Good Mood

“Lær os at nummerere vores dage, at vi kan få et hjerte af visdom.”(Salme 90:12)

i vores undersøgelse af Skriften kan vi bemærke, hvor ofte visse tal forekommer. Deres udseende virker ikke tilfældigt.

selvom tal for det meste betragtes som verdslige, er der i jødedommen tal forbundet med Torahs universelle sandheder (Bibelens første fem bøger). Alligevel fortsætter mønsteret af tal i Toraen i profeternes og Britens Chadashahs skrifter (Det Nye Testamente).

i en tidligere messiansk profeti Bibel funktion, vi diskuterede tallene 1 til 7, beskriver deres betydning i Bibelen og jødiske tanke.

flere af vores læsere har udtrykt interesse for dette emne, og i denne funktion vil vi undersøge 8 til 12.,

bemærk, at selv om nogle tal i Bibelen har stor betydning, og i jødedommen betragtes som repræsenterer åndelige kræfter, der støber virkeligheden (Chabad), skal de ikke behandles som at have magiske kræfter. Det er ikke Guds hensigt med at give os disse numeriske mønstre.

for at fortolke skrifterne korrekt skal vi imidlertid undersøge det bogstavelige såvel som symbolske, som inkluderer bibelsk numerologi.

Shemonah (Or eller eight / otte)

“for selvom de retfærdige falder syv gange, stiger de igen, men de onde snubler, når ulykken rammer.”(Ordsprogene 24: 16)

for eksempel er der syv dage om ugen, syv år i Shemitah-cyklen og den syvende Dag i ugen, Sabbaten, som symboliserer helliggørelsen af den naturlige verden. (Jødisk visdom i tallene)

tallet 8 (Shemonah) kommer selvfølgelig efter 7, der antyder den virkelighed, der ligger over den naturlige orden og dens begrænsninger.,shemonah (Sho) vedrører shooman (FAT) eller fedt, der formidler ideen om at have mere end nok. Et beslægtet ord er det bibelske ord for olie, שֶׁמֶן (Shemen), og så ser vi under Hanukkah, at en enkelt-dages forsyning af olie trodsede naturens love og mirakuløst varede otte Dage, indtil mere helliget olie kunne skabes til templet menorah.

i jødedommen er 8 antallet af transcendens.,

det symboliserer stigende over begrænsningerne i det fysiske rige, der lever ekstraordinære liv, der ikke er i overensstemmelse med den naturlige orden. Vi kan se på det som symboliserer vores statsborgerskab i himlen, lever i verden, men ikke virkelig tilhører det.

de, der er i pagt med Gud, kan stige over naturens love. Denne virkelighed er beregnet til at indgyde og gennemsyre vores naturlige miljø, ikke adskille os fra det.

for eksempel binder den ottende dags pagt om omskæring Den jødiske person til Gud., Denne pagt afslører, at Jøden er en Guds Tjener og ikke naturen, der bekræfter denne ID.om transcendens.

på Hebraisk kaldes dette brit milah (Omskærelsens Pagt).

brit milah fungerer som et fysisk tegn i kødet, at Jøderne er Guds folk, og at vi har en særlig pagtens forhold med Ham. Vi tjener ham både i den åndelige og fysiske verden.,

Gud lavede en pagt om omskæring med det jødiske folk gennem Patriarken Abraham. På den ottende dag sagde Gud, at ethvert drengebarn, “hvad enten de er født i din husstand eller købt med penge fra en udlænding, skal de omskæres.”(Genesis 17: 13)

Denne kommando til at omskære det mandlige afkom stammer fra Genesis bog. Gud viste sig for Abraham, da han var 99 år gammel og bad ham om at omskære sig selv, hans 13-årige søn Ismael og alle Mændene i hans husstand.

