Good Mood

Yoeme eller Yaqui er en grænse indiansk folk, der oprindeligt boede i dalen af Río Yaqui i den nordlige Mexicanske delstat Sonora og gennem Sonoran Desert-region i den sydvestlige AMERIKANSKE stat Arizona. Den Yaqui kalder sig “Yoeme,” den Yaqui ord for person (“yoemem” eller “yo’emem”, der betyder “folk”). Ya .ui kalder deres hjemland “Hiakim”, hvorfra nogle siger navnet “Ya .ui” er afledt.,

gennem deres historie forblev Ya .ui adskilt fra A .tec-og Toltec-imperierne. De blev heller aldrig erobret af spanierne, besejre successive ekspeditioner con .uistadores i kamp. Men de blev med succes konverteret til kristendommen af jesuitterne.25.000, hvoraf mange taler Ya .ui-sproget ud over spansk og/eller engelsk. Mange Ya .ui lever fortsat meget, som deres forfædre gjorde, og opdrætter den rige jord langs Ya .ui-floden., Ya .ui-danserne er en integreret del af deres kulturelle identitet, og disse sange og danser fortsætter med at blive videregivet fra generation til generation. Me .icanske og amerikanske Ya .ui opretholder stærke kulturelle bånd, samles hvert år til Pascola-ceremonien på påsketid, hvor katolske og indfødte ritualer kombineres. Efter at have overlevet forfølgelse og bestræbelser på at fjerne dem fra deres hjemlande, Ya .ui fortsætter med at praktisere deres traditioner, mens de finder deres plads i den moderne verden.

Historie

Yaqui homeland er i Sonora, på den Vestlige kyst af Mexico. De har også boede i det område af det sydvestlige Usa, da indtrængen af spanske missionærer og soldater i 1700-tallet; Yaqui mundtlige tradition er, at der var små Yaqui bosættelser endnu tidligere. Byen Tubac, Ari .ona, havde Ya .uis i sin spanske garnison.,

Flere fællesskaber af Yaqui har eksisteret i Arizona siden 1800-tallet: Pascua Pueblo ligger i den nordvestlige del af Tucson og Hu’upa var mod syd (og er siden blevet optaget i Valencia og Freeway-kvarter i Tucson); Marana har haft kontinuerlig afvikling af Yaqui.

For mange år, Yaqui levede fredeligt i et forhold med den Jesuitiske missionærer, der havde overbevist dem om at bosætte sig i otte byer: Pótam, Vícam, Tórim, Bácum, Cócorit, Huirivis, Belem, og Rahum., Dette resulterede i stor gensidig fordel: Yaqui var i stand til at udvikle en meget produktiv økonomi, og missionærerne blev i stand til at anvende den rigdom, på at udvide deres missionsarbejde længere mod nord. I 1730 ‘ erne begyndte den spanske koloniale regering at ændre dette forhold og beordrede til sidst alle jesuitter ud af Sonora. Dette skabte betydelig uro blandt Ya .ui og førte til flere oprør. Yderligere, de franciskanske præster ankom aldrig for at være deres religiøse ledere, forlader Ya .ui uden vestlige religiøse bånd.,

Yaqui leder Juan Banderas (udført 1833) ønskede at forene de Mayo, Opata, og Pima stammer, sammen med Yaqui, at danne en alliance, der er adskilt fra Mexico i 1820’erne, men det forsøg mislykkedes, og Yaqui forblev inden for rammerne af Mexicanske juridiske myndighed.

nationen har lidt en række af afstraffelser til ophør af den Mexicanske myndigheder, herunder en bemærkelsesværdig massakren i 1868, hvor 150 Yaqui blev brændt ihjel inde i en kirke af hæren.

en anden fremtrædende (og mislykket) indsats for at vinde uafhængighed blev ledet af Ya .ui-lederen Cajem.. Cajem. (“den, der ikke holder op med at drikke vand”), født Jos. Maria Leyva boede i den Me .icanske delstat Sonora fra 1837 til 1887.

José Maria Leyva med held serveres i den Mexicanske militær i krig mod den franske besættelse, selv deltage i erobringen af Kejser Maximilian i Maj 1867. Jos.Maria Leyvas tjeneste viste sig så eksemplarisk, at han senere blev udnævnt til “Alcalde Borgmester” i Ya .ui af Sonora guvernør Ignacio PES .ueira., Forventet ved Pesqueira til at hjælpe med at pacificere Yaqui mennesker, han har i stedet samlet de otte Yaqui pueblos i en lille, uafhængig republik og uventet meddelte, at han ikke ville genkende den Mexicanske regering, medmindre hans folk fik lov til selvstændigt at styre sig selv. Han førte Ya .ui i en krig mod den Me .icanske stat og dem, der forsøgte at kontrollere og konfiskere de traditionelle ya .ui-lande., Krigen blev langvarig på grund af den dygtighed af Yaqui i kamp under José Maria Leyva ‘ s ledelse, og var særligt brutale, med grusomheder på begge sider, men langt større målestok slagtning på en del af de kræfter, af den Mexicanske regering Porfirio Díaz.

Om 5 Maj 1886, en stor belejringen blev påbegyndt af den Mexicanske hær på El Anil, og i Maj 16 Yaqui lidt et større nederlag, da den Mexicanske hær ødelagde borgen (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., I sidste ende forrådt af en Yaqui kvinde, hvis sympatier lå hos Molina og andre Yaquis modsætning til at modstå Mexicanske myndighed, Cajemé endelig blev fanget, mens de besøger familie i byen Guaymas April 13, 1887. Cajemé blev grundigt interviewet af Ramon Corral, der senere blev Guvernør i Sonora, og stadig senere Vice-præsident i Mexico. Det var på dette tidspunkt, at Cajem .s berømte ordsprog blev indspillet: “Antes como antes y ahora como ahora. Antesramramos enemigos y Pele .bamos, Ahora est.Todo concluido y todos somos amigos ( før var før og nu er nu., Før vi var fjender, og vi kæmpede; nu er alt afsluttet, og alle kan være venner)” (Corral, 1959).

Efter denne krig, den Yaqui blev udsat for yderligere overgreb under ordningen af Porfirio Díaz, der gennemførte en politik for etnisk overførsel med henblik på at fjerne Yaqui fra Sonora, så han kunne fremme indvandring fra Europa og Usa. Regeringen overført titusinder af Yaqui fra Sonora til Yucatán-halvøen, hvor de blev solgt som slaver og arbejdede på plantagerne, og mange af disse slaver døde fra den brutale arbejdsvilkår., Mange ya .ui flygtede til USA for at undslippe denne forfølgelse. I dag er den Me .icanske kommune Cajeme opkaldt efter den faldne ya .ui-leder.

Kultur

tidligere levede Ya .ui på landbrug, voksende majs, bønner og S .uash (som mange af de indfødte i regionen). Ya .ui, der boede i Roo Ya .ui-regionen og i kystområderne Sonora og Sinaloa, fiskede såvel som opdrættede. Ya .ui lavede også bomuldsprodukter. De har altid været dygtige Krigere.

Sprog

Yaqui (Yoem Noki), eller Yoeme, er et sprog af den Uto-Aztecan familie., Det tales af omkring 15.000 mennesker, for det meste af grænsen Yaqui-stammen, i området omkring den Mexicanske delstat Sonora, og Arizona i Usa. De fleste højttalere bruger også spansk eller engelsk.

Kosmologi og religion

Yaqui religion (som er en syncretic religion gamle Yaqui tro og praksis og lære af Jesuit og senere Franciskanske missionærer) er afhængig af sang, musik og dans, alle udført af udpegede medlemmer af fællesskabet. Der er også andre, romersk-katolske, praksis, der er vævet ind i de gamle måder.,

ya .ui-opfattelsen af verden er væsentligt forskellig fra deres me .icanske og amerikanske naboer. For eksempel er verden (i Ya .ui, anaa) sammensat af fire separate verdener: dyreverdenen, menneskers verden, blomsterverdenen og dødens verden. Meget ya .ui ritual er centreret om at perfektionere disse verdener og eliminere den skade, der er blevet gjort for dem, især af mennesker. Der er en tro nuværende blandt mange Ya .uis, at verdens eksistens afhænger af den årlige udførelse af Lenten og påske ritualer.,

blomster er meget vigtige i Ya .ui-kulturen. Ifølge ya .ui-lære sprang blomster op fra bloddråberne, der blev udgydt ved korsfæstelsen. Blomster ses som manifestation af sjæle, til det punkt, at lejlighedsvis ya ?ui-mænd kan hilse på en nær mandlig ven med udtrykket “Haisa se ?a?”(“Hvordan er blomsten?”).

Musik

ya .ui-dansene er en integreret del af deres kulturelle identitet, og disse sange og danse er traditionelt blevet videregivet i generationer.ya musicui musik er musik af Ya .ui stammen og folk i ARI .ona og Sonora., Deres mest berømte musik er de” hjorte sange”, som ledsager ” hjorte dans.”De er ofte kendt for deres blanding af amerikansk indisk og katolsk religiøs tanke. Den Yaqui hjorte sang (maso bwikam) ledsager hjorte dans, der er udført af en pascola (fra det spanske “pascua’ Påske) danser (også kendt som “deer danser”). Pascolas vil udføre på religio-sociale funktioner Mange gange af året, men især under fasten og påske. Pascola-danseren er inspireret til at lære dansen fra et højtuddannet individ baseret på en vision i en drøm., Danseren er generelt centrum for opmærksomhed, og oftere end ikke tjener som vært for festen, ofte pantomiming og fortæller historier til mængden.

deres hjortesangritualer ligner dem fra andre a .tec-påvirkede grupper, selvom de er mere centrale for deres kultur. Native og spanske instrumenter bruges herunder harpe, violin eller violin, rasp og rangler.

hjortedanseren bærer en breechcloth for hans talje, et bælte af hjortehovklokker og kokon rattles omkring hans ankler, som tjener til at minde lytterne om de raslende blade i vinden., Hovedbeklædningen er et hjortehoved, der er bundet med en strimmel læder omkring kunstnerens hage. Danseren bærer en maske udskåret af træ, og generelt malet brun eller sort, malet til at ligne enten et menneske eller en ged ansigt. Øjenbryn og skæg af masken er udformet med hår eller fibre. Hjortedanseren efterligner en hjortes bevægelser, ser ud til at løbe gennem skoven, søge efter andre dyr, og være forsigtig med jægere. Dansen er en hyldest til hjortens ånd, skovens harmoni og balancen mellem menneske og natur. Det er også et udtryk for tak.,

moderne Ya .uis

størstedelen af cirka 25.000 moderne Ya .uis bor fortsat i Sonora, me .ico. Et antal bor også i USA i det sydlige Ari .ona. Mange Ya .ui lever fortsat meget, som deres forfædre gjorde, og opdrætter den rige jord langs Ya .ui-floden. Me .icanske og amerikanske Ya .ui opretholder stærke kulturelle bånd, samles hvert år til Pascola-ceremonien på påsketid, hvor katolske og indfødte ritualer kombineres.

I 1964, Yaquis modtaget 202 acres (817,000 m2) af jord fra den AMERIKANSKE Føderale Regering nær Tucson, Arizona., Den 18.September 1978 blev Pascua Ya .ui-stammen formelt anerkendt af USA. Stammen har genereret indtægter gennem gambling, og ejer også et amfiteater koncertsted i Tucson.

I slutningen af 1960’erne, flere Yaqui, blandt dem Anselmo Valencia og Fernando Escalante, startede udviklingen af et areal omkring otte km vest for den gamle Hu’upa site, kalder det Nye Pascua eller, i spansk, Pascua Nuevo. Denne bosættelse har en befolkning (anslået i 2006) på omkring 4.000 og er centrum for administrationen for stammen., Det meste af middelalderen i Ne.Pascua er tresproget på engelsk, spansk, og Ya .ui. Mange ældre mennesker taler også ya .ui-sproget flydende, med et stigende antal unge, der også lærer Ya .ui-sproget.mange Ya .uis flyttede også længere mod nord til Tempe, Ari .ona, og bosatte sig i et kvarter opkaldt efter Our Lady of Guadalupe. Byen indarbejdet i 1979 som Guadalupe, Ari .ona. I dag, mere end 44 procent af byens etniske makeup er stadig indianere, mange af dem tresprogede i Yaqui, engelsk og spansk sprog., Der er også en lille ya .ui kvarter i south South Scottsdale, Ari .ona.

• Bancroft, H. H. 1888. Me ,icos historie, Vol.VI. San Francisco: historien selskab.
• Corral, Ram .n. 1959. “Biografi af Jos.Mar .a Leyva Cajeme.”I historiske værker . Historisk gennemgang af staten Sonora. 1856-1877; de oprindelige racer af Sonora. Ingen. I. Hermosillo, Sonora, portræt af forfatteren (Biblioteca Sonorense de Geografía e Historia). Evers, Larry og Felipe S. Molina. 1987. Ya .ui Hjorte Sange, Maso B .ikam: En Indiansk Poesi. University of Ari .ona Press., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Ya .ui myter og legender. University of Ari .ona Press. ISBN 978-0816504671
• Hernández, Fortunato. 1902. Las razas indígenas de Sonora y la guerra del yaqui. J. De Eli .alde.
• Padilla, Stan. 1998. Hjorte danser: Ya .ui legender af livet. Bog Forlag Selskab. ISBN 978-1570670572
• Waldman, Carl. 2006. Encyclopedia af indianske stammer. London, UK: tjek bøger, fakta-on-File. ISBN 978-0816062744

alle links hentet 14.oktober 2020.,

• Den Officielle Hjemmeside for de Pascua Yaqui Regering
• 15 Blomst Verden Variationer – tilpasset af Jerome Rothenberg fra Yaqui Hjorte Dance Sange
• Ord & Sted: eyewailo: Blomst Verden Yaqui Hjorte Sange
• Gennemgang af Yaqui Hjorte Sange: Maso Bwhikam af Larry Elvers og Felipe S. Molina af Karl Unge
• Rapport om Yaqui fra Ethnologue