Wat is b ‘ rit milah ?
B ‘ rit milah, (letterlijk, “covenant of besnijdenis”), ook wel een bris genoemd, verwijst naar een religieus ritueel waardoor mannelijke baby ‘ s formeel worden verwelkomd in het Joodse volk. Volgens de Joodse traditie is het de plicht van een ouder om een zoon te besnijden en een drievoudige zegen voor het kind te bieden: een leven verrijkt met Torah, de bruiloft luifel (chuppah), en goede daden. Tegenwoordig wordt een mohel of mohelet door ouders routinematig aangewezen om aan deze gewoonte te voldoen.
Wat is een besnijdenis?,
besnijdenis is een chirurgische ingreep waarbij de voorhuid van de penis wordt verwijderd. Terwijl tegenwoordig veel mannelijke baby ‘ s routinematig besneden worden, plaatst het jodendom de medische procedure in de context van een belangrijke religieuze ceremonie.
kwam B ‘ rit milah voort uit de Joden?voor veel oude volkeren was besnijdenis een centrale observantie, een rite van puberteit of vruchtbaarheid, die het bereiken van mannelijkheid op de leeftijd van twaalf of dertien, maar een tribale in plaats van een religieuze praktijk.
hoe begon b ‘ rit milah?,
b ‘ rit milah is de oudste religieuze rite in het Jodendom, die bijna vierduizend jaar teruggaat. Het wordt voor het eerst genoemd in Genesis 17, Wanneer God Abraham gebiedt: “al wat mannelijk is onder u zal besneden worden. Gij zult het vlees uwer voorhuid besnijden, en dat zal een teken zijn des verbonds tussen mij en tussen u. Op de leeftijd van acht dagen, al wat mannelijk is onder u, van geslacht tot geslacht, zal besneden worden, de zelfgeborene slaaf. . . . Een onbesneden man . . . heeft mijn verbond gebroken.,”Volgens de Thora volgde Abraham onmiddellijk Gods gebod op en besneden zichzelf, zijn zoon Ismaël en alle mannen van zijn huis. Abraham was negenennegentig jaar oud op het moment van zijn besnijdenis, terwijl Ismaël dertien was, die gedeeltelijk kunnen dienen om de gangbare praktijk onder sommige volkeren van de besnijdenis in de puberteit uit te leggen. Vanaf die tijd werden Joodse mannen echter besneden op de leeftijd van acht dagen, niet als een symbool van vruchtbaarheid, maar als een teken van hun lidmaatschap van een verbond mensen.
is b ‘ rit milah vereist voor conversie?,
wanneer een volwassen man die al besneden is zich bekeert tot het jodendom, is het gebruikelijk om een symbolische druppel bloed te nemen – effectief zijn reeds bestaande besnijdenis inwijden als zijnde omwille van het aangaan van het Verbond van Besnijdenis, dit wordt tipat dam (ook bekend als hatafat dam berit) genoemd.hoewel de Reformbeweging niet vereist dat bekeerlingen tot het Jodendom besneden worden (volwassen berit milah), wordt het steeds meer erkend en beoefend als een belangrijk aspect van het worden van een volwaardig lid van het Joodse volk.
wie voert de besnijdenis uit?,
volgens de Joodse wet is de vader of zijn vertegenwoordiger verantwoordelijk voor het besnijden van een mannelijk kind. Ooit besneden vaders hun eigen zonen. Abraham, bijvoorbeeld, besneden zowel Ismaël en Isaak. In de loop der eeuwen ontstond echter de instelling van de mohel. De mohel, opgeleid in de chirurgische procedures van B ‘ rit milah, werd een professionele vertegenwoordiger van de vaders van de gemeenschap. Tot op de dag van vandaag dringen de meeste Joden aan op het behouden van een mohel om de B ‘ rit te leiden, met of zonder een rabbijn aanwezig., Moderne mohalim, met inbegrip van Reform mohalim en mohalot, mannelijke en vrouwelijke artsen speciaal gecertificeerd in rituele besnijdenis door de Reform Movement B ‘ rit Milah Board, zijn zorgvuldig opgeleid en gecertificeerd. Er is dus geen reden om zich zorgen te maken over hun professionele expertise. Met het gebruik van actueel verdovingsmiddel impliceert de procedure geen pijn. Wanneer baby ‘ s huilen tijdens de brit, is het meestal omdat ze zijn uitgekleed en koud. Baby ‘ s meestal stoppen met huilen zodra ze zijn gekleed en vastgehouden.
huisartsen kan ook worden gevraagd om de besnijdenis uit te voeren., De arts, wanneer men wordt gebruikt, moet Joods zijn en kan worden vergezeld door de leider van de religieuze ceremonie van B ‘ rit milah, of een rabbijn of een ouder.
zijn anderen betrokken bij de ceremonie?
