Belmont-Rapporten hedder det, at “respekt for personer, indeholder mindst to etiske overbevisninger: for det første, at den enkelte skal behandles som selvstændige agenter, og for det andet, at personer med formindsket autonomi er berettiget til beskyttelse. Princippet om respekt for personer, således deler sig i to separate moralske krav: kravet om at anerkende, autonomi og kravet om at beskytte dem, med formindsket autonomi.,”Belmont-rapporten fortsætter med at beskrive en autonom person som “et individ, der er i stand til at overveje personlige mål og handle under ledelse af en sådan overvejelse.”At respektere en persons autonomi er at give en person mulighed for at udvikle meninger, træffe valg og handle som de vil, medmindre deres handlinger klart er skadelige for andre. Efterforskere må ikke røre eller undersøge emner eller blande sig i deres liv på nogen måde, medmindre de er enige eller samtykke til undersøgelsen eller interferens. Efterforskernes handlinger skal anerkende og bekræfte fagets autonomi., Manglende respekt vises, når enkeltpersoners overvejede domme afvises, deres evne til at handle på deres domme nægtes, eller oplysninger tilbageholdes, der er nødvendige for at foretage en tankevækkende, overvejet dom, når der ikke er nogen tvingende grund til at gøre det.
ikke alle mennesker er i stand til at handle autonomt. Evnen til at sætte personlige mål, udvikle meninger og træffe valg kan blive kompromitteret til tider i en persons liv, og i tilfælde af børn udvikler sig kun over tid., I andre tilfælde kan enkeltpersoner (såsom alvorligt eller terminalt syge, mentalt handicappede og fængslede) miste evnen til at handle autonomt delvist eller fuldstændigt eller i en periode. Respekt for disse personer, som defineret i Belmont-rapporten, kræver, at disse sårbare personer tilbydes særlig beskyttelse i den periode, hvor de ikke kan handle autonomt. At tilbyde særlig beskyttelse for sårbare individer er også en stor vægt på princippet om retfærdighed, som diskuteres senere i dette modul., Princippet om retfærdighed kræver, at de sårbare udvides særlig beskyttelse med hensyn til fordelingen af fordelene og byrderne ved forskning. De sårbare bør være sikre på at modtage deres rimelige andel af fordelene og beskyttet mod at have pålagt dem mere end deres rimelige andel af forskningsbyrderne.
respekt for personer – filosofisk fundament
et filosofisk grundlag for behandling af individer som autonome agenter findes i Immanuel Kants skrifter., Kant argumenterede for, at respekt for personer er påkrævet på grund af vores iboende værdighed, hvilket igen skyldes, at vi er rationelle væsener. Rationelle væsener har kapacitet til at bruge fornuft til at danne beslutninger og handle ikke kun i overensstemmelse med fornuft, men også af hensyn til grunde, som vi mener er rigtige (og dermed bliver en moralsk agent). Ifølge Kant er det evnen til at vælge rigtigt fra forkert, og det ansvar, der følger af besiddelse af en sådan kapacitet, der giver personer den kantianske følelse af værdighed, der fortjener respekt., Som frie og autonome væsener bliver vi ansvarlige for vores handlinger på måder, som ikke-rationelle væsener ikke kan være.
at behandle personer med respekt er at behandle dem som væsener, der er moralsk selvbestemmende. Folk må aldrig blot bruges som et middel til andres mål, men altid som mål i sig selv. Respekt for personer, i Kantian termer, indebærer, at det, der er afgørende, er, at en person er fri til at handle af hensyn til de grunde, de mener er rigtige., Dermed, en persons moralske agentur eller autonomi krænkes, hvis denne afgørelsesproces nægtes eller undergraver, selvom personen ville have handlet på samme måde, hvis de havde fået mulighed for at beslutte. I et sådant tilfælde, en person, der nægtes beslutningsinddragelse, nægtes således status som moralsk agent. Og dette benægter igen noget væsentligt for at have moralsk værdighed. Dette filosofiske grundlag for at behandle enkeltpersoner som autonome agenter og altid som mål i sig selv er i overensstemmelse med den jødisk-kristne doktrin, der hævder, at hvert Menneske har uendelig værdi.,
en undersøgers etiske forpligtelse til at behandle personer med respekt udføres primært i den informerede samtykkeproces, som diskuteres i Modul 2. Imidlertid diskuteres etiske normer afledt af dette princip i hvert af modulerne.