“for de kommende generationer skal enhver mand blandt jer, der er otte dage gammel, omskæres., … Min Pagt i dit kød skal være en evig Pagt. Uomskårne af Mandkøn, som ikke er omskåret på sin Forhud, skal udryddes af sit Folk; han har brudt min Pagt.”(Genesis 17: 12-14)

vedtagelsen af denne pagt på den ottende dag er så vigtig, at den udføres, selvom den falder på sabbat eller en ferie, inklusive Yom Kippur.

nummer 8 har flere forbindelser til Mishkan (Tabernaklet) og Kodesh HaKodashim (Allerhelligste). Selvfølgelig, hvis der er et sted, som Gud indstiftede på denne jord, hvor lovene i den naturlige verden skulle overskrides, er det i hans bolig.

Derfor, i tredje Mosebog 9:1-11:47, hvilket er Torah læsning af Parasha Shemini (Ottende), læser vi, at et år efter Udvandringen fra Egypten, indvielsen af Helligdommen, fandt sted på den ottende dag efter syv dage efter forberedelse., På den ottende Dag kom HERRENS Shekhinah ned og hvilede på Mishkan, så hans guddommelige tilstedeværelse boede midt i Det Jødiske Folk.

denne ottende dag taler måske til israelitterne, der har nået en ny højde af åndelighed og forhold til Gud, hvor de omfavnede det faktum, at livet er mere end behov og ønsker. Det understreger, at vi skal forberede os og nå højere end det naturlige rige for at overskride det og opnå den skæbne, som vi blev skabt til.,

Shemonah (8) også har betydning i forbindelse med fejringen af Templet service på Yom Kippur (forsoningsdagen), når ypperstepræsten (Kohen Gadol) fik lov til at indtaste Kodesh HaKodashim.

inkluderet i tjenesten var sprinkling af blod: en gang på arkdækslet og syv gange før arkdækslet. Dette gjorde i alt otte sprinklinger i stedet for de sædvanlige syv. Hvis dette ikke blev udført korrekt, risikerede Ypperstepræsten døden.,

dette nummer vedrører også de specifikke beklædningsgenstande, som præsterne og Ypperstepræsten bærer, når de tjener i templet. Fire af disse var fælles for alle præster, mens yderligere fire var unikke for Ypperstepræsten, hvilket gjorde otte i alt.

” og du skal lave hellige Klæder til Aron din bror, for værdighed og for skønhed.,”(Anden mosebog 28:2)

følgende klæder, der var fælles for alle præster:

1. Den michnasayim (linned bukser, der nåede fra talje til knæ.
2. ketonet (præstelig tunika), der dækkede hele kroppen.
3. avnet (præstelig ramme), med de almindelige præster iført hvidt, mens Ypperstepræsten blev broderet med blå, lilla og karminrøde tråde.,
4. mit mitnefet (præstelig turban), hvor Ypperstepræsten er større og bærer en gylden plade med ordene “Hellighed til YH .h.”

Disse unikke klæder til ypperstepræsten var som følger:

1. me ‘ il (præstelige robe), som var uden ærmer, blå farve, kantet med små gyldne klokker fra den nederste kant skiftevis med granatæble-formet kvaster.,
2. Efoden (en broderet vest), som har to indgraverede ony.ædelstene på skuldrene, hvorpå navne på Israels stammer blev indgraveret.
3. hoshen (præstelig brystplade), der havde 12 perler, hver med navnet på en stamme.
4. en pose indeholdende Urim og Thummim fastgjort til Efoden.

Blandt andet Tempel elementer, der er forsynet med en tilslutning til 8 er de hellige ofre., Et dyr kunne kun accepteres som et offer fra den ottende dag og fremefter.

“Når en kalv, et lam eller en ged er født, skal den forblive hos sin mor i syv dage. Fra den ottende dag vil det være acceptabelt som et Madoffer, der præsenteres for Herren.”(Leviticus 22: 27)

Eekekiel siger også, at der skulle gøres Forsoning for Alteret i syv dage, og derefter fra den ottende Dag frem kunne præsten tilbyde Brændofre.

“i syv Dage skal de gøre Soning for Alteret og rense det; så skal de indvie det., Når de har afsluttet dagene, det skal være, at på den ottende dag og fremefter, Præsterne skal ofre dine Brændofre på Alteret, og dine Takofre; og jeg vil acceptere dig, ‘ erklærer den Herre HERREN.”(Ezekiel 43:26-27)

ligesom ugen er syv dage lang, og den ottende dag er starten på en ny uge, kan tallet otte også ses som antallet af nye begyndelser, fornyelse og måske frelse.,for eksempel var der otte personer (fire mænd og fire kvinder) på Arken, der overlevede oversvømmelsen og genbefolkede jorden (Genesis 7:13, 23).

David, som var Isajs ottende søn, gav kongedømmet en ny begyndelse for Israel. Men David taler om en endnu større ny begyndelse, der kommer gennem hans afkom til Kongernes Konge: Yeshua HaMashiach (Jesus Messias).

i jødisk tradition vil den messianske æra ske i det syvende årtusinde, den universelle æra af hvile., Dette vil blive efterfulgt af et ottende årtusinde: Olam Ha-ba (den kommende verden), en tid, hvor den fysiske virkelighed i denne verden vil blive transformeret af guddommelig virkelighed.

Tisha (Or eller Nine/ni)

brugen af ni i skriften er temmelig sjælden., Den første brug af det hebraiske ord for ni—תשע, Tisha, findes i Parasha Bereisheet: “og alle de dage, Adam levede, var ni hundrede og tredive år; og han døde.”(Genesis 5:5)

1 Kor 12:7-10 viser Åndens ni gaver: visdomsord, vidensord, tro, helbredelse, mirakler, profeti, kræsne ånder, tunger og fortolkning af tunger.

Tisha (T) er afledt af roden Sha ‘ ah, hvilket betyder at dreje eller vende., Så ni, snarere end at blive karakteriseret som en endelig destination, kan symbolisere udvikling (som i de ni måneder af menneskelig drægtighed) eller vende sig mod noget større.

Det er repræsenteret ved den niende bogstav i det hebraiske alfabet ט (tet), som har et omvendt udseende, som er tænkt til at foreslå skjult godhed, ligesom dem, der tror på Messias bære Guds godhed i dem gennem opfyldning af Ruach HaKodesh (Helligånden).,

bogstavet tet har en forbindelse til skabelsen, da det først vises i Genesis 1:4 i ordet tov, regelmæssigt oversat godt, men bedre oversat måske som gavnligt.

“Gud så , at lyset var godt, og han adskilte lyset fra mørket.,”(Første mosebog 1:4)

I Talmud (den rabbinske bog af læring og diskussion af Toraen), Rabbi Josua siger, at én, der ser brev tet i en drøm kan betragte det som et tegn på godgørenhed, da det er det første bogstav i ordet tov. (Baba Kama 55a)

men ni kan også symbolisere beskadigede forhold, vende sig væk fra hinanden og dom, forårsaget af at vende sig væk fra Gud.,

måske intetsteds i jødedommen er denne drejning væk fra Gud og den efterfølgende Dom mere tydelig end i Tisha B ‘ Av (9.af Av), den mest tragiske dato på den jødiske kalender.

På denne dag mange ulykker ramte Israel, herunder det Jødiske Folk blev ført i eksil af Babylonierne i løbet af det Første Tempel, og af Romerne i den tid af det Andet Tempel.,

Og selv om det Jødiske Folk huske denne dag af ødelæggelse gennem faste, at de også beder om, at denne dag vil blive en Yom Tov (God Dag), når fred vil herske over hele jorden, som Zakarias profeterede:

“Dette er, hvad HERREN, den Almægtige, siger:” faster til den fjerde, femte , syvende og tiende måned, vil blive munter og glad for, lejligheder og glade festivaler for Juda. Derfor elsker sandhed og fred.,'” (Zakarias 8:19)

Eser (Or eller Ten/Ti)

tallet 10 er et meget vigtigt tal i Bibelen. Ordet eser (עֶשֶׂר) er næsten identisk i hebraisk stavemåde til Osher ()), hvilket betyder rigdom, hvilket giver dette ord et stærkt link til Tienden, den tiende del, der er dedikeret til Gud.

den oprindelige betydning af ordet menes af nogle at være indsamling, samling eller forening.,

i rabbinsk tanke vedrører 10 et integreret system: et komplet sæt individuelle dele kombineret for at udgøre en fælles helhed, der karakteriserer hellighed og hvilestedet for Shekhinah, Guds nærvær.