De sandak (“peetvader “of” peetmoeder, “is afgeleid van een Griekse term die betekent” iemand die met het kind “of” patron”) zit en houdt het kind terwijl het ritueel wordt uitgevoerd., Toen het Duitse jodendom het concept van een kvatter en kvatterin (peetvader” en “peetmoeder”) naast de sandak introduceerde, was hun veronderstelling dat dit echtpaar zou copartners met de ouders in het verzorgen van de Joodse opvoeding van het kind. Ouders zullen vandaag meestal goede vrienden vragen om peetouders te zijn voor hun pasgeboren baby. Het wordt beschouwd als een grote eer.een dierbare Joodse legende stelt dat de profeet Elia aanwezig is bij elke B ‘ rit milah., Elia, meestal beschouwd als de voorloper van het Messiaanse tijdperk, wordt ook vaak beschouwd als de “engel van het verbond” (Maleachi 3:1), een beschermer van kleine kinderen—in feite de “beschermengel.”Joden zetten daarom een speciale stoel opzij voor Elia in de B’ rit, met de baby in de stoel geplaatst voorafgaand aan de besnijdenis.
Wat moet men verwachten bij een B ‘ rit milah?
gewoonlijk worden twee kaarsen aangestoken in de kamer waar de ceremonie zal plaatsvinden als symbolen van het leven en de aanwezigheid van God., (Op een gegeven moment waren de verlichte kaarsen zeer waarschijnlijk ook bedoeld om mogelijke demonen af te weren die de baby zouden kunnen schaden.)
- De kvatterin (peetmoeder) neemt de baby van de moeder en brengt het naar de kvatter (peetvader).de kvatter komt dan met het kind binnen en iedereen staat en zegt Baruch haba, “Gezegend zij Hij die komt.”Dit vormt een welkom voor zowel het kind en de profeet Elia.de vader van het kind reciteert dan een voorgeschreven lezing die aangeeft dat hij de verantwoordelijkheid aanvaardt om zijn zoon in het verbond, de B ‘ rit, te brengen., de kvatter of mohel plaatst de baby op de speciale stoel voor Elijah, die is voorbereid voor de ceremonie. Het kind wordt dan opgetild van Elia ‘ s stoel en op de knieën van de sandak geplaatst, terwijl alle anderen blijven staan.de mohel reciteert de volgende zegen: Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kid ‘Shanu b’ mitzvotav v ‘ tzivanu al hamilah. “Gezegend zijt gij, Adonai, onze God, heerser van het universum, die ons door uw mitzvot heeft geheiligd en besnijdenis heeft verordend.,de mohel verricht de besnijdenis in drie stappen: milah, het snijden van de voorhuid; p ‘Riah, het verwijderen van het onderliggende membraan; m’ tzitzah, het trekken van het bloed uit de wond. Milah wordt traditioneel uitgevoerd met een mes. Tegenwoordig gebruiken veel mohalim een speciale chirurgische klem, die de operatie vergemakkelijkt.tijdens de besnijdenis, de vader reciteert de volgende zegen: Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam asher kid ‘Shanu b’ mitzvotav v ‘tzivanu l’ hachnido b ‘ vrito shel Avraham avinu., “Gezegend zijt gij, Adonai, onze God, heerser over het universum, die ons door uw mitzvot heeft geheiligd en ons heeft bevolen om onze zonen in het Verbond van Abraham, Onze Vader, te brengen.”
- alle aanwezigen bidden een gebed dat de hoop uitdrukt dat de baby zal opgroeien tot een leven van studie, huwelijk en goede daden.de mohel zingt dan de zegen voor de wijn en een gebed dat de baby zijn Hebreeuwse naam geeft. De peetvader slokt de wijn op en een paar druppels worden ook op de lippen van de baby geplaatst., Dit is het einde van de traditionele ceremonie, hoewel het vrij gebruikelijk is om liedjes, lezingen en poëzie toe te voegen. Traditioneel volgt er een feestelijke maaltijd.
bekijk deze Bimbam-video voor meer informatie:
Is er een ceremonie zoals b ‘ rit milah voor babymeisjes?oorspronkelijk had het Jodendom geen speciaal thuisfeest om jonge vrouwen in het covenant te verwelkomen. Traditioneel, vaders kregen een aliyah (de eer van het reciteren van de zegen voor en na een sectie van de wekelijkse Torah gedeelte werd gelezen) in de synagoge de eerste Shabbat na een meisje werd geboren., Op dat moment kreeg het kind ook een Hebreeuwse naam. Na de diensten werden zowel moeder als vader geëerd in een gemeente kiddush. In Reform synagogen, een baby-naamgeving ceremonie waarbij beide ouders werd gevierd meestal dertig dagen na de geboorte. Toch was de afwezigheid van een speciaal huisritueel verontrustend, vooral voor liberale joden. Een paar gemeenten begonnen hun eigen ceremonies voor meisjes te creëren, en de populariteit van het idee maakte het al snel een wijdverspreide praktijk onder vele Hervormingsgezinnen en conservatieve families.,Ceremonies die de geboorte van een dochter vieren en haar intrede in het Verbond van het Joodse volk zijn bekend onder verschillende namen, waaronder B ‘ rit bat. Ze zijn een prachtige gelegenheid om dochters te vieren en zijn een belangrijk onderdeel van de egalitaire benadering van het Jodendom van de hervorming van het Jodendom.
bekijk deze Bimbam-video voor meer informatie:
