Sarah is de vrouw van Abraham, de moeder van Isaak, en dus de voorouder van heel Israël. De Bijbel legt uit dat Sarai haar vroegere naam was en dat ze werd omgedoopt bij de aankondiging van de geboorte van Isaak (Gen.17:15).
Sarah ‘ s afkomst is niet duidelijk. Genesis 11 vertelt dat Abram en zijn broer Nahor trouwden met respectievelijk Sarai en Milca (vers 29). Het noemt niet Sara ’s vader, hoewel het vertelt dat Milca was de dochter van Haran, Terah’ s andere zoon, en dan noemt Haran ‘ s andere dochter, Iscah., Wanneer Gen 11: 31 vertelt dat “Terah zijn zoon Abram en zijn kleinzoon Lot, zoon van Haran, en zijn schoondochter Sarai, de vrouw van zijn zoon Abram” van Ur naar Haran nam, wordt Sarai Terah ‘ s kleindochter niet genoemd. Echter, in Genesis 20, wanneer Abraham zijn vrouw-zuster list uitlegt aan Abimelech van Gerar, beweert hij dat Sara zijn niet-baarmoederzuster is (vers 12). Deze tegenstrijdigheid heeft sommige lezers ertoe gebracht Sarah te identificeren met de anders Onbekende Iscah. Maar dit zou Sarai Abram ‘ s nicht maken, niet zijn halfzus; het zou niet verklaren waarom ze geïdentificeerd is als schoondochter van Terah, niet als zijn dochter.,
Sara en Abraham komen naar Israël als onderdeel van Gods belofte van talrijke nakomelingen en het land (Gen.12:1-5). Omdat Sarah ‘ s belang voor deze belofte niet op het eerste gezicht duidelijk is, wordt de belofte onmiddellijk in gevaar gebracht. Gedwongen door hongersnood om het land te verlaten, is Abraham bang dat Egyptenaren hem zullen doden om de mooie Sarah te nemen. Zijn zorgen zijn zinvol in het bijbelse milieu, want in de Bijbel zet schoonheid het mooie op dat gewenst en genomen moet worden. Inderdaad, Esther en Judith, aan het einde van de bijbelse periode, zijn de eersten om hun schoonheid te gebruiken in het voordeel van hun volk., Bovendien werd in de oude wereld overspel beschouwd als een zeer zware overtreding, mogelijk zelfs erger dan moord. Daarom lijkt Abrahams oplossing bizar; hij vraagt Sarah om te zeggen dat ze zijn zus is. Ze zouden haar nog steeds nemen, maar ze zouden Abraham niet doden, die dus “een vrouw zou delen en een leven zou redden.”De list zou voor Sarah enig voordeel kunnen hebben, want een broeder was enigszins een beschermer, terwijl een weduwe geen enkele bescherming had. Het verrijkt zeker Abraham, die werd gegeven bruid rijkdom voor een zuster, iets dat hij nooit zou hebben ontvangen als echtgenoot.,
Genesis 12 vertelt deze vreemde vrouw-zus episode in een kwestie-van-feit manier. Genesis 20, het parallelle verslag waarin Abraham deze List probeert in Gerar, voegt nieuwe details toe die misschien zorgen tonen over Abrahams daden die zich ontwikkelden na de oorspronkelijke vertelling van het verhaal. Het verhaal van Gerar benadrukt dat Abimelech Sarah nooit heeft aangeraakt omdat God onmiddellijk met dromen tussenbeide kwam. Bovendien is de verteller niet op zijn gemak met de vrouw-zus List en kan het niet langer begrijpen., Dus Abraham vertelt niet alleen dat Sarah is zijn halfzus, maar maakt ook duidelijk dat de List wordt gedaan door de genade en welwillendheid van Sarah.hoewel de vrouw-zuster verhalen moeilijk te begrijpen zijn, dient het feit dat Sarah een slaaf wordt in het Huis van de farao als voorbode van Israëls latere slavernij in Egypte. Zij zelf is niet in gevaar van haar leven—maar de lezer weet dat het ontluikende Israël in gevaar is zijn voorouders te verliezen. En zo handelt God om Sarah te beschermen door “Farao en zijn huis met grote plagen” te treffen (Gen.12:17) totdat hij het probleem beseft en Sarah wegstuurt., Bescherming en plaag voorafschaduwen Israëls latere verlossing bij de exodus.Sarah ‘ s onvruchtbaarheid brengt ook de belofte in gevaar en vraagt haar om haar dienstmaagd Hagar aan Abraham te geven als een surrogaatschoot( Gen. 16: 1-2), een gewoonte die ook bekend is uit Mesopotamië. Het plan gaat mis als de zwangere Hagar Sarah ‘ s superioriteit niet langer erkent. Sarah voelt zich ontheemd en keert haar woede op Abraham, verklaren, “Moge het kwaad gedaan aan mij op u! En moge de Heer tussen jou en mij oordelen.”(Gen. 16: 5)., Haar eigen ervaring van dienstbaarheid in Egypte heeft haar misschien eerder bedreigd door de Egyptische Hagar dan sympathie voor haar. Haar status als eerste vrouw is niet onkwetsbaar: ze is eerder weggegeven, in de vrouw-zuster List, en ze kan nu kwetsbaar zijn voor Hagar, die zwanger wordt en zal Abrahams erfgenaam te dragen. Abraham herstelt dan het gezag over Hagar aan Sara., Echter, Hagar ’s kind Ismaël wordt nooit beschouwd als een deel van Sarah’ S domein; Abraham heeft alle gezag in de familie, en hij, in plaats van Sarah, namen Ismaël (vergelijk de verhalen van Rachel en Leah, die de naam van de nakomelingen van hun surrogaten Bilhah en Zilpah).
Abraham lijkt tevreden om Sarah uit de lus te houden en Ismaël te beschouwen als het kind van de belofte. De wonderen die God verrichtte voor Sarah in Egypte hebben hem niet haar belang geleerd. God informeert hem dat, hoewel Ismaël zijn eigen lot zal hebben, de belofte—zoals geformaliseerd in Gods verbond—zal komen door Sarah., Daarom hernoemt God haar en zegent haar bij de aankondiging van de geboorte van Isaak (Gen.17:15-21).Abraham valt lachend op zijn gezicht (Gen.17:17) vanwege hun leeftijd (Hij is honderd jaar oud en zij is negentig) net zoals Sarah lacht wanneer ze de tweede aankondiging van de geboorte hoort (Gen. 18:11-15). God negeert Abraham ’s lach, maar reageert op Sarah’ s. immers, Sarah moet begrijpen hoe belangrijk ze is, want God heeft al wonderen voor haar verricht. Sarah ‘ s belang in Gods plan betekent dat God zero tolerance zal hebben voor scepticisme van haar.,
Sarah ‘ s belang is zeker duidelijk nadat ze Ishmael “sporting” (NRSV, “playing”; Hebreeuwse mezahek) bij Isaac ‘ s Spenen ziet. De Septuagint leest “playing with him” (met Isaac), wat ertoe heeft geleid dat sommige lezers misbruik vermoeden. Maar hoe onschuldig deze daad ook mag zijn geweest, Het was Isaac genoemd als “degene die speelt” die verondersteld werd het te doen. Sara grijpt dan in en roept Abraham op Hagar en Ismaël weg te sturen. Abraham, die Ismaël als zijn zoon beschouwt, is terughoudend; maar God benadrukt opnieuw Sara ‘ s belang en vertelt Abraham te doen wat ze zegt., Als gevolg daarvan emancipeert Abraham Hagar en Ismaël en stuurt hen weg als bevrijde slaven.na Isaac ‘ s positie in de familie te hebben veiliggesteld, verdwijnt Sarah uit Genesis. Ze speelt geen rol in het bijna offer van Isaak. Zij overlijdt op 127-jarige leeftijd te Hebron (Gen.23:1-2). Abraham koopt zijn eerste onroerend goed in het Land Israël, de grot van Machpela, om haar te begraven (Gen.23:19). Ze wordt nog drie keer genoemd in het boek Genesis (24:36; 25:10-12). Ze wordt herinnerd in de profetieën van Jesaja 51 (v.2) als de voorouder van haar volk.