det betragtes som antallet af guddommelig perfektion. Meget i Skriften og jødisk tradition antyder også betydningen af eser at være færdiggørelse og måske orden, lov og ansvar.,

Overvej, for eksempel, følgende:

• 10 ting blev skabt på den første dag i skabelsen, og ti ting, der blev oprettet på den sjette og sidste dag i skabelsen.
• 10 generationer er gået fra Adam til Noah og ti generationer fra Noah til Abraham.
• 10 plager, gik ud i Egypten før Gud befriede Hebræerne fra deres slaveri.
• 10 bud blev givet af Gud på Sinai., (Anden mosebog 20:1-17)

• På 10. i den første måned, Påskelammet blev valgt. (Anden mosebog 12:3)
• 10 gange 10 sølv stikkontakter dannet grundlaget for Tabernaklet. (E .odus 38:27)
• den 10. (tiende) er hellig for Herren.,
• 10 dage af Ærefrygt eller Omvendelse falder mellem Rosh Hashanah (Festival af Trompeter på Tishri 1) og den helligste dag i året på Yom Kippur (forsoningsdagen på Tishri 10). I denne periode søger vi tilgivelse for vores synder fra Gud og mennesker, samt visdom om, hvordan vi kan leve et bedre liv.
• 10 tæer i Daniel 2 og 10 horn i Åbenbaringen 13 og 17 symboliserer det endelige regerende menneskerige.
• Daniel og hans tre venner var 10 gange bedre end den tryllekunstnere og astrologer (Daniel 1:20).,

“og i alle spørgsmål om visdom og forståelse, som kongen undersøgte dem, fandt han dem ti gange bedre end alle tryllekunstnere og astrologer, der var i hele hans rige.”(Daniel 1:20)

• 10 mænd er nødvendige for at danne et kvorum for jødisk gruppebøn og tilbedelse, hvilket indikerer en fælles helhed., På Hebraisk kaldes dette en minyan, og det kommer fra den hebraiske rod maneh (מנה), hvilket betyder at tælle eller nummerere.
• 10 forsamlede jøder skaber en enhed kaldet Knesset Yisrael (Israels Menighed), og 10 skal være til stede, når noget skal være offentligt vidne. Denne samling af 10 kaldes en T .ibbur., Det er måske en del af grunden til, at den onde betænkning af 10 spioner, der har undladt at se Guds magt og bestemmelse, der blev afholdt mere vægt end den rapport om Joshua og Kaleb:

“, Og de gav børnene af Israel er en dårlig rapport om landet, som de havde udspioneret ud og sagde: “landet, som vi har rejst igennem som spioner er et land, der fortærer sine indbyggere, og alle de mennesker, som vi så i, at det er mænd, som er af stor vækst.'”(Numbers 13: 32)

• 10 spedalske råbte til Yeshua (Jesus) for helbredelse, og han sendte dem til Præsterne for at de kunne erklæres rene.,

“da han skulle ind i en Landsby, mødte ti Mænd, der havde spedalskhed, ham. De stod på afstand og råbte med høj Røst: ‘Yeshua, Herre, hav medlidenhed med os! Da han så dem, sagde han: gå hen og vis jer for præsterne. Og da de gik, blev de renset.,”(Luk 17:12-14)

• I Johannes, Jesus understregede, at det mønster af ti, der findes i Bibelen, ved gradvist at gøre 10 “jeg” udtalelser:

Echad Eser (אחד עשר eller יא / Eleven)

“Så de kastede lod, og loddet faldt på Matthias, og så var han tilføjede, at de elleve apostle.,”(Apg 1:26)

nummer elleve, hvilket sker et par gange i Skriften og i Jødedommen, er antallet af lidelse, ufuldkommenhed, ufuldstændighed og måske overskud, da det er en mere end 10, antallet af guddommelig perfektion, og én mindre end 12, antallet af statslige perfektion.efter Judas fjernede sig fra Yeshuas gruppe af talmidim (disciple) ved at forråde Yeshua og derefter begå selvmord, var det nødvendigt at erstatte ham, da de 12 disciple repræsenterede Israels 12 stammer. Uden ham var der kun 11.,

