Inleiding
voor Stoïcijnen is het uiteindelijke doel van ons leven eudaimonia: een staat van tevredenheid en bloei, die kan worden bereikt door te leven in overeenstemming met de natuur. Leven met de natuur betekent zowel het vervullen van je rol in de kosmos (die nauw verbonden is met noties van lot en voorzienigheid) als het leven als mens. Omdat mensen zich in hun natuur onderscheiden van andere levende wezens door hun vermogen om de rede te gebruiken, zouden ze volgens hun rede moeten handelen., Kortom, we moeten rationeel handelen en ons niet laten misleiden door onze hartstochten (apatheia). Externe omstandigheden zijn noch goed noch slecht, dus het is het beste dat we onverschillig tegenover hen zijn. Dit doel van eudaimonia en de methoden om het te bereiken, zijn gedurende duizenden jaren ontwikkeld. In dit artikel zal ik een kort overzicht geven van het gouden tijdperk van het stoïcisme: de klassieke periode tussen 300 v.Chr. en 200 N. Chr., die gewoonlijk in drie perioden wordt verdeeld: de vroege stoa, de middelste stoa en de late stoa. De late stoa is het best bekend, want de enige bronnen die nog bestaan zijn uit die periode.
1., Vroege stoa (300-100 v.Chr.): Zeno, Cleanthes en Chrysippus de school voor stoïcisme werd rond 300 v. Chr. gesticht door Zeno van Citium in Athene. Hij verzette zich tegen de populaire school van epicurisme, opgericht door Epicurus, die geloofde in een materialistische wereld en een toevallige natuur, gedreven door pijn en plezier. Zeno ontwikkelde zijn school van stoïcisme uit (onder andere) de ideeën van cynisme, die deugd en eenvoud vooropstellen. Hij begon zijn onderricht in de Stoa Poikile (het beschilderde portaal) in het centrum van Athene., Deze stoa was een overdekte colonnade, openbaar toegankelijk, en veroorzaakte de naam van zijn filosofie: stoicisme. Zeno legde de basis van het stoïcisme en had een enorme invloed op de school. Hij behield een onderscheid van stoïcijnse filosofie op drie gebieden: logica, natuurkunde en ethiek. Tegenwoordig ligt de meeste nadruk op ethiek, hoewel Zeno zou beweren dat ethiek altijd ondersteund moet worden door natuurkunde en logica.Zeno werd opgevolgd door zijn leerling Cleanthes, die meestal de leer van Zeno volgde en er weinig van hem aan toevoegde. De derde leider (scholarch) van de stoïcijnse school was Chrysippus van Soli., Hij ontwikkelde de drie delen van de filosofie in grote mate, met name door het ontwikkelen van een systeem van propositionele logica. Door de fundamenten die Zeno legde uit te breiden en te verstevigen, verzekerde Chrysippus de positie van het stoïcisme als een van de sterkste filosofieën in de geschiedenis. Na hem werd de school geleid door Zeno van Tarsus, Diogenes van Babylon en Antipater van Tarsus.
2. Middenstoa (100 v. Chr. – 0): Panaetius, Posidonius, Cicero en Cato
vanaf ongeveer 100 v.Chr. begon het centrum van het stoïcisme te verschuiven van Athene naar Rhodos en Rome., De zevende geleerde, Panaetius, was flexibeler in zijn geloof dan de strikte Zeno. Hij vereenvoudigde stoïcijnse ideeën over natuurkunde en was minder geïnteresseerd in logica. Dit bracht de stoïcijnse filosofie dichter bij het neoplatonisme en maakte het toegankelijker. Hij introduceerde ook het stoïcisme in Rome. Vanwege het meer eclectische karakter van de middelste stoa, samen met meningsverschillen, wordt Panaetius beschouwd als de laatste geleerde. Er was niet langer een Verenigde, onbetwiste school van het stoïcisme, maar de stoïcijnse filosofie zou de tand des tijds kunnen weerstaan.,Posidonius versterkte de ideeën van Panaetius en kwam nog dichter bij Plato en Aristoteles (en kon zelfs worden beschouwd als een neoplatonist). In Rome adopteerden Cicero en Cato de jongere het stoïcisme. Vooral Cato, bekend om zijn compromisloze morele integriteit en zijn sobere manier van leven, kan worden beschouwd als een symbool van stoïcisme. Hij lijkt meer verbonden met de traditionalistische leer van Zeno en Chrysippus dan met de eclectische filosofie van Panaetius en Posidonius.
3., Late stoa (0-200 N. Chr.): Seneca, Epictetus en Aurelius
in de Romeinse keizerlijke periode was de ethiek het belangrijkste aandachtsgebied voor Stoïcijnse filosofen. Logica en natuurkunde werden niet zo veel meer bestudeerd. De late stoa is de bekendste periode van het stoïcisme, omdat het de enige periode is waaruit volledige originele geschriften zijn bewaard gebleven. Een van deze geschriften is van Seneca, die specifieke dagelijkse gebeurtenissen gebruikte om morele kwesties te bespreken in zijn Epistulae morales ad Lucilium (morele brieven aan Lucilius). Hij wordt alom geprezen voor zijn persoonlijke stijl van schrijven en zijn Epistulae worden nog steeds gelezen vandaag., Een andere stoïcijnse auteur, Epictetus, staat bekend om zijn verhandelingen en het Enchiridion (Handboek), die door zijn leerling Arrianus werden gepubliceerd. Als je op zoek bent naar een introductie tot het stoïcisme, dan is het Handboek van Epictetus een goed begin. Dit is ook de reden dat mijn eerste serie op deze blog is gewijd aan het Handboek (u kunt het eerste artikel hier vinden). Terwijl Epictetus als slaaf werd geboren, was misschien wel de beroemdste stoïcijn de Romeinse keizer Marcus Aurelius. Zijn meest prominente werk is Ta eis heauton (voor zichzelf), dat hij oorspronkelijk schreef als een persoonlijk dagboek tijdens zijn militaire campagne in Germania., Het is nu algemeen bekend als meditaties. Meditaties is waarschijnlijk de meest gelezen en besproken stoïcijnse werk, en nog steeds inspireert mensen over de hele wereld vandaag. Begrippen als zelfdiscipline, rede en wereldburgerschap zijn nog steeds relevante concepten in onze moderne wereld. Aurelius ‘ meditaties worden ook gebruikt als een bron voor persoonlijke verbetering en groei en heeft hernieuwde interesse gewekt in de afgelopen jaren. Het wordt beschouwd als het laatste grote werk van de late stoa.,
conclusie
van Zeno tot Marcus Aurelius heeft de stoïcijnse filosofie zich ontwikkeld als een manier van leven die tijdloos en nuttig is gebleken. Het inspireerde slaven en keizers, zakenlieden en atleten. Terwijl de basisprincipes van de oude stoa van Zeno hetzelfde zijn gebleven, verplaatsten de middelste stoa filosofen het van het excentrieke naar het eclectische. Uiteindelijk gaven wijlen stoa-schrijvers als Epictetus en Marcus Aurelius ons een goed ontwikkeld verslag over het stoïcisme., Maar hoewel we allemaal deel uitmaken van dezelfde kosmos, is ieder mens anders en heeft elke keer zijn eigen accenten en prioriteiten. Ik nodig u van harte uit om uw eigen manier van leven te vinden, door gebruik te maken van de werken van onze grote voorgangers. We zijn allemaal studenten van het stoïcisme: we zijn samen op onze stoïcijnse reis.
