Good Mood

som en af de mest kulturelt betydningsfulde jødiske helligdage observeres Yom Kippur af mange sekulære jøder, der måske ikke observerer andre helligdage. Mange sekulære jøder deltager i Synagogen på Yom Kippur—for mange sekulære jøder er de høje hellige dage de eneste tidspunkter af året, hvor de deltager i Synagogen-hvilket får synagogen til at svæve.

foregående dagRediger

Erev Yom Kippur (lit. “Forsoningsdagen”) er dagen før Yom Kippur, svarende til den niende Dag i den hebraiske måned Tishrei., Denne dag mindes med yderligere morgenbønner, beder andre om tilgivelse, giver velgørenhed, udfører kapparot-ritualet, en udvidet eftermiddagsbønnetjeneste og to festlige måltider.

generelle observationerrediger

Tredje Mosebog 16:29 mandater oprettelsen af denne hellige dag på den 10.dag i den 7. måned som Forsoningsdagen for synder. Det kalder det Sabbatens Sabbat og en dag, hvor man skal plage sin sjæl.

Leviticus 23:27 dekreter, at Yom Kippur er en streng hviledag.,fem yderligere forbud er traditionelt observeret, som beskrevet i Den jødiske mundtlige tradition (Mishnah tractate Yoma 8:1).

nummer fem er et sæt tal, der vedrører:

1. i Yom Kippur-sektionen af Toraen vises ordet sjæl fem gange.
2. sjælen er kendt af fem separate navne: sjæl, vind, ånd, levende en og unik.
3. i Modsætning til almindelige dage, som har tre bøn tjenester, Yom Kippur har fem – Maariv, Shacharit, Mussaf, Minchah og Neilah
4. Kohen Gadol skylles sig i mikveh (rituel bad) fem gange på Yom Kippur.,

De forbud, er følgende:

1. Ingen spise og drikke
2. Ingen iført læder sko
3. Ingen badning eller vask
4. Ingen salvelse sig selv med parfume eller lotion
5. Ingen ægteskabelige forbindelser

En parallel er blevet trukket mellem disse aktiviteter og den menneskelige tilstand i henhold til den Bibelske beretning om udvisning fra Edens have., At afstå fra disse symbolsk repræsenterer en tilbagevenden til en uberørt tilstand af re-tillæg til renheden af Edenic eksistens, og symbolsk derfor er man undgår, at der er opstået som et behov for efter flugten fra Eden: Eden-konto fortæller, at Gud siger “torne og tidsler vil vokse i din måde…slangen vil hæve sit hoved (for at bide dig og du vil give din hæl (at knuse det)” og så i det nye post-Edenic eksistens, blev det nødvendigt at bære en stærk beskyttende sko, og så disse undgås på Yom Kippur (se artikel for detaljerne)., Eden konto også, at i modsætning til den automatiske mad og drikke i Eden, vil det være nødvendigt at arbejde for det “af sved af panden”, og så mad og drikke er afstået fra på Yom Kippur, samt vask, og brugen af kosmetik for at fjerne sved eller af dets lugt osv. Tilsvarende for beskrivelsen af det post-Edeniske forhold mellem mand og kvinde, og så videre Yom Kippur ægteskabelige forhold undgås.

Total afholdenhed fra mad og drikke, samt holde de andre traditioner begynder ved solnedgang og slutter efter mørkets frembrud den følgende dag., Man skal tilføje et par minutter til begyndelsen og slutningen af dagen, kaldet tosefet Yom Kippur, tændt. “tilføjelse til Yom Kippur”. Selvom fasten kræves af alle sunde mænd over 13 år eller kvinder over 12 år, frafaldes den i tilfælde af visse medicinske tilstande.

Ved at afstå fra disse aktiviteter er kroppen ubehagelig, men kan stadig overleve. Sjælen anses for at være livskraften i en krop. Derfor er ens sjæl ubehagelig ved at gøre ens krop ubehagelig. Ved at føle smerte kan man føle, hvordan andre føler, når de har smerter. Dette er formålet med forbudene.,

stort set alle jødiske helligdage involverer måltider, men da Yom Kippur involverer faste, kræver jødisk lov, at man spiser et stort og festligt måltid om eftermiddagen før Yom Kippur, efter Mincha (eftermiddag) bøn. Dette måltid er beregnet til at kompensere for manglende evne til at spise et stort måltid på dagen for Yom Kippur i stedet på grund af forbuddet mod at spise eller drikke.

iført hvidt tøj (eller en kittel til Ashkena .i Jøder), er traditionelt at symbolisere ens renhed på denne dag. Mange ortodokse mænd fordyber sig i en mikveh dagen før Yom Kippur.,

for at opnå forsoning fra Gud, den ene skal:

1. Bede
2. Angre ens synder
3. Give til velgørenhed

EveEdit

Før solnedgang på Yom Kippur eva, tilbedere samles i synagogen. Arken åbnes, og to personer tager fra den to Sifrei Torah (Torah ruller). Så kan de tage deres steder, en på hver side af Hazzan, og de tre recitere (på hebraisk):

I retten i Himlen og retten i jorden, holder vi det tilladt at bede med overtrædere.,

kantoren chants derefter Kol Nidre-bønnen (arameisk:,, engelsk oversættelse: “alle løfter”). Det er reciteret i aramæisk. Dens navn, “Kol Nidre” er taget fra de første ord, og oversætter “Alle løfter”:

Alle personlige løfter vi er tilbøjelige til at gøre, alle personlige eder og løfter, vi er tilbøjelige til at tage mellem denne Yom Kippur, og den næste Yom Kippur, vi offentligt at give afkald på. Lad dem alle blive opgivet og forladt, ugyldige, hverken faste eller etablerede., Lad vores personlige løfter, løfter og eder betragtes hverken løfter eller løfter eller eder.

lederen og Menigheden siger derefter sammen tre gange “må alle Israels folk blive tilgivet, inklusive alle de fremmede, der bor i deres midte, for alle mennesker er i fejl.”Torahrullerne placeres derefter tilbage i Arken, og Yom Kippur aften service begynder.,

Bønnetjenesteredit

mange gifte Ashkena .i ortodokse mænd bærer en kittel, en hvid kappe-lignende beklædningsgenstand til aftenbønner på Yom Kippur, ellers brugt af mænd på deres bryllupsdag. De bærer også et tallit (bønnesjal), som typisk kun bæres under morgentjenester.

bønnetjenester begynder med Kol Nidre-bønnen, som reciteres før solnedgang. Kol Nidre er en bøn, der dateres tilbage til det 9.århundrede Palæstina. Det er reciteret på en dramatisk måde, før den åbne ark, ved hjælp af en melodi, der går tilbage til det 16.århundrede., Derefter fortsætter tjenesten med aftenbønnerne (Ma ‘ ariv eller Arvit) og en udvidet Selichot-tjeneste.

Den morgen bøn service indledes med litanies og andragender om tilgivelse kaldet selichot; på Yom Kippur, mange selichot er vævet ind i den liturgi af mahzor (bønnebog). Morgenbønnerne efterfølges af en ekstra bøn (Mussaf) som på alle andre helligdage. Dette efterfølges af Mincha (eftermiddagsbønnen), der inkluderer en læsning (Haftarah) af hele Jonas Bog, der har temaet historien om Guds vilje til at tilgive dem, der omvender sig.,

tjenesten afsluttes med Ne ‘ Ila (“lukning”) bøn, der begynder kort før solnedgang, når “gates of prayer” lukkes. Yom Kippur slutter med en recitation af Shema Yisrael og blæsningen af shofar, som markerer afslutningen af den hurtige.

Reform JudaismEdit

Reform synagoger oplever generelt deres største deltagelse af året på Yom Kippur og Rosh Hashanah for gudstjenester., Reformens bønfilosofi, som beskrevet i introduktionen af bevægelsens højhellige bønbog, “Mishkan hanefesh”, skal afspejle “forskellige teologiske tilgange, der gør det muligt for en forskelligartet menighed at dele religiøs oplevelse… med en forpligtelse til at reformere traditionen, såvel som den større jødiske tradition.”Et centralt træk ved disse Reformtjenester er den rabbinske prædiken., “I mere end halvandet århundrede i reformbevægelsen, “skriver rabbiner Lance Sussman,” var højferieprædikener blandt de mest forventede begivenheder i synagogelivet, især på tærsklen til Rosh Hashanah og Kol Nidre nat.”

Omvendelse (Teshuva) og skriftestol (Vidui)Edit

Talmud hedder, “Yom Kippur-soner for dem, der omvender sig og ikke sone for dem, der ikke omvender sig”., Omvendelse i jødedommen sker gennem en proces kaldet Teshuva, som i sin mest basale form består i at fortryde at have begået synden, beslutte ikke at begå denne synd i fremtiden og tilstå denne synd for Gud. Bekendelse i Jødedommen kaldes Vidui (hebraisk וידוי). Der er også et bud om at omvende sig over Yom Kippur. Derfor er Yom Kippur unik for den konfessionelle eller Vidui, der er en del af bønnetjenesterne., I overensstemmelse med kravet om at omvende sig på Yom Kippur, Jøder fremsige den fulde Vidui i alt 9 gange: én gang i løbet af Mincha på Yom Kippur eva, og på Yom Kippur sig selv i løbet af Ma ‘ ariv (2 gange), Shacharit (2 gange), Musaf (2 gange), og Mincha (2 gange); på Ne’eilah, kun den korte skriftestolen sagde. Første gang i hver tjeneste finder sted i de personlige recitation af Amidah (stående, stille bøn), og anden gang i løbet af cantor ‘ s gentagelse af Amidah (undtagen under de foregående Mincha), i en offentlig oplæsning.,

Yom Kippur skriftestolen består af to dele: en kort bekendelse, der begynder med de ord Ashamnu (אשמנו, “vi har syndet”), som er en serie af ord, der beskriver synd arrangeret i henhold til aleph-bet (hebraisk alfabetisk rækkefølge), og en lang bekendelse, der begynder med ordene: Al Cheyt (על חטא, “synd”), som er et sæt af 22 dobbelt acrostics, også arrangeret ifølge aleph-bet, der opremses en række synder.

Avodah: remembering The Temple servicedit

en recitation af templets offertjeneste i Jerusalem har traditionelt en fremtrædende plads i både liturgien og den religiøse tanke om ferien., Specifikt, den Avodah (“service”) i Musaf bøn fortæller i detaljer de hellige ceremonier af Yom Kippur Korbanot (offerdyr), der bliver reciteret i de bønner, men har ikke været udført for 2000 år siden ødelæggelsen af det Andet Tempel i Jerusalem af Romerne.

denne traditionelle fremtrædende rolle er forankret i den babylonske Talmuds beskrivelse af, hvordan man opnår forsoning efter templets ødelæggelse., Ifølge Talmud tractate yoma bjergkæden, i mangel af et Tempel, Jøder er forpligtet til at undersøge ypperstepræstens ritual på Yom Kippur, og denne undersøgelse hjælper til at opnå forsoning for dem, der er i stand til at drage fordel af dens faktiske resultater. I den ortodokse jødedom, derfor, at studere Tempelritualet om Yom Kippur repræsenterer en positiv rabbinisk ordineret forpligtelse, som Jøder, der søger forsoning, er forpligtet til at opfylde.

i ortodokse synagoger og mange konservative er en detaljeret beskrivelse af Tempelritualet reciteret på dagen., I de fleste Ortodokse og nogle Konservative synagoger, hele menigheden knæler sig ved hvert punkt i recitation, hvor Kohen Gadol (Ypperstepræst) ville udtale Tetragrammet (Guds helligste navn, ifølge Jødedommen).hovedafsnittet i Avodah er en tredobbelt recitation af Ypperstepræstens handlinger vedrørende udvisning i Det Hellige af hellige. Udførelse af offerhandlinger og recitere Tredje Mosebog 16: 30, (“dine oprigtige børn”)., (Disse tre tidspunkter samt i nogle menigheder, den Aleinu bøn i løbet af Musaf Amidah på Yom Kippur og Rosh Hashanah, er de eneste gange i Jødiske tjenester, når Jøderne engagere sig i knæfald, med undtagelse af nogle Yemenitiske Jøder og talmedhei haRambam (disciple af Maimonides), der kan næsegrus sig selv ved andre lejligheder i løbet af året., En lang række liturgiske digte er tilføjet, herunder et digt genfortælle den udstråling af ansigt af Kohen Gadol efter lukning af det helligste af det Hellige, som traditionelt menes at udsende håndgribelig lys på en måde, som et ekko af den Torah ‘s konto af ansigt Moses’ efter faldende fra Mount Sinai, samt bønner for den hurtige genopbygning af Templet og genoprettelse af den hellige tilbedelse. Der er en række andre skikke, såsom håndbevægelser for at efterligne sprinkling af blod (en sprinkling opad og syv nedad pr.,ortodokse liturgier inkluderer bønner, der beklager manglende evne til at udføre tempeltjenesten og anmode om dens restaurering, som konservative synagoger generelt udelader. I nogle konservative synagoger engagerer kun Ha..an (cantor) sig i fuld prostration. Nogle konservative synagoger abridge recitation af Avodah tjeneste i varierende grad, og nogle udelader det helt. Rekonstruktionistiske tjenester udelader hele tjenesten som uforenelig med moderne følsomhed.,

Dato for Yom KippurEdit

Yom Kippur falder hvert år på 10. dag i den Jødiske måned Tishrei, som er 9 dage efter den første dag af Rosh Hashanah. Med hensyn til den gregorianske kalender er den tidligste dato, hvor Yom Kippur kan falde, 14.September, som det skete senest i 1899 og 2013. Den seneste Yom Kippur kan forekomme i forhold til de gregorianske datoer er den 14.oktober, som det skete i 1967 og vil ske igen i 2043., Efter 2089 vil forskellene mellem den hebraiske kalender og den gregorianske kalender resultere i, at Yom Kippur ikke falder tidligere end den 15.September.,rian kalender datoer for de seneste og kommende Yom Kippur-ferien er: