hoe verhalen van het begin zouden kunnen zijn begonnen
Inleiding
ideeën over de geboorte van de wereld vormen de kern van de definitie van elke cultuur van zichzelf en haar visie op haar rol in de wereld. Dit is duidelijk wanneer we kijken naar een scheppingsverhaal en de samenleving waarin het wordt gehandhaafd.,de heerschappij van die cultuur claimt haar recht door de mythe, haar priesterschap vormt de regels van aanbidding en viering eromheen, en de leden van die samenleving bepalen hun rollen en aspiraties op basis van haar.
hoewel een scheppingsmythe zelden vergelijkbaar is met een wet, heeft de samenleving die eraan gelooft de neiging om het te lezen als de belangrijkste reden voor de volgorde waaraan zij haar burgers onderwerpt. De scheppingsverhaal is niet hun constitutie, maar verkondigt de beginselen waaraan een grondwet moet voldoen om in de wereld zoals zij die kennen te kunnen werken.,
kennis wordt ook sterk beïnvloed door de ideeën die in de creationmyth worden gepresenteerd. Wat bekend kan worden, en hoe het kan worden begrepen, wordt door het beschreven. De perspectieven die ontbreken in de scheppingsmythe worden waarschijnlijk niet verkend door de cultuur die er trouw aan is. Hetzelfde geldt voor de lijn van redeneren die binnen die cultuur te doorgronden is, evenals het bereik van haar taal, en de richtingen van haar gedachten.
De ideeën over hoe de wereld werd gevormd vormen de patronen van andere ideeën en de paden die ze zullen volgen., De schepping van de wereld bepaalt de regels voor hoe de wereld kan worden waargenomen en ervaren. Het vormt de grenzen van wat de wereld is, en wat het niet is.
Man, Too
Acreation myth verkondigt ook de rol van de mens in de wereld. De mythe stelt zijn lot vast en op welke manier hij Betekenis zal vinden in zijn bestaan.
Hemay kan het doel van de schepping zijn, of hij kan er slechts een minderwaardig ingrediënt in zijn. Beide gevallen zijn te vinden in scheppingsverhalen over de hele wereld. In verschillende mythen is de mens niets anders dan een aanhoudende verstoring,die zijn maker irriteert.,
ditis van groot belang in hoe de mens zich verhoudt tot de natuur en de wereld om hem heen. Het is ook instrumenteel in hoe hij zichzelf, hispotential, zijn rechten en plichten ziet.
inderdaad, de scheppingsmythe van een samenleving zet de toon voor al het denken dat door haar wordt gevoed. De mythe beà nvloedt ook welke perspectieven überhaupt mogelijk zijn om te bevatten en te begrijpen. Dit geldt ook voor onze moderne wereld. De Oerknaltheorie wijkt bijvoorbeeld niet wezenlijk af van de schepping van de wereld door zijn goddelijk verre makers eenvoudig uit te spreken: “laat er zijn!,”
Fiat (Latijn voor “laat er zijn”), het woord waarmee God schept. Dit is een symbolische afbeelding van hoe Gods Geest in de vorm van een duif licht creëert. Illustratie uit Utriusque Cosmi Historia, door Robert Fludd, 1617.
Human Thought Revealed
Thebove maakt de scheppingsmythes zeer lonend bij het onderzoeken van de denkpatronen en denkpatronen van elke cultuur. Bovendien is het meestal het meest spectaculaire en schitterende voorbeeld van beeldvorming en beeldvorming van zijn cultuur.,
wanneer de geest zich tot aan het begin van de wereld waagt, presteert het een prestatie die op het hoogtepunt van zijn capaciteit moet zijn. Dus, wat de geest erin slaagt zich voor te stellen op die zoektocht trekt uit de buitenste grenzen van zijn bereik. De scheppingsverhaal is een van de grootste verwezenlijkingen van de menselijke geest, in een bepaalde culturele situatie.Dat kan een van de belangrijkste redenen zijn voor dergelijke mythen zo hoog geprezen worden in de culturen van hun opkomst.sinds de scheppingsverhaal zoveel over de gedachten van de mens kan onthullen, is het een uitstekend materiaal voor het bestuderen van de aard van de menselijke geest., Het onthult essentiële dingen over de patronen van het menselijk denken: hoe fysieke ervaring leidt tot intellectuele conclusies,hoe de geest de ontbrekende stukjes in de puzzel van het begrijpen van de wereld waarin we leven goedmaakt, en hoe de geest zich verhoudt tot zijn eigen conclusies.
er is veel over de menselijke natuur te onthullen door de creatiemythen-op voorwaarde dat we leren om ze nauwkeurig te interpreteren.
vertrouwen in scheppingsverhalen
om scheppingsverhalen te begrijpen moeten we proberen de gedachten te begrijpen van de mensen die ze oorspronkelijk hebben uitgevonden., Maar veel van die mythen zijn zo ver dat er weinig met zekerheid bekend is over hun makers.verschillende mythen hebben zo ‘ n verre oorsprong dat dezelfde mythen de enige aanwijzingen zijn voor de gedachten van de culturen waaruit ze voortkomen. Dus moeten we hun gedachten volgen door de mythen, om enig begrip van hun geest te krijgen, waardoor de verhalen van de mythen onthuld worden.
dat leidt natuurlijk gemakkelijk tot het lopen in een cirkel – maar niet noodzakelijk., De innerlijke logica van een mythe, de kosmologie die het impliceert en presenteert, evenals wat we wel weten over de omgeving waarin mensen leefden, zijn stukjes van de puzzel.
Er is zelden grond om absoluut zeker te zijn over conclusies die uit deze ingrediënten zijn gemaakt, maar net als bij de puzzel: als de stukjes passen en een compleet beeld maken, dan moeten we reden hebben om het resultaat te vertrouwen. In ieder geval moet de conclusie als aannemelijk worden beschouwd.
dat is alles om op te hopen.,ik> Innerlijke Verhaal Logica ‘ s
Deze tekst is geschreven als een inleiding van soorten naar mijn lopende proefschrift over scheppingsverhalen, aan de Universiteit van Lund Geschiedenis van Ideeën en het Leren.,
MENU
scheppingsverhalen over de hele wereld
hoe verhalen van het begin begonnen.
The Meanes of Mythology
Theories through history about myth and fable.
archetypen in mythen
de mythologische symbolen en waar ze voor staan.
de logica van mythe
scheppingspatronen.
Contact
About Cookies
CREATION MYTHS IN DEPTH
Creation in Rig Veda 10: 129
the paradox of origin, according to an Indian myth.,
Genesis 1
het eerste scheppingsverhaal van de Bijbel onderzocht.
Enuma Elish
de oude Babylonische scheppingsverhaal.
Xingu schepping van de mens
de onoplosbare eenzaamheid van goden en mensen.
op mijn andere WEBSITES
psychoanalyse van mythe
wat Sigmund Freud en C. G. Jung dachten over mythen, hun oorsprong en betekenis.
scheppingsverhaal
een inleiding tot het onderwerp scheppingsverhalen en de denkpatronen die ze onthullen. kosmos van de Ouden wat de Griekse filosofen geloofden over de kosmos, hun religie en hun goden.,
levensenergie
de vele oude en moderne levenskracht overtuigingen over de hele wereld verklaard en vergeleken.
taoïstisch
Taoïsme, de oude Chinese filosofie van het leven uitgelegd. Ook de complete klassieke tekst Tao Te Ching online.
mijn boeken:
Cosmos of the Ancients
the Greek philosophers and what they thought about cosmology, myth, and the gods. Klik op de afbeelding om het boek te zien bij Amazon.,
Life Energy Encyclopedia
Qi, Prana, spirit, ruach, pneuma en vele andere levenskrachten over de hele wereld uitgelegd en vergeleken. Klik op de afbeelding om het boek te zien bij Amazon.
Sunday Brunch with the World Maker
Fiction. Een brunch gesprek glijdt in het mysterieuze, snel te barsten buiten het rijk van de mogelijkheid. Klik op de afbeelding om het boek te zien bij Amazon.
Fake Lao Tzu Quotes
onjuiste Tao Te Ching citaties onderzocht., 90 van de meest verspreide valse Lao Tzu citaten, waarom ze vals zijn en waar ze echt vandaan komen. Klik op de afbeelding om het boek te zien bij Amazon.
Stefan Stenudd
over mij
Ik ben een Zweedse auteur en historicus van ideeën, die onderzoek doet naar de gedachtepatronen in scheppingsverhalen. Ik heb ook boeken geschreven over het Taoïsme, de Tarot en levenskrachtconcepten over de hele wereld. Klik op de afbeelding om naar mijn persoonlijke website te gaan.
