arabisk) en Muslim objekt af ærbødighed, siges af nogle at gå tilbage til Adam og Eva. Det er den østlige hjørnesten i Ka ‘ baen (“terningen”), den gamle bygning, som alle muslimer beder mod, i centrum af Masjid al-Haram, Den Store Moske i Mekka, Saudi-Arabien., Stenen er nogenlunde 30 cm (12 i. 1,5 meter over jorden.

når pilgrimme cirkler Ka ‘ Bahen som en del af Ta .af-ritualet i Hajj, prøver mange af dem om muligt at stoppe og kysse den sorte sten og efterligne det kys, den modtog fra Muhammad. Hvis de ikke kan nå det, skal de pege på det på hver af deres syv kredsløb omkring Kaabaen.

i dag er stenen i stykker, fra skader, der blev påført i middelalderen. Det holdes nu sammen af en sølvramme, som er fastgjort af sølvspik til stenen.,

oprindelse og historie

Der er forskellige meninger om stenens historie og natur.

mange muslimer mener, at stenen faldt fra himlen i Adam og Evas tid, og at den engang var ren og blændende hvid, men er blevet sort på grund af de synder, den har absorberet gennem årene.

Nogle siger, at Stenen blev fundet af Abraham (Ibrahim), og hans søn Ismael (Ismail), når de søgte efter sten med til at opbygge de Grundlæggende kendsgerninger, omkring 1700-2000 B. C. E. De kendte sit værd, og gjort det til en af bygningens fundament., Det blev også sagt, at stenen blev givet til (Ibrahim) Abraham af Ærkeenglen Gabriel.

ikke-islamiske historikere peger på historien om baetylus eller meteorit tilbedelse i præ-islamisk Arabien og siger, at det er sandsynligt, at stenen er en meteorit.

Betydning

den sorte sten i Mekka var en genstand for ærbødighed allerede før Muhammad. Tidlige kronikere siger, at Ka ‘ baen blev genopbygget i Muhammeds levetid efter skader forårsaget af en oversvømmelse. Omkring År 600 E. V. T., de forskellige stammer arbejdede sammen om projektet, men der var nogen strid blandt Quraysh, Mekka regerende klan, hvem der skal have æren af at hæve den Sorte Sten i sin endelige plads i den nye struktur. Muhammad siges at have antydet, at stenen placeres på en kappe, og at de forskellige klanhoveder i fællesskab løfter den. Muhammad derefter angiveligt placeret stenen i sin endelige position med sine egne hænder.,

da Umar ibn al-Khattab (580-644), den anden kalif, kom til at kysse stenen, sagde han foran alle samlet: “jeg ved uden tvivl, at du er en sten og hverken kan skade nogen eller gavne nogen. Havde jeg ikke set Allahs Sendebud kysse dig, ville jeg ikke have kysset dig.”Mange muslimer følger Umar: de betaler deres respekt for den sorte sten i en ånd af tillid til Muhammad, ikke med nogen tro på selve den sorte sten. Dette indikerer dog ikke deres respekt for stenen, men deres tro på, at skade og gavn er i Guds hænder og intet andet.,

nogle siger, at stenen bedst betragtes som en markør, der er nyttig til at holde optælling af de rituelle circumambulations (ta .af), man har udført.,

Nogle Muslimer også acceptere en hadith fra Tirmidhi, som hævder, at ved den Sidste Dom (Qiyamah), the Black Stone vil tale til dem, der kyssede den:

Det blev berettet, at Ibn ‘Abbas sagde: Allahs Sendebud (allahs fred og velsignelser fra Allah være med ham) sagde om Stenen: “Ved Allah, Allah vil bringe det frem på Dagen for Opstandelsen, og det vil have to øjne, som det vil se, og en tunge, som taler, og den vil vidne til fordel for dem, der har rørt det i oprigtighed.,”

skader

Der er modstridende historier om grunden til, at stenen er i stykker. Nogle kilder antyder, at skaden skete som følge af et tyveri i 930 E.V. T., da warriorsarmatiske krigere fyrede Mekka og førte den sorte sten væk til deres base i Bahrain. Ifølge denne version af historien blev stenen returneret toogtyve år senere, men i en revnet og beskadiget tilstand. Ifølge The 1911 Encyclopedia Britannica skete skaden under en belejring i 638 E. V. T., En anden konto har hærværket sker senere, under en belejring iværksat af en general af den umayyadiske kalif Abd al-Malik (646-705).

noter

• Spicer, Beverly Hvid. Ka ‘ Bahen, rytmer af kultur, tro og fysiologi. University Press of America, 2003. ISBN 978-0761826460
• Wololfe, Michael (Red .) Tusind veje til Mekka: ti århundreder af rejsende, der skriver om den muslimske pilgrimsrejse. Grove Press, 1998. ISBN 978-0802135995
• Woolsey, John Martin., Den Sorte Sten I Symbolsk Mytologi. Kessinger Publishing, LLC, 2006. ISBN 978-1430440505

Alle links hentet 11 juni 2016.

• Harun Yahya – Historien om Abraham
• S. Khan og A. A.ahoor – refleksioner fra Hajj
• tilbeder muslimer den sorte sten af Ka ‘ abah?,
• Oplysninger om Kabaen og synspunkter vedrørende status for den Sorte Sten
• Generelle oplysninger om Kabaen og den Sorte Sten