at have kun 11 talmidim forlod gruppen i en tilstand af ufuldstændighed. For at løse dette dilemma blev to mænd nomineret til at overtage Judas Apostolske tjeneste: Joseph kaldte Barsabbas (Justus) og Matthias. Efter bøn kastede de lod, og Matthias ” blev føjet til de elleve Apostle.”(Apostlenes Gerninger 1: 26)

også i Femte Mosebog 1:2 er Israels børn på østsiden af Jordan efter at have lavet en 11-dages tur fra Mount Sinai. På grund af uorden i lejren, imidlertid, hvad der kunne have været en 12-dages rejse ind i Det Hellige Land forvandlet til en 40-årig trek.,

tallet 11 synes også at karakterisere uorden i Jacobs liv. I Første Mosebog 32:22 vendte han tilbage med sine 11 sønner til Kana ‘ an for at konfrontere Esau. Med Benjamins fødsel var der 12 sønner, men da Josefs Brødre solgte ham til slavehandlere, vendte antallet tilbage til 11.

Shnayim-Eser (שְׁנֵים-עָשָׂר eller יב / Tolv)

“Det havde en stor, høj mur med tolv porte, og med tolv engle på porten., Navnene på Israels tolv stammer blev skrevet på portene.”(Åbenbaringen 21: 12)

tallet 12, som er et af de tal, der symboliserer perfektion, er umiskendeligt vigtigt i Skriften. Det vises i hele Tanakh (Gamle Pagt) og Brit Chadashah (ny Pagt).

i jødedommen symboliserer dette tal totalitet, helhed og færdiggørelsen af Guds formål. Det betragtes som antallet af regeringens perfektion, da det symboliserer Guds magt og autoritet.,

Her er nogle steder i Skriften, hvor antallet ses:

• Jacob (Israel) havde 12 sønner (Genesis 35:22-27), som hver blev grundlæggeren af en af Israels 12 stammer (Genesis 49:28; Numbers 33:54; 36:3-9).
• i tal 1:2-16 valgte Gud 12 mænd til at foretage en folketælling af stammerne.
• i tal 7:10-83 bragte 12 Israels Fyrster gaver over 12 dage til Helligdommen for Alterets Indvielse.,

“det samlede antal dyr til Brændofferet kom til tolv unge Tyre, tolv væddere og tolv mandlige lam om året sammen med deres kornoffer. Tolv Gedebukke blev brugt til Syndofferet.”(Nummer 7:87)

• I Tabernaklet, var der 12 brød showbread (לֶחֶם פָּנִים)., Også på ypperstepræstens brystplade er der 12 sten, der hver repræsenterer en Israels Stamme.
• Der var 24 klasser af præster og Levitter (1 Krønikebog 24:4), som er et multiplum af 12, og 48 Levitiske byer (nummer 35:7), hvilket også er et multiplum af 12.
• Israels land blev opdelt i 12 dele.
• Elijah brugte 12 sten til at bygge et Alter på Mount Carmel.
• Luke 2: 42-49 registrerer Yeshuas første ord. Han var 12 år gammel.,
• Yeshua valgte 12 apostle (Matt 10:2-4) for at vidne om ham. De blev grundlæggerne af de tidligste forsamlinger af troende.

tallet 12 er også knyttet til begrebet tid; for eksempel markerede de gamle israelitter 12 månecyklusser, der repræsenterer årets 12 månemåneder. De delte dagen og natten i 12-timers perioder.

i Åbenbaringsbogen er nummer 12 forbundet med Guds folks frelse., Der er 24 ældste rundt om Guds trone og 144.000 jødiske troende i Yeshua, 12.000 fra hver af de 12 stammer (Åbenbaringen 4:4, 7:4).

dette nummer er også forbundet med ideen om grænser. Det nye Jerusalems perfektion, symmetri og grænser ses i dets 12 porte, hver i form af “en enkelt perle” og dens 12 fundamenter, hver foret med juveler. Dens omkreds er 12.000 furlongs, og dens vægge er 144 Alen høje, igen multipla af tallet 12. (Åbenbaring 21: 10-21; Eekekiel 48: 30-35)