in Homers Odyssee wordt Elysium beschreven als een paradijs:
naar de elysische vlakte…waar het leven het makkelijkst is voor mannen. Er is geen sneeuw, geen zware storm, geen regen, maar de oceaan zendt nooit golven van de schrille westenwind om de mensen te laten afkoelen.
— Homerus, Odyssey (4.560–565)
De Griekse dichter Hesiod verwijst naar de eilanden van de Blest in zijn didactische gedicht Works and Days., In zijn boek Greek Religion merkt Walter Burkert het verband op met het motief van Dilmun: “zo wordt Achilles getransporteerd naar het Witte Eiland en wordt hij De heerser van de Zwarte Zee, en wordt Diomedes de goddelijke heer van een Adriatisch eiland”.,d ze leven onaangetast door het verdriet in de eilanden van de gezegende langs de oever van het diepe kolkende Oceaan, gelukkig helden voor wie de graan-het geven van aarde draagt honing-zoete fruit bloeiende driemaal per jaar, ver van de oneindige god, en Cronos regels over hen
Aischylos ‘ s Odes beschrijft de beloning te wachten voor wie het leven van een rechtvaardig leven:
Het goede ontvangen van een leven zonder werk, niet het schrapen met de kracht van hun armen op de aarde, noch het water van de zee, omwille van een slechte voeding., Maar in de aanwezigheid van de geëerde goden genieten zij die zich graag aan hun eden hielden een leven zonder tranen, terwijl de anderen een ondraaglijke inspanning ondergaan om naar te kijken. Degenen die drie keer hebben volgehouden, aan beide zijden, om hun ziel vrij te houden van alle wandaden, volg Zeus ‘ weg tot het einde, naar de toren van Cronus, waar de oceaan bries waait rond het eiland van de gezegende, en bloemen van goud branden, sommige van prachtige bomen op het land, terwijl water voedt anderen., Met deze kransen en bloemenslingers verstrengelen zij hun handen volgens de rechtvaardige raadgevingen van Rhadamanthys, die de grote vader, de echtgenoot van Rhea wiens troon boven alle anderen staat, naast hem houdt als zijn partner— Pindar, Odes (2.59–75)
in Vergilius ‘ Aeneid, Aeneas, zoals Herakles en Odysseus voor hem, reist naar de onderwereld. Vergilius beschrijft degenen die naar Elysium zullen reizen, en degenen die naar Tartarus zullen reizen:
Nachtsnelheden voorbij, en wij, Aeneas, verliezen het in weeklagen., Hier komt de plek waar onze weg in tweeën splijt. Uw weg, rechts, naar Pluto ‘ s woning gaat, en leidt ons naar Elysium. Maar de linker versnelt zondige zielen naar de verdoemenis, en is hun pad naar Tartarus TH ‘ accurst.
— Vergilius, Aeneid (6.539)
Vergilius beschrijft een ontmoeting in Elysium tussen Aeneas en zijn vader Anchises. Virgil ‘ s Elysium kent eeuwigdurende lente en schaduwrijke bosjes, met zijn eigen zon en verlicht door zijn eigen sterren: solemque suum, sua sidera norunt.
In no fixed place the happy souls reside., In bossen leven wij, en liggen op bemoste bedden, door kristallen beken, die murmur thro ‘ the meads: maar voorbij yon gemakkelijk heuvel, en vandaar afdalen; het pad leidt u naar het einde van uw reis.”Dit zei hij, hij leidde hen op de berg’ s voorhoofd, en shews ze alle glanzende velden beneden. Ze winden de heuvel, en thro ‘ de zalige weiden gaan.
– Virgil, Aeneid (6.,641)
in het leven van Sertorius van de Griekse historicus Plutarchus wordt Elysium beschreven als:
deze twee zijn in aantal, gescheiden door een zeer smalle zeestraat; ze zijn tienduizend stadions ver van Afrika, en worden de eilanden van de Blest genoemd., Ze genieten van matige regens met lange tussenpozen, en winden die voor het grootste deel zijn zacht en neerslaan Dauwen, zodat de eilanden niet alleen een rijke grond die uitstekend is voor het ploegen en planten, maar produceren ook een natuurlijke vrucht die overvloedig en gezond genoeg is om te voeden, zonder zwoegen of moeite, een ontspannen Volk. Bovendien heerst er op de eilanden een lucht die gezond is, vanwege het klimaat en de gematigde veranderingen in de seizoenen., Want de Noord – en oostwinden, die uit ons deel van de wereld waaien, storten zich in een ondoordringbare ruimte, en, door de afstand, verdwijnen en verliezen hun kracht voordat ze de eilanden bereiken; terwijl de Zuid-en westwinden, die de eilanden omringen, soms hun trein zachte en wisselende buien inbrengen, maar voor het grootste deel afkoelen ze met vochtige briesjes en zachtjes voeden de grond. Daarom heeft een vast geloof zijn weg gevonden, zelfs naar de barbaren, dat hier het Elysische veld is en de verblijfplaats van de gezegenden, die niet waar is, waarvan Homerus zong.,
— Plutarchus, leven van Sertorius, VIII, 2
Diodorus suggereerde in zijn eerste boek dat de Elysische velden die veel werden gevierd in de Oudgriekse poëzie, overeenkwamen met de prachtige vlakten in de buurt van Memphis die de graven van die hoofdstad van Egypte bevatte. Hij suggereerde verder dat de Griekse profeet Orpheus zijn fabels over het hiernamaals componeerde toen hij naar Egypte reisde en de gebruiken van de Egyptenaren met betrekking tot de riten van de doden zag.
