traditioneel gedragen door Palestijnse boeren, werd de keffiyeh gedragen door Palestijnse mannen van elke rang en werd een symbool van Palestijns nationalisme tijdens de Arabische Opstand van de jaren 1930. ,
Yasser Arafat draagt zijn iconische visnetpatroon keffiyeh in 2001
het zwart-wit visnetpatroon keffiyeh zou later Arafat ‘ s iconische symbool worden, en hij zou zelden zonder gezien worden; slechts af en toe zou hij een militaire pet dragen, of, in koudere klimaten, een Russische-stijl ushanka hoed. Arafat zou zijn keffiyeh op een semi-traditionele manier dragen, gewikkeld om zijn hoofd via een agal. Hij droeg ook een stuk stof met een soortgelijk patroon in de halslijn van zijn militaire kleding., In het begin had hij er zijn persoonlijke handelsmerk van gemaakt om de sjaal alleen over zijn rechterschouder te draperen, in de ruwe vorm van een driehoek, om te lijken op de contouren van het historische Palestina. Deze manier van dragen van de keffiyeh werd een symbool van Arafat als persoon en politiek leider, en het is niet nagebootst door andere Palestijnse leiders.een andere Palestijnse figuur geassocieerd met de keffiyeh is Leila Khaled, een vrouwelijk lid van de gewapende vleugel van het Volksfront voor de bevrijding van Palestina., Verschillende foto ’s van Khaled circuleerden in de westerse kranten na de kaping van TWA vlucht 840 en de Dawson’ s Field kapingen. Deze foto ‘ s bevatten vaak Khaled die een keffiyeh droeg in de stijl van de hijab van een moslimvrouw, gewikkeld rond het hoofd en de schouders. Dit was ongebruikelijk, omdat de keffiyeh wordt geassocieerd met Arabische mannelijkheid, en velen geloven dat dit iets van een fashion statement van Khaled is, die haar gelijkheid met mannen in de Palestijnse gewapende strijd aangeeft.de kleuren van het stiksel in een keffiyeh worden ook vaag geassocieerd met de politieke sympathieën van Palestijnen., Traditionele zwart-witte keffiyehs werden geassocieerd met Fatah. Later werden rode en witte keffiyehs geadopteerd door Palestijnse marxisten, zoals de PFLP.
De kleurensymboliek van de sjaals wordt geenszins algemeen aanvaard door alle Palestijnen of Arabieren. Het belang ervan moet niet worden overschat, aangezien de sjaals worden gebruikt door Palestijnen en Arabieren van alle politieke banden, evenals door degenen zonder specifieke politieke sympathieën.
symbool van Palestijnse solidariteitedit
De zwart-wit geruite keffiyeh is uitgegroeid tot een symbool van Palestijns nationalisme, daterend uit de Arabische opstand van 1936-1939 in Palestina. Buiten het Midden-Oosten en Noord-Afrika werd de keffiyeh voor het eerst populair onder activisten die de Palestijnen steunden in het conflict met Israël.,het dragen van de keffiyeh komt vaak met kritiek van verschillende politieke facties in het voortdurende Israëlisch–Palestijnse conflict. De slang “keffiyeh kinderlach” verwijst naar jonge Joden, in het bijzonder studenten, die een keffiyeh om de nek sport als een politiek/mode statement. Deze term kan voor het eerst zijn verschenen in een artikel van Bradley Burston waarin hij schrijft over “de voorstedelijke ballingschap kaffiyeh kinderlach van Berkeley, meer Palestijns dan de Palestijnen” in hun kritiek op Israël. Europese activisten hebben ook de keffiyeh gedragen.,hoewel Westerse demonstranten verschillende stijlen en tinten van keffiyeh dragen, is de meest prominente de zwart-witte keffiyeh. Dit wordt meestal gedragen rond de nek als een halsdoek, gewoon geknoopt in de voorkant met de stof toegestaan om te draperen over de rug. Andere populaire stijlen zijn rechthoekige sjaals met de basis zwart-wit patroon in het lichaam, met de uiteinden gebreid in de vorm van de Palestijnse vlag., Sinds de Al-Aqsa Intifada zijn deze rechthoekige sjaals in toenemende mate verschenen met een combinatie van de Palestijnse vlag en de Al-Aqsa moskee gedrukt op de uiteinden van de stof.
ProductionEdit
een weefgetouw aan het werk dat een traditionele Palestijnse keffiyeh maakt in de hirbawi fabriek, Hebron, West Bank
vandaag wordt dit symbool van de Palestijnse identiteit nu grotendeels geïmporteerd uit China. Met de groeiende populariteit van de sjaal in de jaren 2000, Chinese fabrikanten kwamen op de markt, het verdrijven van de Palestijnen uit het bedrijf., In 2008 worstelt Yasser Hirbawi, die al vijf decennia de enige Palestijnse fabrikant van keffiyehs was, nu met de verkoop.Moeder Jones schreef: “ironisch genoeg heeft de wereldwijde steun voor de Palestijnse staat-als-mode-accessoire-weer een nagel in de doodskist van de belegerde economie van de Bezette Gebieden gelegd.”
